對鄧小平文化現代化思想三個問題的思考

楊德友

（川北醫學院，四川 南充 637000）

對鄧小平文化現代化思想三個問題的思考

楊德友

（川北醫學院，四川 南充 637000）

鄧小平在文化建設創新過程中形成了系統的文化現代化思想。其中，現代化建設實踐是文化現代化的基礎；創新是文化現代化的關鍵；服務群眾是文化現代化的目的。

文化現代化 現代化建設實踐 創新 服務群眾

文化現代化是提升我國文化軟實力的重要舉措，是我國文化發展的重要方向。鄧小平在文化建設創新過程中，充分總結我國文化建設的經驗教訓，形成了系統的文化現代化思想。充分把握鄧小平文化現代化思想的核心和精髓，對于推動我國社會主義文化大發展大繁榮具有重要的意義。

一、現代化建設實踐是文化現代化的基礎

實踐決定認識，文化作為一種特定的認識形態，同樣離不開實踐。文化現代化的發展離不開現代化建設實踐的發展。首先，現代化建設實踐為文化現代化提供了物質基礎。文化現代化不是空穴來風，而是要建立在一定物質基礎之上，離開一定的物質基礎，文化現代化也就淪為空談。改革開放之前，中國在經濟、文化等方面相對落后。“社會主義的中國在經濟、技術、文化等方面現在還不如發達的資本主義國家，這是事實。”［1］隨著改革開放的不斷深入，1978年我國國內生產總值就已達到3645.22億元，而在以后的實踐中，經濟發展更是突飛猛進，經濟發展水平得到大幅度提升。物質基礎的提升和完善進一步提升了文化現代化建設的保障水平，為文化現代化的發展提供了源源不斷的物質滋養。

其次，現代化建設實踐是文化現代化發展的動力。在社會主義現代化建設過程中，一方面我國各項建設都取得了舉世矚目的成就，另一方面，新情況、新問題不斷產生，社會上還存在一些與社會發展不協調的地方，是非不分、真假不辨、價值取向扭曲、社會責任感缺失等問題仍然不同程度地存在著，道德失序時有發生，違法亂紀屢禁不止。這些問題的存在，嚴重敗壞了社會風氣，擾亂了正常的社會秩序，嚴重妨害了現代化建設的有序進行。愚昧無知，精神空乏，不是社會主義。解決這些問題，需要文化發展與時俱進，適應新的現代化建設實踐要求，不斷實現文化的現代化，弘揚和建設社會主義先進文化，為社會主義現代化建設提供強大的精神動力。同時，在現代化建設過程中出現的一些新的重大理論問題和思想問題，也需要通過文化現代化的發展予以解答，以解決人們思想上的困惑，促進人們思想的解放和發展。例如，面對姓“資”姓“社”的爭論，文化現代化不斷發展，我國在經濟體制理論上不斷取得突破，突破了長期以來把計劃經濟等同于社會主義、市場經濟等同于資本主義的陳舊觀念，不再把計劃經濟同商品經濟對立起來，破除了把計劃經濟和市場經濟視為制度屬性的禁錮。而這都得益于社會主義改革開放實踐的推動，正如鄧小平在評價十二屆三中全會通過的《中共中央關于經濟體制改革的決定》時指出的，“沒有前幾年的實踐不可能寫出這樣的文件。寫出來，也很不容易通過，會被看作‘異端’”［2］。

再次，文化現代化是現代化建設實踐經驗的科學反映和總結。根據現代化建設發展的實際，文化現代化充分反映和適應了現代化建設的特點和需要。在現代社會高度開放和廣泛互動的今天，社會主義現代化建設的內容和形式并不是單一的和一成不變的，而是隨著現代化建設實踐的發展，不斷增添新的內容，不斷拓展和深化新的形式。這些特點反映到文化領域，則體現為文化現代化內容和形式的多樣性。例如，在我國公有制的實現形式上，長期以來主要表現為國有經濟、集體經濟等相對較單一的形式。隨著現代化建設的快速發展，我們在公有制實現形式的認識上不斷取得突破，強調公有制的實現形式也可以包括股份制等多種形式。鄧小平在1992年南方談話中明確提出“三個有利于”標準，強調凡是符合“三個有利于”標準的手段和方法，都可以而且應該拿來為社會主義事業服務，為國家和人民服務。文化現代化在內容上表現為社會主義主流文化與個性文化的統一，表達形式多樣，語言豐富多彩，既有民族國家整體的氣質，又有特定范圍的地域特點、民族特色等，呈現出同一性與差異性、一般與個別的有機統一。

社會主義現代化建設實踐是人民群眾的實踐。文化現代化過程同樣是對人民群眾現代化建設實踐經驗的科學反映和總結。人民群眾通過自己的現代化建設實踐活動不斷為文化現代化提供各種鮮活的素材和形式，并直接創造先進文化，豐富文化現代化的內容。如1978年安徽鳳陽縣小崗村18戶村民，根據農村發展的實際，率先進行包產到戶的改革嘗試，開啟了中國農村的變革之風。隨著家庭聯產承包責任制在全國范圍內的大力推廣和施行，農村社會生產力獲得了極大的解放和發展。這反映到文化領域，極大地促進了農村經濟發展理念和認識的提升，推動了文化現代化的發展。

二、創新是文化現代化的關鍵

文化的發展關鍵在創新。文化現代化的關鍵同樣要靠創新，文化現代化的過程，在一定程度上來說，也是創新發展的過程。

解放思想是文化創新的基本條件，也是文化現代化的基本要求。“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”［3］為此，鄧小平大力提倡和支持解放思想，強調在實現文化現代化的過程中，要努力擺脫過去舊的不合時宜的體制機制及觀念的束縛，努力克服教條主義和主觀主義的禁錮，反對對別國經驗生搬硬套的錯誤做法，要不斷適應文化現代化的具體實踐，不斷研究新情況，解決新問題，大力加強理論創新，科學回答現代化建設過程中出現的各種理論和實踐問題，不斷豐富馬克思主義的理論體系，開辟馬克思主義的新境界。

在推動文化現代化的過程中，鄧小平大力鼓勵和支持人民群眾進行文化創新，強調要“敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準了的，就大膽地試，大膽地闖”［4］。文化現代化離不開相應條件的支撐，為此，強調要努力為文化創新提供條件。在政策上，重新恢復了我國文化建設的科學政策，強調要繼續“堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針”［5］。在政策的穩定性上，強調政策“一變就人心不安……一定要長期保持穩定。當然，隨著實踐的發展，該完善的完善，該修補的修補，但總的要堅定不移”［6］。創新離不開人才，針對我國文化現代化建設過程中人才相對薄弱的現實，強調務必要加強人才隊伍建設，從物質、文化、政策、制度等諸多方面為人才成長創造條件。鄧小平鼓勵老一輩文藝工作者在發揮自身才華的同時，要勇于承擔起自己的歷史使命和責任，努力發現和積極培養青年人才，促進青年人的成長和進步，同時，他從國家和民族長遠的角度出發，分析了青年人的特點，對青年人寄予了厚望，認為“青年文藝工作者年富力強，思想敏銳，是我們文藝事業的未來”［7］。

三、服務群眾是文化現代化的目的

人民群眾是文化現代化的主體，文化現代化的最終目的是服務群眾，滿足人民群眾的文化需求，促進人民群眾的發展。鄧小平明確指出，“各項工作……都要以是否有助于人民的富裕幸福……作為衡量做得對或不對的標準”［8］。在這里，各項工作自然也包括實現文化現代化的工作，強調文化現代化要以服務群眾為要旨。

首先，文化現代化，要充分考慮群眾的利益訴求，注重解決群眾問題。在文化現代化的過程中，伴隨國內外各種文化思想的交流碰撞，一方面人民群眾不斷接觸新的信息、新的文化形式，不斷拓寬文化視野，提升自身的文化素養。另一方面，原有的一些道德規范已經遠遠不能適應社會發展的需要，而新的道德規范還沒有完全確立起來，以致出現了一定程度的社會失序問題，一些人的思想認識出現混亂。而在社會發展中，一些新情況、新問題，如貧富差距拉大等，也給人們造成了困惑。文化現代化實踐要充分考慮人民群眾的利益訴求，不斷解決群眾的各種思想和理論問題，并大力加強精神文明建設，弘揚主旋律，發展主流文化，不斷提高人們的精神境界，使人民群眾真正成為文化成果的享有者，切實將人民群眾的利益落到實處。鄧小平始終強調要充分考慮群眾的利益訴求，“隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務”［9］。

其次，文化現代化，要不斷激發人的潛能，促進人民群眾自由而全面地發展。鄧小平強調，文化現代化在不斷建設社會主義精神文明的同時，要努力促進人的發展。文化現代化的過程應是不斷激發人的潛能，不斷提高人民群眾建設社會主義的積極性，并努力促進人民群眾和社會主義現代化建設共同發展的過程。結合我國的具體國情，鄧小平明確指出文化現代化建設的重要目標是培養“四有”新人，“我們在建設具有中國特色的社會主義社會時，一定要堅持發展物質文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律”［10］。“四有”新人的目標實現了促進人民群眾自由而全面的發展目標與我國具體歷史實際的統一，有力地推動了文化現代化的發展，也有力地推動了人民群眾文明素質的提高。

［1］［3］［5］［7］［9］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.166，143，210，212，342.

［2］［4］［6］［8］［10］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.91，372，371，23，110.