讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)

陳德銀

（重慶市綦江區(qū)東溪中學(xué)）

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面發(fā)展。即學(xué)生占主體地位，教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。為了實(shí)現(xiàn)這一新課程標(biāo)準(zhǔn)，我積極地投入新課程改革之中，認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研。通過(guò)這幾年的改革、實(shí)踐、嘗試，我體會(huì)最深的一點(diǎn)就是：“三個(gè)堅(jiān)持”讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)。

一、為了讓學(xué)生能“動(dòng)”起來(lái)，讓課堂活起來(lái)，堅(jiān)持課堂“沒有學(xué)生的自學(xué)就不新授”

在以往的教學(xué)中，老師在前臺(tái)講，學(xué)生被動(dòng)地接受，學(xué)生的思維、行為完全都控制在教師手中，久而久之，學(xué)生的思維都被老師禁錮死了，這是老師在動(dòng)，而學(xué)生卻是被動(dòng)。現(xiàn)在要想讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為學(xué)習(xí)的主體，只有在課堂上讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，而且這個(gè)動(dòng)，是學(xué)生先動(dòng)，教師后動(dòng)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)才能變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能有效且是高效。

新課程改革后，我轉(zhuǎn)變了以往的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。其課堂主線是：學(xué)生自學(xué)—學(xué)生做題（在習(xí)題的引導(dǎo)下自學(xué)課文，在自學(xué)中做完習(xí)題）—學(xué)生小組討論—學(xué)生講題—學(xué)生小組再討論、反饋補(bǔ)救。就是說(shuō)在課堂教學(xué)中，教師只起引導(dǎo)作用。學(xué)生占主體地位，課堂上大部分時(shí)間由學(xué)生動(dòng)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

例如，在教學(xué)《陳情表》時(shí)，我先讓學(xué)生根據(jù)課文注釋自學(xué)，由學(xué)生自己疏通文意；然后再讓學(xué)生做題，做題是將原文印在卷子上，將重點(diǎn)的字加上點(diǎn)由學(xué)生解釋，以檢查學(xué)生自學(xué)的效果；接著分組討論，找出哪些地方說(shuō)明作者對(duì)祖母的孝情，作者對(duì)祖母的孝情為什么能感動(dòng)人。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，要求學(xué)生走進(jìn)圖書館或上網(wǎng)查有關(guān)資料，找一找中國(guó)古代或現(xiàn)代還有哪些以孝感人的故事。每個(gè)學(xué)生都都積極地去做了，并且做得非常認(rèn)真，接著就用一堂課來(lái)讓學(xué)生交流有關(guān)以孝感人的故事，并談?wù)剬?duì)孝的看法。學(xué)生交流的內(nèi)容豐富多彩，對(duì)孝的看法也是豐富多彩。我又趁熱打鐵，讓學(xué)生立即把這些孝情故事和孝的看法整理出來(lái)，寫一篇以“說(shuō)孝”為題的論文。真是水到渠成，一篇800 字左右的論文就這樣誕生了。這次作文每個(gè)學(xué)生都寫得很好，不但語(yǔ)句通順且內(nèi)容充實(shí)。

同樣的文言文改變了課堂教學(xué)模式，改變了課堂結(jié)構(gòu)，即需要學(xué)生掌握的知識(shí)變成若干問(wèn)題，先讓學(xué)生自學(xué)，自己去解決問(wèn)題，自己不能解決的問(wèn)題再由小組討論解決，最后由老師指導(dǎo)解決疑難問(wèn)題。這樣整個(gè)課堂先讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓整個(gè)課堂活起來(lái)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，學(xué)生不但輕松掌握了課文中的文言知識(shí)，還輕松地寫好了作文。真可謂教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得輕松。

二、為了讓學(xué)生能“動(dòng)”起來(lái)，讓課堂活起來(lái)，堅(jiān)持課堂“沒有學(xué)生的獨(dú)立思考就不交流”

學(xué)生交流的目的是為了對(duì)某個(gè)問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，解決這個(gè)問(wèn)題。如果學(xué)生在交流之前，沒有學(xué)生獨(dú)立思考要解決的問(wèn)題，交流時(shí)就不充分，心中無(wú)話可說(shuō)，也就不能達(dá)成解決問(wèn)題的共識(shí)，最終不能解決問(wèn)題。因此，學(xué)生帶著問(wèn)題自學(xué)，自學(xué)后必須讓學(xué)生獨(dú)立地思考，這個(gè)問(wèn)題你是怎樣想的，應(yīng)該怎樣去回答，或是從哪些方面來(lái)答，要讓每個(gè)學(xué)生有一個(gè)思維的過(guò)程，然后才讓學(xué)生討論，學(xué)生交流，最后形成共識(shí)，并解決問(wèn)題。

比如，在教學(xué)《項(xiàng)鏈》時(shí)，鑒賞人物瑪?shù)贍柕拢岢隽藥讉€(gè)問(wèn)題：（1）對(duì)瑪?shù)贍柕伦非笊萑A生活，夢(mèng)想擠入上流社會(huì)，到底應(yīng)該怎么看？（2）你對(duì)瑪?shù)贍柕碌降壮质裁磻B(tài)度？是批判，還是贊揚(yáng)？（3）瑪?shù)贍柕掠袥]有值得我們學(xué)習(xí)的地方？（4）暢想：假如項(xiàng)鏈沒有丟掉，或者丟了以后立即得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模數(shù)贍柕碌慕Y(jié)局將會(huì)怎樣？我就要求學(xué)生首先獨(dú)立思考，或是將思考的答案寫在本子上。思考完后才讓學(xué)生討論交流。

這些問(wèn)題本身就能激發(fā)起學(xué)生的興趣，學(xué)生也就積極地思考或是積極地在本子上寫。有了這個(gè)思考的過(guò)程，學(xué)生討論交流起來(lái)就相當(dāng)?shù)某浞郑灿性捒烧f(shuō)。于是學(xué)生在討論交流時(shí)就非常的熱烈，甚至出現(xiàn)學(xué)生之間爭(zhēng)論不休的局面。當(dāng)然討論、爭(zhēng)論的答案也是多種多樣：有的說(shuō)，瑪?shù)贍柕率莻€(gè)愛虛榮的女人，有的說(shuō)瑪?shù)贍柕率莻€(gè)誠(chéng)實(shí)守信的女人，有的說(shuō)瑪?shù)贍柕率乔趧凇€樸的女人，還有的說(shuō)瑪?shù)贍柕率莻€(gè)對(duì)愛情忠貞的女人等，當(dāng)然暢想瑪爾德的結(jié)局就更是豐富多彩了。

總之，在課堂上堅(jiān)持沒有學(xué)生的獨(dú)立思考就不交流，那么學(xué)生的活動(dòng)空間反而更廣闊，思維能力反而更強(qiáng)，學(xué)生能自由地表達(dá)自己的見解，學(xué)生的知識(shí)學(xué)到了，想象力也培養(yǎng)了，創(chuàng)新的精神也就培養(yǎng)了。

三、為了讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)，堅(jiān)持課堂“沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題就不點(diǎn)撥”

課堂上老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，然后適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生才能領(lǐng)悟，也才能最終解決問(wèn)題。否則，老師怎么去引導(dǎo)學(xué)生呢？

比如，我在復(fù)習(xí)作文專題中的“話題作文的審題”時(shí)，首先讓學(xué)生自己思考下面的一個(gè)作文：唐朝的劉禹錫寫過(guò)一首《昏鏡詞》詩(shī)。詩(shī)的小引說(shuō)：一位制鏡的工匠在店鋪里擺了十面銅鏡花水月求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地問(wèn)：為什么鏡的昏明如此懸殊？工匠解釋說(shuō)：并不是不能把所有的鏡子都磨制得一樣光亮，問(wèn)題是買鏡子的人十中有九喜歡昏鏡而不喜歡明鏡，因?yàn)榍逦饬恋溺R子能照見無(wú)論多么細(xì)小的瑕疵，絕大多數(shù)人用這樣的鏡子會(huì)感到不自在。

劉禹錫所說(shuō)的鏡似乎不是單指用來(lái)照臉面、照身影的日常用具。小至單個(gè)的人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)人類，都離不開“鏡”。“鏡”也無(wú)處不在，有明鏡，也有昏鏡。

制鏡、售鏡自有目的，買鏡、用鏡大有講究。請(qǐng)就“買鏡”這個(gè)話題寫一篇文章要求學(xué)生看材料后，邊思考邊在作文紙上寫出自己的構(gòu)思，這個(gè)話題作文你擬的主題是什么，想寫哪方面的內(nèi)容等。學(xué)生構(gòu)思完后，我檢查學(xué)生寫在紙上的構(gòu)思及主題，發(fā)現(xiàn)很大一部分學(xué)生都偏題了，沒有結(jié)合材料來(lái)思考，也沒有明白材料中“昏鏡”“明鏡”的比喻義。結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生還是對(duì)話題作文的審題上出現(xiàn)了問(wèn)題。

于是進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生從以下幾個(gè)方面入手來(lái)審題：（1）材料中的人物映射生活中的什么人、什么事？（2）材料的主題是什么？（3）這則材料想表現(xiàn)什么？贊成什么？反對(duì)什么？（4）話題與材料是怎樣的關(guān)系？（5）話題涉及哪些內(nèi)容？涉及哪些關(guān)系？（6）在生活中、學(xué)習(xí)中、歷史中有無(wú)類似的事例？點(diǎn)撥后再讓學(xué)生重新構(gòu)思，重新擬主題，并讓學(xué)生交流討論。這次學(xué)生就動(dòng)了起來(lái)，討論交流也就很積極熱烈了：有的從“昏鏡”的比喻義來(lái)寫，為何人們都買了“昏鏡”，那是人們不愿看到自己的缺點(diǎn)；有的聯(lián)系生活中的“昏鏡”現(xiàn)象，反映了“昏鏡”給人們帶來(lái)的危害；有的從揭露現(xiàn)象，是為了根治，即要根治“昏鏡”現(xiàn)象，就要用“明鏡”來(lái)治療等。

因此，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題非常重要，如果每堂課都及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，老師適時(shí)地點(diǎn)撥，學(xué)生的思路就大大打開，學(xué)生的思維也就隨之活躍起來(lái)，那么通過(guò)自己的思考，小組交流討論，學(xué)生存在的問(wèn)題就會(huì)解決了。

總之，新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂，也就是說(shuō)課堂上讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)，這既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。

朱杭寧.優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：倡導(dǎo)自主、合作、探究性學(xué)習(xí).考試周刊，2011.