高校美育建設初探

熊文軒　張明新　吳聰

【摘要】臺灣高校的美育建設工程早已形成一套完整的體系，筆者以臺灣東吳大學為例，借鑒臺灣美育培養模式，對大陸高校的美育建設提出構想。筆者認為應在在機構設置、課程開發、有效利用社會資源和認證監督等方面進行開發和創新，培養當代大學生的審美意識和創新能力。

【關鍵詞】臺灣高校美育 機構 課程 審美創造力

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）08-0199-01

一、臺灣高校美育建設概況

審美教育不應該只為累積知識，更應該培育創造力，它是現代人不可或缺的必要能力，也是一個國家文化創意產出的動力源泉。在臺灣不論是高校美育建設還是社會美育環境建設都有著一套完善的體系，值得我們借鑒的是高校成立了大學藝文中心、大學博物館或藝術館，這些機構作為載體，開設通識選修、必修等多元課程，成為高校美育教育的重要場所和主陣地。

臺灣的高校有公立和私立之分，其中公立大學的資金是政府調撥，所以相對于私立大學來說有著更多的美育資源和環境。就以臺灣公立交通大學為例，“它的藝文中心成立于1988年，占地面積是180平方，分為兩個樓層，在臺灣高校中起著推動校園文化建設的火車頭角色?！盵1]在經費上，臺灣公立的高校舉辦美育活動，很大的一部分是由教育部門撥款專項資金，另一部分是由藝文中心自行籌備，一般校友或者企業成為投資的主力軍。

縱觀整個臺灣高校的美育建設，少不了社會的美育環境和設施。筆者在臺灣交換學習期間，多次到美術館、故宮博物院、孫中山紀念館等社會美育場所進行參觀，而這些場所幾乎是免費，即使收費面向學生時也較低。臺灣高校的美育建設以社會美育場所為依托，能夠更好的開展。筆者以臺灣最早的私立大學東吳大學為參照，提出自己的關于美育建設的幾點構想和初探。

二、臺灣東吳大學美育建設亮點

1.成立美育中心，各部門獨立合作。

臺灣東吳大學美育中心成立于2013年，和臺灣其他學校相比成立時間較晚。原名為藝文中心，后整合校內相關表演展覽等藝文資源，更名為美育中心。東吳大學美育中心成立后，重點落實校園人文藝術教育推廣與深耕，在建構以大學校園為中心的人文藝術教育之外，更加注重讓本校師生透過“五感”重新體驗美。通過練習觀察進而培養解決問題的能力，與文創接軌，搭建理論與實操橋梁，整合校內外文創資源，創新東吳品牌。

2.活動形式多元，整合校內外資源。

東吳大學美育活動豐富多樣，整合社會各種資源，給學生帶來不一樣的“五感”體驗，激發學生的文化創新力。每學期伊始，美育中心就已做好本學期美育活動的“行事歷”，以小卡片或者書簽的方式發放給同學，提醒學生積極參與。筆者在采訪中了解到美育中心的老師根據自己的資源和特長，每人負責一類活動板塊。這些板塊包括視覺展覽、表演藝術、松怡廳音樂會、演講比賽和工作坊等等，整合校內資源和校外資源。

3.開設多邊課程，落實知行合一。

東吳大學美育活動連結“通識教育中心”和“人社院”的文創課程，推介“美學大師講座”、“多元文化賞析課程”以及“文創業師講堂”，規劃“文創移地教學”，有效落實校園人文藝術教育推廣，擴大學生視野，增進學生國際移動能力。

其開設的“創意人文學程”，包括“文案寫作”、“創意城市”、等文化創意課程。美育中心的文創活動也與這些課程的學習緊密相關，例如“時尚美學的品牌經營故事講座”、“生態攝影講座”，在課程之外還給全校學生接觸文創的機會，也配合課外實踐開展相關活動。

4.學分畢業認證，完善制度體系。

為鼓勵學生在生活中參與各類藝文活動，以期有生活化、多元化之美感體驗，強化其美感意識，進而提升生涯發展中的美感內涵，東吳大學特制訂《美育活動實施辦法》。其中第三條將參加美育活動列為畢業標準，要求學生最遲在延長修業期限內需參與校內藝文活動至少4場次，方可畢業。學生在參與美育活動后，需要完成一定的作業，活動中配有老師進行點名，成績需要經過美育活動指導小組的老師進行評價和審核。

三、對大陸高校美育建設的啟示

1.成立專門的美育機構。

目前我國高校較少成立專門的美育機構，美育活動的開展也沒有系統的計劃，較多還是配合學校教務處的安排開展活動。筆者認為成立美育中心等專門的藝文中心，能夠提高一個校園自身的文化認同感，提高學生的人文創造力。對內能夠提供學生豐富多彩的活動，孕育出獨一無二的校園文化特質，讓莘莘學子產生對校園文化的認同；對外可以與社會資源合作，利用文化活動喚起學生走向社會，通過學校與社區互動的機會，培養學生人文美學素養與生活美學意識。

2.與課程教學相結合。

“在課堂教學中貫徹審美教育是對大學生進行審美教育的重要途徑。”[2]活動的開展是短效的，光有審美體驗是不夠的，因此應該配合相關課程在理論上的學習，會使美育活動的開展更有長效性。對比臺灣，我們開設的課程稍顯單調，缺乏時代新鮮力，因此在課程中加入一些審美教育的元素和課程是必要的。比如在通識選修課程上，增加影視音樂繪畫藝術類、傳統文化類，文化創意等課程，這些都是貫徹人文教育的重要渠道。通過海峽兩岸大學的課程表對比，看出我們在課程的設置上還有很大的拓展空間。

3.與社會美育資源結合。

高校與社會上的藝術展覽資源合作，把高雅藝術請到學校。各省市都會有藝術館、博物館、民俗館等社會美育的場所，高?？梢越⑴c這些場所的聯系，定期合作舉辦相關的講座展覽?！傲硗庖补膭畲髮W生通過自己親身的社會實踐，去感受、欣賞、評價社會和藝術的美。”[2]比如歷史專業的學生寒暑假親身到文化古跡考察，美術專業的學生邊欣賞邊寫生，培養學生在社會中在實踐中積累美學素養。

4.與畢業認證相掛鉤。

美育活動的開展應該有一個評價監督機制，我們高?？梢詤⒄张_灣高校的畢業認證的方式，不是作為學分而是只要積極參與次數達到，就可以完成畢業認證。以這種方式督促學生更好的參與，在參與活動之后布置一項簡單的作業類似心得感悟，既不會給學生增加太大的壓力，還讓學生在活動中體會沉淀。這種方式可以根據高校的自身特點，再加以補充添加。

四、結語

通過借鑒臺灣東吳大學先進的美育開展方式，我們反思在機構設置、課程開設、社會資源和認證監督等方面還需要進一步拓展和創新。高校要給大學生創設豐富多彩的審美活動，樹立當代大學生的審美理想，培養當代大學生的審美創造能力。

參考文獻：

[1]廖敦如.文化驅動力——從“文化價值”的觀點評析大學藝文中心的生成與發展[J].臺灣藝術學報，2008，（10）

[2]閆紅霞.素質教育語境下的大學生審美教育探索[J].河南教育，2013，（8）

作者簡介：

熊文軒、張明新、吳聰均為東北師范大學文學院本科生，專業為漢語言文學（公費師范）。