政治教學(xué)， 當(dāng)以蹝雅蹞先

劉桂華

（重慶市黔江新華中學(xué)校）

雅，是指高尚的，不粗俗的。我們的教學(xué)活動就是一種高雅的藝術(shù)活動，以“雅”育人，正是我們追求的目標(biāo)，也是素質(zhì)教育的要求，它應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動中體現(xiàn)出來，貫穿于教學(xué)方法的全過程。

所謂教學(xué)方法，是指教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱。它包括教師的教法、學(xué)生的學(xué)法、教與學(xué)的方法。大家知道，傳統(tǒng)的政治教學(xué)，照本宣科，教條連連，枯燥無味。為了適應(yīng)新課程改革的發(fā)展趨勢，全面推進素質(zhì)教育。作為新課程改革的一葉——政治學(xué)科，從教者應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)觀念、教學(xué)思想入手，更新觀念、明確任務(wù)，積極投身于課程改革之中。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)采取靈活多樣的教學(xué)方法，使政治課“雅”起來，為此，筆者就教學(xué)方法做了點滴嘗試。

一、運用傳統(tǒng)文化，讓政治課充滿雅趣

1.利用古詩詞，幫助學(xué)生更好地理解深奧的政治道理

比如，在學(xué)習(xí)“封建土地所有制”這一知識點時，我選用了學(xué)生熟悉的詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，并設(shè)問導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是什么，然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析課文，再請學(xué)生回答，最后總結(jié)出原因。這樣不僅使學(xué)生對該知識點有了較深刻的認(rèn)識，而且擴大了知識面，做到了知識性與趣味性的有機結(jié)合。

2.利用名人名言，幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

例如，在講“艱苦奮斗”這一知識點時，讓學(xué)生發(fā)言，學(xué)生列舉了“生于憂患，死于安樂（孟子）”“自己動手，豐衣足食（毛澤東）”等古今名人名言。通過這些名句，學(xué)生深刻領(lǐng)悟到：艱苦奮斗，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們當(dāng)代的中學(xué)生更要發(fā)揚這種精神。

二、運用音樂元素，讓政治課體現(xiàn)雅韻

在上課時適當(dāng)引入音樂，用不同時代、不同民族的心聲召喚學(xué)生、教育學(xué)生，引發(fā)其對政治理論的共鳴，可以使政治教學(xué)起到“潤物細(xì)無聲”的作用。例如，在講“三個代表”“中國共產(chǎn)黨的成立”這些知識點時，讓學(xué)生熟悉并吟唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《黨啊，親愛的媽媽》《走進新時代》等歌曲，在歌聲中，黨的形象高大起來，神圣起來。并及時補充自中國共產(chǎn)黨成立以來的光輝業(yè)績，同學(xué)們聽得嚴(yán)肅認(rèn)真，群情激昂，其豪邁心情也油然而生。

三、運用寓言故事，讓政治課彰顯雅致

如，講對立統(tǒng)一關(guān)系時，穿插“暴君與床”的故事：“暴君在哲人面前夸口，說他對任何人擁有生殺大權(quán)。”哲人卻說：“陛下雖擁有生殺大權(quán)，但夜里也只能睡一張床。”暴君聽后十分生氣，便命人造了一張?zhí)煜伦畲蟮拇玻屨苋丝础Ｕ苋苏f：“陛下的床愈大，陛下顯得愈渺小。”哲人用大與小的對立統(tǒng)一關(guān)系揭穿了暴君的愚蠢。運用寓言故事，既闡明了原理，又有新鮮感，值得一試。

四、運用生活偏差，讓政治課融入雅意

生活中，不少學(xué)生存在著價值取向的偏差，他們貪吃、愛穿、圖虛榮，鑒于此點，我在講“聯(lián)系”觀點時，列舉有人總是用“名牌”來顯示“身份”這一現(xiàn)象讓學(xué)生思考：當(dāng)今世界，名牌似乎成為人們追求的對象，那么，“名牌”與“身份”是不是有必然的聯(lián)系？通過討論，讓學(xué)生明白，穿名牌鞋的人，不一定就走正道，帶名牌手表的人，不一定就愛惜時間。如果名牌可以顯示身份，那么這身份也是虛假的身份。一個愛惜時間的人，即使沒有手表也能爭取時間。如此一來，既講清了道理，又進行了思想教育。

以上教學(xué)方法必須合理使用，所謂合理，一是指教學(xué)方法的選擇必須與不同的教學(xué)價值取向相適應(yīng)，二是指必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，將各種方法有機地結(jié)合起來。

總之，政治課教學(xué)方法的合理使用，就是要創(chuàng)設(shè)一種意境，如嫦娥奔月、太公釣魚、李白吟詩，將中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活有機結(jié)合，營造出一種高雅的教學(xué)氛圍，將“知識、能力、方法、品格”貫穿于雅俗共存的教學(xué)過程中。唯有這樣，才能達到“動之以情，曉之以理，授之以漁，導(dǎo)之以行”的教育效果。