甘肅方言從他親屬稱(chēng)謂詞淺析

張晶晶+閆承祥+王丹

[摘要]甘肅方言從他親屬稱(chēng)謂詞常用從夫/妻稱(chēng)謂、從子/女稱(chēng)謂、從侄子/女稱(chēng)謂和從孫子/女稱(chēng)謂等模式。本文主要從這類(lèi)詞的構(gòu)成和語(yǔ)用方面來(lái)分析從他親屬稱(chēng)謂詞的特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]甘肅方言;從他親屬稱(chēng)謂;多功能用法

[中圖分類(lèi)號(hào)]H172.2 ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? ? [文章編號(hào)]1005-3115（2015）16-0010-02

“從他親屬稱(chēng)謂”是親屬稱(chēng)謂中比較獨(dú)特的構(gòu)成部分，指的是說(shuō)話(huà)人（發(fā)話(huà)人）在稱(chēng)呼自己的親屬時(shí)，不按照自己與被稱(chēng)呼人的直接親屬關(guān)系來(lái)稱(chēng)呼，而是依從他人（同樣也是自己的親屬）與被稱(chēng)呼人的關(guān)系來(lái)稱(chēng)呼的語(yǔ)言現(xiàn)象。它除了一般親屬稱(chēng)謂具有的區(qū)別男女、長(zhǎng)幼和親疏的功能外，還可以表達(dá)出親近、疏遠(yuǎn)、委婉、尊敬、平等、歧視等情感訴求，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中比使用一般的親屬稱(chēng)謂傳遞的信息要更多。

從他親屬稱(chēng)謂的產(chǎn)生和發(fā)展與一個(gè)地區(qū)的社會(huì)生活、文化傳統(tǒng)、民族心理等密切相關(guān)，其中主要是受宗法制度、道德觀念和婚姻制度的影響。甘肅地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，文化豐富，因此從他親屬稱(chēng)謂呈現(xiàn)出多樣的色彩。

從他親屬稱(chēng)謂在使用時(shí)受范圍和輩分的制約。從范圍上看，從他親屬稱(chēng)謂多在一個(gè)家庭內(nèi)部使用，從輩分上看，則多適用于平輩親屬或上下各差一輩的親屬關(guān)系中。在平輩的婚煙關(guān)系中，已婚男女在沒(méi)有孩子時(shí)，對(duì)于長(zhǎng)輩親屬和年長(zhǎng)于丈夫/妻子的平輩親屬的稱(chēng)呼，大多使用從夫稱(chēng)謂或從妻稱(chēng)謂。已婚男女有了孩子以后，從夫稱(chēng)謂或從妻稱(chēng)謂更多地被從子稱(chēng)謂代替。在這上下各差一輩的血緣關(guān)系中，還可以派生出從父稱(chēng)謂、從母稱(chēng)謂。

一、甘肅方言從他親屬稱(chēng)謂的分類(lèi)

按照從他親屬稱(chēng)謂賴(lài)以產(chǎn)生的角色關(guān)系，我們可以把甘肅方言從他親屬稱(chēng)謂分為：從父/母稱(chēng)謂 、從夫/妻稱(chēng)謂、從兄/姐稱(chēng)謂、從弟/妹稱(chēng)謂、從子/女稱(chēng)謂、從侄子/女稱(chēng)謂、從孫子/女稱(chēng)謂。本文主要探究甘肅方言中使用最多的從夫/妻稱(chēng)謂、從子/女稱(chēng)謂、從侄子/女稱(chēng)謂和從孫子/女稱(chēng)謂的多功能用法及特點(diǎn)。

（一）從夫/妻稱(chēng)謂

女子在結(jié)婚之后，會(huì)隨丈夫稱(chēng)公公、婆婆為“爸、媽”，這是從夫稱(chēng)謂。從夫稱(chēng)謂的對(duì)象可以擴(kuò)大至對(duì)方所有的親屬。一般情況下，男女結(jié)婚以后，對(duì)于對(duì)方的長(zhǎng)輩或平輩，都隨對(duì)方稱(chēng)呼，所以對(duì)親戚的稱(chēng)呼對(duì)于夫妻二人來(lái)說(shuō)是一樣的，直接可用對(duì)方慣用的親屬稱(chēng)謂語(yǔ)而不需加特別的標(biāo)記。

甘肅漢語(yǔ)方言中從夫稱(chēng)謂一般分背稱(chēng)和面稱(chēng)，“公公”和“婆婆”是背稱(chēng)或引稱(chēng)，面稱(chēng)是從夫稱(chēng)“達(dá)達(dá)/爸”和“媽”。“丈人”和“丈母娘”是背稱(chēng)或引稱(chēng)，從妻稱(chēng)“爹、爸”和“媽”等。但甘肅方言中面稱(chēng)“岳父、岳母”一般用“姨父”、“姨娘”等，反映了古老的交表婚制度。

（二）從子/女稱(chēng)謂

從子/女稱(chēng)謂，又稱(chēng)從兒稱(chēng)謂，夫妻生育了孩子之后，往往會(huì)用從子/女稱(chēng)謂來(lái)稱(chēng)呼自己的配偶或其他一些親屬。主要表現(xiàn)在對(duì)夫妻雙方兄弟姐妹的稱(chēng)呼上，例如面稱(chēng)丈夫的哥哥時(shí)用“他幾爸”、“娃他幾爸”，在面稱(chēng)妻子的哥哥時(shí)，用“他舅舅”、“娃他舅”等。

據(jù)調(diào)查材料，我們發(fā)現(xiàn)女性用從兒稱(chēng)謂稱(chēng)呼丈夫的兄弟姐妹比男性用從兒稱(chēng)稱(chēng)呼妻子的兄弟姐妹的情況要多，這可能是受傳統(tǒng)道德中男尊女卑觀念的影響造成的。在古代，尤其是貧苦人家的女子，往往沒(méi)有正式的名字，嫁人后，被人稱(chēng)呼時(shí)，常常只能被從他稱(chēng)呼為“孩子他娘、娃他娘”等，而她們?cè)诜Q(chēng)呼夫家其他平輩親屬時(shí)往往更多地使用“伯、叔、姑、嬸”等從兒稱(chēng)謂，連從夫稱(chēng)謂都用得極少，這種現(xiàn)象一直延續(xù)至今。

在甘肅莊浪、鎮(zhèn)原、慶城等地方言中，夫妻（尤其是中老年夫妻）互相面稱(chēng)很少叫對(duì)方名字，或者白搭話(huà)，或者以孩子的名字（以長(zhǎng)子/長(zhǎng)女名為多）互稱(chēng)彼此，這種以長(zhǎng)子為中介人互稱(chēng)的方式主要受封建宗法制度中嫡長(zhǎng)子繼承制的影響。

（三）從侄子/女稱(chēng)謂

此類(lèi)從他親屬稱(chēng)謂語(yǔ)主要體現(xiàn)在說(shuō)話(huà)人與自己的侄輩說(shuō)話(huà)時(shí)談及某一親屬的情形中。如一婦女對(duì)她侄子說(shuō)：“你三達(dá)說(shuō)你要高考尼，三媽我來(lái)把你看嘎。”（甘肅涇川方言）“你三達(dá)”是該婦女在稱(chēng)呼自己的丈夫時(shí)所用的從侄子稱(chēng)謂，受話(huà)人“你”是她本人的侄子。“三媽”在這里是站在“他”即說(shuō)話(huà)人侄子的角度指稱(chēng)說(shuō)話(huà)人自己，也是從侄子稱(chēng)謂。侄輩與自己的孩子同屬一個(gè)輩分，從這個(gè)意義上說(shuō)來(lái)，從侄子/女稱(chēng)謂可以算是從子/女稱(chēng)謂的延伸。

（四）從孫子/女稱(chēng)謂

從孫子/女稱(chēng)謂是指爺爺奶奶在稱(chēng)呼自己的某些親屬時(shí)使用孫輩的稱(chēng)呼。當(dāng)爺爺奶奶與孫子/女說(shuō)話(huà)時(shí)談及某一親屬時(shí)，常站在孫輩的角度使用稱(chēng)謂。如隴東等地，年老的婦女在背稱(chēng)或面稱(chēng)自己兒媳婦時(shí)常說(shuō)：“孫子/女乳名+他媽”，如“尕平兒他媽”。

從上面的舉例來(lái)看，這些從他稱(chēng)謂詞可分為單一結(jié)構(gòu)和復(fù)合結(jié)構(gòu)兩種。單一結(jié)構(gòu)即一般說(shuō)的原形結(jié)構(gòu)，多是單音詞。如面稱(chēng)“岳父”、“岳母”有“爸”、“媽”或“爹”、“媽”。復(fù)合結(jié)構(gòu)如“他爸”、“他媽”類(lèi)，是在核心親屬稱(chēng)謂詞的前面加上限定成分，常見(jiàn)的模式是“你/他/我/咱等+核心親屬稱(chēng)謂詞”。核心親屬稱(chēng)謂詞內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式有三種，一是重疊式的，如“爸爸、達(dá)達(dá)、媽媽、哥哥、姐姐、舅舅、娘娘”等，是由兩個(gè)相同的詞根語(yǔ)素重疊構(gòu)成，相比單純?cè)~“爸、達(dá)、媽、哥、姐、舅、娘”，在交際過(guò)程中更顯親切。二是附加式的，如“小姨子、小舅子、阿姐、阿娜”等，這種形式由詞根加詞綴構(gòu)成。三是復(fù)合式的，如“婆哥、幾媽、妻姐、姨娘”，通常是在核心親屬稱(chēng)謂詞詞根前加上某些限定成分。

二、從他親屬稱(chēng)謂詞的多功能用法

（一）指示性別、年齡和輩分

從他親屬稱(chēng)謂對(duì)年齡的指示比較模糊，如稱(chēng)呼丈夫的兄弟用“他二叔”，從這個(gè)稱(chēng)謂詞上無(wú)法對(duì)被指稱(chēng)人的年齡進(jìn)行精確的定位，但可以較為清楚地反映出被指稱(chēng)人的性別和輩分。除了較為特殊的情況外，親屬稱(chēng)謂一般都帶有指示性別的功能，而從他親屬稱(chēng)謂中包含著核心親屬稱(chēng)謂，所以也可指示性別，如“達(dá)達(dá)、姑父、舅爸”等詞是對(duì)男性的稱(chēng)呼，“娘娘、阿媽、姑婆”等則是對(duì)女性親屬的稱(chēng)呼。

從他親屬稱(chēng)謂多適用于平輩親屬或上下各差一輩的親屬關(guān)系中，所以從說(shuō)話(huà)人的使用上可以看出說(shuō)話(huà)人與被稱(chēng)呼人之間的輩分關(guān)系。如一般稱(chēng)呼妻子的姐妹用“娃他姨娘”，稱(chēng)呼丈夫的兄弟為“娃他幾達(dá)”，這類(lèi)從他親屬稱(chēng)謂說(shuō)明說(shuō)話(huà)人與被指稱(chēng)人之間是平輩關(guān)系，與說(shuō)話(huà)人孩子之間是長(zhǎng)輩關(guān)系。

（二）指示親疏關(guān)系

親疏關(guān)系的指稱(chēng)在從夫稱(chēng)和從妻稱(chēng)上體現(xiàn)得較為明顯，在甘肅大部分地區(qū)，一般男女朋友結(jié)婚前多用“姨父”和“姨娘”來(lái)稱(chēng)呼對(duì)方的父母，當(dāng)代也有結(jié)婚后用“爸”或“媽”的稱(chēng)呼，從中可以看出關(guān)系的親疏。在家庭內(nèi)部，公婆面稱(chēng)兒媳常用“孫子/女乳名+他媽”的從孫子/女稱(chēng)謂格式，媳婦面稱(chēng)公婆如用“子/女乳名+他奶奶/爺爺”的從兒/女的稱(chēng)謂格式，可以看出婆媳關(guān)系的親疏;在公婆和兒媳關(guān)系較融洽的家庭里，兒媳則直接稱(chēng)公婆為“爸/媽”，公婆則用兒媳的乳名來(lái)稱(chēng)呼兒媳婦。

（三）指示親屬等級(jí)關(guān)系

親屬等級(jí)關(guān)系是指在輩分、年齡、社會(huì)地位等方面具有長(zhǎng)幼尊卑差異的關(guān)系。由于雙方年齡、輩分上的不對(duì)等，長(zhǎng)輩與晚輩使用的稱(chēng)呼是不同的。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩一般只能使用親屬稱(chēng)謂，并且受到嚴(yán)格的輩分和親屬關(guān)系的限制以表尊敬。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩則既可以用親屬稱(chēng)謂，也可以稱(chēng)呼其名或用其他昵稱(chēng)稱(chēng)呼。如一男子對(duì)其兒子說(shuō)：“尕平兒，別把你三娘鏡子摔壞了。聽(tīng)著么，兔崽子！”但是從他親屬稱(chēng)謂有時(shí)會(huì)違反這一等級(jí)關(guān)系，如上文所舉的公婆面稱(chēng)兒媳所用的“孫子/乳名+他媽”的形式就是用從孫稱(chēng)謂以降低自己的輩分。

（四）維護(hù)地位

一個(gè)人的親屬地位被確定后，家庭內(nèi)的其他親屬都可以根據(jù)這種地位來(lái)稱(chēng)呼他，例如某人是長(zhǎng)子，其弟弟妹妹們稱(chēng)他為“大哥”，父母也可以稱(chēng)他為“你/他+大哥”，從他稱(chēng)謂就是這樣通過(guò)“地位”來(lái)實(shí)現(xiàn)。在甘肅很多地區(qū)，成年男女結(jié)婚以后就很少直呼自己或配偶弟弟或妹妹的名字，如一般面稱(chēng)丈夫兄弟的妻子為“他幾嬸/他幾娘”，面稱(chēng)妻子的姐妹為“他姨娘”等，這是一種用從兒稱(chēng)謂來(lái)表示對(duì)弟、妹禮貌、尊重的表達(dá)形式。當(dāng)成年男女在談?wù)撍麄冏约旱拈L(zhǎng)輩時(shí)，往往也是從自己子女的角度來(lái)稱(chēng)呼，如“你幾舅”、“你幾叔”、“你幾娘”等，這時(shí)這些稱(chēng)法不僅具有禮貌和尊敬的作用，還有對(duì)所稱(chēng)呼人及自己地位的維護(hù)。

（五）使表達(dá)更委婉、禮貌

在甘肅一些地區(qū)，男性與弟媳之間很容易被調(diào)侃，有時(shí)為了避免調(diào)侃，不管在背稱(chēng)和面稱(chēng)上，一般都采取從兒稱(chēng)的方式委婉而禮貌地拉開(kāi)距離，以避免不必要的尷尬。如婦女稱(chēng)丈夫的哥哥為“他大大”，哥哥稱(chēng)弟媳婦為“他三娘”。

三、 結(jié)語(yǔ)

從構(gòu)成和語(yǔ)用兩方面來(lái)看，甘肅方言從他親屬稱(chēng)謂有其明顯的特色：一是甘肅方言親屬稱(chēng)謂詞的多樣性和獨(dú)特性直接成就了從他親屬稱(chēng)謂詞的獨(dú)特魅力，二是這些從他親屬稱(chēng)謂形式多樣的語(yǔ)用功能，其豐富的含義形成了鮮明的地域特色。此外，在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，女性使用從他親屬稱(chēng)謂比男性要多，并且年紀(jì)越大，文化程度越低的人群，使用從他親屬稱(chēng)謂現(xiàn)象就越普遍。總之，對(duì)其進(jìn)行研究，不僅可揭示其特點(diǎn)，更有助于進(jìn)一步挖掘其中所蘊(yùn)含的地域文化和民族心理。

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