新課程標(biāo)準(zhǔn)下對文言文教學(xué)的初探

陳春華

（云南省鳳慶縣大寺中學(xué)）

文言文是我國博大精深的思想文化、是民族靈魂的載體。學(xué)生通過文言文的學(xué)習(xí)，可以領(lǐng)略到中國文字和語言的魅力，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使青少年形成民族認(rèn)同感，因此，文言文教學(xué)在語文教學(xué)中占有重要地位。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對中學(xué)階段文言文的教學(xué)提出了更高的教學(xué)要求和評價(jià)要求：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩文80篇”“評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容”。為此，我把文言文教學(xué)歸納為三點(diǎn)。

一、“授人以魚，不如授人以漁”，教會(huì)學(xué)生自學(xué)方法

長期以來，文言文教學(xué)都避免不了“滿堂灌”，老師在講臺(tái)上講得口若懸河，學(xué)生在下面聽得昏昏欲睡。枯燥的課堂既不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，更不可能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。如何才能改變這種現(xiàn)狀呢？我認(rèn)為就是要教會(huì)學(xué)生自學(xué)的方法，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。“授人以魚，不如授人以漁”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法應(yīng)該從以下三方面入手。首先，教會(huì)學(xué)生選準(zhǔn)義項(xiàng)，文言文距離我們年代久遠(yuǎn)，許多詞義發(fā)生了變化，學(xué)習(xí)文言文免不了使用工具書查詞義，而一個(gè)詞一般有多個(gè)義項(xiàng)，這就需要教會(huì)學(xué)生結(jié)合語境選準(zhǔn)義項(xiàng)。其次，準(zhǔn)確判斷出通假字，通假字是中國古文的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來替代，通假字大量存在于古書之中，是造成學(xué)生怕學(xué)文言文的主要原因之一，教會(huì)學(xué)生判斷通假字，就是解決學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一種重要方法。再次，教會(huì)學(xué)生翻譯的方法，即直譯為主，意譯為輔，直意結(jié)合，字字落實(shí)。只有在直譯不通時(shí)，方可意譯。教會(huì)學(xué)生翻譯的方法，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)文言文，避免學(xué)生死記硬背文言文的譯文，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

二、注重朗讀

誦讀法是我國幾千年來的傳統(tǒng)教學(xué)方法。今天的語文課堂，誦讀仍是一種較高超的教學(xué)手段，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生通過誦讀進(jìn)入意境，使學(xué)生受到感染，潛移默化，融古今名句于自己的語言系統(tǒng)中去，豐富學(xué)生的語言積累。因此，文言文教學(xué)加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，對于培養(yǎng)和提高學(xué)生的文言文閱讀能力，對于文言文教學(xué)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教法有重要作用。

1.朗讀是背誦的基礎(chǔ)

初中教材選入的文言文都是一些語言典雅、內(nèi)涵豐富的文章，一般都要求學(xué)生背誦。朗讀是背誦的基礎(chǔ)。只有會(huì)流利地朗讀課文，才能通暢地背誦課文。文言文中多有通假字、生僻字、古音字（如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱）等。首先要讀準(zhǔn)這些字音，才能正確解釋詞義，準(zhǔn)確理解課文，為文章的背誦打下基礎(chǔ)。因此，一篇文言文，我們可以先讓學(xué)生試讀一遍，或全班齊讀，或個(gè)別朗讀，從試讀中發(fā)現(xiàn)他們讀字讀音中出現(xiàn)的問題，然后再板書糾正，并由老師再范讀一遍全文。要求學(xué)生聽清句讀，只有讀清了句讀，才有可能弄懂文章的詞句結(jié)構(gòu)和語言意義；反過來也才能讀得更準(zhǔn)確、更清楚。同時(shí)通過反復(fù)誦讀，利用文言構(gòu)詞造句的特點(diǎn)以及語音停頓、邏輯重音、語氣聲調(diào)等誦讀要訣來深化詞義句意的理解辨析，體會(huì)作者的思想感情。學(xué)生熟讀了，朗朗上口了，那悅耳的語調(diào)、生動(dòng)的語氣不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還讓他們在生動(dòng)的美感愉悅中陶冶了性情。

2.誦讀有助于學(xué)生加深對文章的理解

文言文的誦讀，往往比單純的逐字逐句講解、逐段分析更能使人體察入微、感受至深。例如，在教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，學(xué)生通過反復(fù)朗誦課文，自然而然就能明白課文3、4段對遷客騷人或喜或悲的描寫是為詩人抒發(fā)“不以物喜，不以己悲”的胸懷作鋪墊。我在文言文教學(xué)中，總是不厭其煩地通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生在文言語境中，自然而然地感受課文的語言形式。經(jīng)過反復(fù)誦讀能更深入理解古人的語氣、句讀和課文的深刻含義。

三、教師抓住重點(diǎn)進(jìn)行講解

1.講出文言文的文化價(jià)值

五千年來，炎黃子孫創(chuàng)造的輝煌文化成就得到了完整而有序的保存，主要依靠文言文。“鞠躬盡瘁，死而后已”道盡了諸葛亮的忠貞，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”寫出了杜甫的情懷，這些古人對真善美理想的執(zhí)著追求，仍然熏陶著、感染著每一個(gè)人。《論語》《孟子》記述了儒學(xué)思想的核心，兩千年來深入中國人血脈，成為中國人的生命底蘊(yùn)，構(gòu)成中國人的精神氣質(zhì)。學(xué)習(xí)文言文就是傳承中華文明，弘揚(yáng)民族文化。教師在課堂上要注重講解文章所承載的文化價(jià)值，讓學(xué)生深深意識(shí)到：我是中國人。

2.講出文言文美的意境

古人寫文章，注重營造一種美的意境。教師在講解文言文時(shí)就要講出這種美的意境，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。蘇軾夜游承天寺，見庭中月光清澈，竹柏?fù)u曳，頓時(shí)他忘記個(gè)人得失，胸襟如同月光那樣澄澈。當(dāng)他慨嘆：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳”時(shí)，我們懂得他的心聲：何時(shí)、何處無良辰美景，然而有“閑情”欣賞它們的人太少了。蘇軾的欣喜和感慨相交，正是人的精神生活豐富的一種表現(xiàn)，這就是在體味生命意蘊(yùn)，學(xué)生從中悟得在緊張繁忙的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)會(huì)忙里偷閑，在審美世界中駐足，時(shí)常欣賞世界，成為一個(gè)有情趣的人，這樣的生活才是詩意的生活，即高品質(zhì)的生活。