如何培養當代大學生樹立正確的財富觀念

譚麗莎 李學鋒 田野

（1.沈陽建筑大學學生處 遼寧 沈陽 110168；2.沈陽建筑大學管理學院遼寧沈陽 110168；3 沈陽建筑大學信息與控制工程學院 遼寧沈陽110168））

1.引言

“財富”，字典上的解釋為“有價值的東西”；古代儒家將其稱之為“利”。財富觀就是人們對待財富的看法和態度。新形勢下，當代大學生的財富觀發生了一定的扭曲，“拜金主義”“享樂主義”開始在校園里滋生，部分大學生荒廢學業而出去“掘金”……面對這種形勢，采取積極的措施樹立大學生正確、健康的財富觀就顯得尤為重要。

2.培育大學生正確財富觀的必要性

2.1 大學生自身發展的需要

財富素質作為大學生全面素質之一，對于其健康成長具有重要的意義。如何看待財富、如何對待財富，是大學生面臨的重要的人生課題。大學生擁有積極健康的財富觀，在看待財富的時候才不至于將其看得過于神圣，以至盲目追求財富，陷入“拜金主義”的洪流；大學生擁有積極健康的財富觀，在對待財富的時候才不至于浪費揮霍或者淪為金錢的奴隸。培育大學生正確的財富觀，有助于其形成良好的世界觀、人生觀、價值觀，有助于其在這物欲橫流的復雜社會中正確把握自我、發展自我。

2.2 高校思想政治教育的必要內容

大學生的財富觀教育是高校思想政治教育的一個組成部分，它包括財富價值觀教育，財富創造觀教育，財富品質觀教育和財富發展觀教育幾個方面[1]。高校思想政治教育工作必然要將學生的財富觀教育納入體系當中，原因有二：一是因為大學生涉世不深，容易受到社會上的腐朽思想的侵蝕，面對社會中滋生的“拜金主義”傾向，往往出現判斷上的失誤，原則上的退讓，從而誤入了歧途，必須加強對大學生的正確財富價值取向引導；二是因為高校思想政治教育工作作為對于大學生邁入社會前的施教工作，其全面性、有效性、現實性特征，必然要求將大學生是財富觀教育納入其中。

2.3 國家經濟健康發展的要求

市場經濟發展的不斷深入，對于高校大學生的影響也日益凸顯[2][3]。許多大學生在在校期間就開始賺得自己的“第一桶金”，特別是一些財經類高校的學生，開始涉足股票等一些風險投資領域，另有一些大學生開辦了自己的小商店，小飾品店點等，成為了年輕的商人。市場經濟的穩定有序發展，離不開各個領域里的每個參與者的有序發展，再者，大學生群體中很多人也許以后要從事于國家的重要經濟領域之中，所以他們的財富觀正確、健康與否會關系到整個國民經濟的有序健康發展，不容忽視。

3.培育大學生正確財富觀的積極對策

3.1 正確把握四對關系

萬事萬物都是有聯系的，對于財富觀的認識，我們不能僅僅就此論此，應該將其與其他的概念聯系起來，綜合看待，從宏觀上把握住正確財富觀的內涵。

3.1.1 財富觀與幸福觀

幸福是什么？這個古老而又永恒存在的問題，其答案在每個人的心里都有一個標準，但總的來說，幸福是一個人內心感到滿足、愉悅的心理狀態。擁有一定的財富可以獲得幸福。我們對快樂的追求首先要滿足于我們對生活的需要，正如馬克思所說“經濟基礎決定上層建筑”，只有肚子富裕了思想才能活躍[4]。在這個物質的世界中，我們得有一定的財富積累去維持我們生存的需要。市場經濟條件下，貨幣作為一種重要的流通和購買手段，不得不讓我們認識到財富的重要性。只有具有一定的經濟實力，我們才可能不為生計而抓狂；只有具有一定的經濟實力，我們才能順利而簡單的得到我們想要的物質產品，更好的為我們的興趣、理想服務。所以，一定程度上，財富是我們幸福的支撐和保障。另一方面，幸福不能完全由金錢來衡量。擁有財富并不是獲得幸福的必要充分條件，財富觀與幸福觀之間不能直接劃等號。有了錢不等于有了幸福，幸福只能感受到，感覺到，而不能買到。金錢不是萬能的，它不能買來朋友的真誠，父母的健康和明天的朝陽。夕陽西下，街邊賣菜的一對中年夫婦正說說笑笑，收拾著他們的攤位準備回家，也許他們并不富裕，可是此時的他們卻是萬分幸福的，感受愛情的甜蜜，勞作的快樂和疲勞一天的放松；高樓林立，西裝革履的老板開著寶馬，沒有下班后的輕松，仍然為了明天的訂單而愁眉不展，他肯定是富有的，但那只是物質上的、金錢上的，精神卻是貧瘠的，他并不幸福。幸福的標準千千萬，擁有財富只是一方面而已，大學生要正確認識到這一點，不要為了追求財富而丟失了感受幸福的機會。

3.1.2 財富觀和權力觀

人們一直對財富和權力有這樣的一種理解，但是我們要清楚地認識到，這種現象只是個別的，這種聯系也是不合理的，也是不合法的。擁有財富的人不是不可以擁有權力，只要他們有能力，有為人民服務的公心；擁有權力的人不是不可以擁有財富，只要他們的財富是通過合法手段得來的就應該受到保護。財富和權力都是一個人身份、地位、權力的體現，但是不能將有錢看作升官之道，將做官看作發財之道。商人自有其經商之道，做官自有其做官之講究。大學生要仔細斟酌二者之間的界限，不要迷失在“權”與“力”的洪流中不能自拔。

3.1.3 財富觀和價值觀

財富觀是價值觀的一部分。所謂價值觀，是指人們對周圍事物的意義、作用、效果和重要性的一種總體評價和總體看法，是個體心理結構的核心要素之一，是驅使人們行為的內部動力。價值觀是一種內心尺度，支配著人們的行為、態度、信念和理解等等[5]。財富價值觀主要指人們對于財富的態度，財富價值觀反映人們對于財富的需要和財富滿足人們需要的兩層關系。一方面人們對于財富是渴望的，市場經濟的不斷深入對于大學生的影響日益突顯出來。校園里的“經商熱”、“炒股熱”，表明大學生對于財富的追求越來越迫切和現實化；另一方面，財富對于滿足人們需要的程度是不一樣的，體現在量上和質上兩方面。量上來說，不同的人對于財富的多少的需要是不同的，有的人只需要維持其基本生活保障的財富，而有的人還需要滿足其享受的消費財產；從質上來說，等量的財富對于不同的人的滿足體驗是不同的，對于一萬塊錢，有的人如視珍寶，而有的人卻視如糞土，精神上的需求更是不同的。人們總是在一定的社會關系中，明確價值取向，選擇價值目標的。在社會生活中，金錢并不是唯一的價值取向，誠信、公平、奉獻等一系列的道德品質的追求都應是人們價值觀的一部分。物欲橫流的現代社會總是讓人們內心充斥了更多的物質的東西，而很少去關注對心靈的洗滌和對道德的渴求。大學生要切忌將財富作為唯一的價值追求，應樹立正確的價值觀和財富觀。

3.1.4 價值觀和慈善觀

慈善觀，通俗的講就是人們奉獻社會，回饋社會的精神。我國的慈善事業雖然沒有悠久的歷史，但是也正向著正規與完善發展[6]。汶川地震、玉樹地震來襲之后，全國人民的慈善捐款一撥勝過一撥，紅十字會，各項基金—中華慈善總會，嫣然天使基金，壹基金……幫助了許多人；希望小學就像一個個希望的種子在祖國各地生根發芽。中國有由來已久的“藏富”心理，父母奮斗一輩子都是為了兒女的幸福，所以積攢下來的錢大都留給兒女，當然這是有一定歷史淵源的，畢竟中國現在仍是富一代，貧窮的帽子剛摘掉當然不希望自己的后代再受苦。可是隨著人們生活水平的提高，富人群體也逐漸多起來。當人們自己的溫飽解決了之后，人們就有余力來關心和幫助他人了，與儒家的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的思想是一致的，性本善的人們的“慈悲胸懷”就會被召喚出來。我們不能只想著自己富，要“樂善好施”，幫助更多的人也致富。大學生作為高素質的群體更應該樹立一種正確的慈善觀，將為社會做貢獻作為自己最高的價值取向。

3.2 發揮學校主陣地，教師的主導作用

3.2.1 大學生在成才路上需要教師的點撥

隨著對外開放不斷擴大，社會主義市場經濟的深入發展，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強，大學生價值觀念呈現出日益多樣化和復雜化的趨勢。各種思想文化相互交織碰撞的時代，給大學生造成了很大影響，不可避免地會導致少數大學生的財富觀發生扭曲。因此，作為思想政治理論課教師上課之前要了解和掌握學生思想存在的主要問題及表現，要有目的的安排相關思想政治教育的內容，并設計好教學方法，這樣，在教學中才能做到因材施教。

3.2.2 教師有培養學生樹立正確財富觀的責任

近幾年來，中央多次開會研究大學生的思想政治教育問題，《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中明確指出：“高等學校哲學社會科學課程負有思想政治教育的重要職責。”“以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確世界觀、人生觀、價值觀教育。”“思想政治理論課是大學生的必修課，是幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現了社會主義大學的本質要求。”中宣部、教育部多次就加強和改進高校思想政治理論課教學下發文件，提出明確要求。因此，幫助大學生樹立正確的財富觀，既是黨和人民的殷切希望，也是思想政治理論課教師義不容辭的職責。

4.結束語

大學階段不僅是學習技能、儲備知識的關鍵時期，也是核心價值觀形成的重要階段。大學教育的著眼點不能僅僅局限于為就業服務，還需要為學生整個人生的幸福服務。因此，作為高等學校，除了給大學生傳授知識和技能以外，應該將財富觀教育列為必修科，發揮學校主陣地，教師的主導作用，積極引導學生樹立正確的財富觀。

[1]李珊珊，肖潤花.當代大學生和諧財富觀培養研究[J].知識經濟，2015，13:102.

[2]龔昕.論和諧社會視閾下當代大學生財富觀的構建[J].經濟研究導刊，2010，08:207-209.

[3]劉斌，薛力平.大學生理財教育的意義與途徑[J].高校輔導員學刊，2010，02:7-9.

[4]侯明志，趙駿.培育當代大學生健康財富觀的原則和途徑[J].廣西青年干部學院學報，2006，06:27-29.

[5]趙駿.大學生健康財富觀的培育[J].中國青年研究，2006，12:36-38.

[6]毛豐付，裘文龍.企業家與大學生的文化價值觀有何不同?[J].浙江工商大學學報，2013，04:72-81.