欲文明其精神，先自野蠻其體魄

江蘇省鎮江市朱方路小學 盛偉群

“文明其精神，野蠻其體魄”，這是一國主席對于體育教育的著名論題，然而作為一名體育教師，我對這句話又有自己的看法。

“文明其精神”講的是，我們必須用知識武裝自己的大腦，讀史使人明智，讀詩使人聰慧，其實這跟“腹有詩書氣自華”的道理是一樣的。知識能讓人明白事理，一個讀過書和沒有讀過書的人差別很大，關鍵就在于有沒有知識的武裝。用更通俗的話來說就是，這個人是否有涵養、有素質與他是否念過書有很大的關系。為了實現培養有素質的學生的目標，學校為學生安排了周一到周五的文化課學習，老師們給學生講母語，講數學，培養他們的語感和邏輯思維，為了和世界接軌，還把英語排到了和語文、數學同等的地位，所以學校在知識方面的教育已經做得很到位了。

至于這下半句，“野蠻其體魄，”我的理解是：欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。這是毛主席的體育論斷，我直接拿來用了，因為他與我所表達的意思相似。體育教育不但不能丟，反而要精進，要有所創新。

很多學生會跟我提到，為什么中國的乒乓球這么厲害，但是足球卻不如乒乓球呢？答案是什么，其實可以想象：我們不能忽視體育的教育，不把問題講大，我們來見微知著。從學生方面來說，體育課不是用來學習文化知識的，我們應該將屬于體育課的時間用到對的地方，中國努力參加各種層次的比賽，無論是奧運會，還是世錦賽，或是亞運會，國家和政府都以積極的姿態投入其中，這不是作秀，是實實在在的政策，作為國家的未來和培養這些未來的教師，我們任重而道遠。且不說體制問題讓國家在足球人才的培養上落后于歐美和其他亞洲國家，過分強調應試教育使得學生不能盡興滿足自己的興趣，就算讓學生能夠盡興踢球，但是傳統的觀念是這樣告訴家長和孩子的：踢球不是飯碗，它是不能養活自己的。因球出名的畢竟鳳毛麟角，球王貝利或是貝克漢姆總是占少數的。于是，怎樣選拔足球人才呢？途徑無非兩個：一是俱樂部青訓營，這個好了，要花大量的投資不說，錢、物、人是投進去了，然而出來的人才數量很是不可觀，機會成本太大；第二種就是尋找有天賦的孩子，可是嚴苛的升學率極大程度地促使學生們不得不放棄觸碰足球而去握住筆低頭沉思，他們又怎么可能將自己的天賦發揮得淋漓盡致呢？從這個事例中我們能總結出兩個經驗，第一個顯而易見，我們并不能拋棄看似不重要的體育而把所有的經歷全部用在文化課的學習上，科教文衛體事業是一體的，不能分割。想文明精神，倒還不如先強健體魄，這是一個辯證的論題，它不強調體魄重要于文明，更沒有認為文明要先行于體魄，這里的先后只是一個戰略上的、概念上的取舍。俗話雖俗，卻使人易懂，“吃飽了才有力氣減肥”解讀得最好，只有你將身體保養好了才有能力和機會去學習先進的科學文化知識，每天鍛煉一小時，健康生活六十年。教育的秘訣，便是使身心兩種鍛煉可以互相調劑。第二個經驗其實就是適合自己的才是最好的，運用到體育中來：我們的素質可能就是不適合踢足球，我們就是擅長于打乒乓球、跳水，足球是我們在體育領域的一個弱項，對于一個弱項我們應該盡量加強對它的訓練。學習也是一樣，偏科現象是很常見的，也是可以彌補的，我們要自知并且加以重視，如果缺少對此的重視，那么弱項就永遠是弱項，還有可能變本加厲，甚至阻礙以后的自我發展。

小學的教育是一個起點，也是一個基點，我們的學生以后是要在這個基點上進行飛躍的，如果我們現在教育他們凡是翻開書本就能有燦爛的未來，那就是在誤導他們，畢竟“書中自有黃金屋”這一命題的成立是有一定條件的。紙上得來的終究只是淺顯的基礎知識，要深切實踐才能知其根本，知其所以然。我們用知識武裝我們的大腦，更要用強健的體魄來武裝自己的外表，生命在于運動。欲文明其精神，先自野蠻其體魄也。