規則是德育的起點

馬國新

德育是什么？

當一個孩子走進校園，學校告訴他一些規范和要求，然后在老師的示范引導和同學的幫助與影響下，他將自己的言行舉止調整到與集體保持一致，促使這一變化發生的正是德育。

當這個孩子走出校園，他依然按照學校的要求行動。比如回家后積極完成作業，幫助父母做家務，早晨按時起床并疊好被子，洗漱完畢后整齊地穿上校服，讓父母放心地安全回到校園。這就是德育的結果。

我們知道，道德是一種來源于社會的規范，是規范在一個人身上體現出來的狀態，是道德內化后的結果。德育就是道德內化成一個人的品德的過程，它發生在學校，是德、智、體、美、勞“五育”之一。

萬丈高樓平地起，德育不宜“高大上”，可望不可及，而應接地氣，可感可觸。

武漢光谷實驗中學提出了“四自”育人標準，即“人格自尊、行為自律、學習自主、生活自理”。對我們的學生來說，這是一個需要盡力去達到的道德標準。但就算實現不了，我們也不會責備學生。比起結果，我們更看重學生努力去接近目標的這一過程。但規則有不同。規則是德育的起點，道德規則是德育中的最低要求，所以規則是不可違反、必須執行的。否則，學生將受到批評或懲罰。

德育是一門藝術。

如果我們把德育的起點抬得太高，孩子們就會登不上那第一級臺階，孩子們為難，教育者也自尋煩惱。同樣，起點不明的德育對孩子來說也是一種瞎折騰，它會讓孩子們無所適從，甚至惶恐不安。德育是一個循序漸進的過程，我們可以隨著孩子們德知、德識、德行和德性的提高，來逐漸抬高德育的臺階，這需要教育者把握好德育的火候。

“講衛生、守紀律、懂禮貌、會學習”是光谷實驗中學德育的起點，但只有這十二個字是不夠的，因為孩子們并不知道“講衛生”的標準是什么，也不知道何為“守紀律”。所以，學校還得對這十二個字作進一步的解釋。

我們是這樣明確的：不向地上扔垃圾就是講衛生，不妨礙他人就是守紀律，主動與人打招呼就是懂禮貌，安靜地坐下來就是會學習。我們作如此低起點的要求和說明，孩子們一聽就明白，而且能做到，操作性也強。

事實上，如果每一個孩子都能達到上述“十二字”要求，學校就很了不起了。你可以想象一下，如果一所學校沒有一個人向地上扔垃圾，這所學校還需要那么多清潔工嗎？所以說，德育的起點是德育的重點，也是德育的難點。

教育者不僅要研究德育的內容和層次，更要研究德育的路徑和方法。

德育除了說服教育、榜樣示范、情感陶冶和自我教育四種方法之外，還應當重視實踐鍛煉和品德評價等方法。

在研究德育的過程中，我們發現德育是互助的，是一個相互感染、互相撼動的過程。在學校，不僅需要在孩子們中間尋找榜樣，老師的示范也很重要。因此，我們說：校園無小事，事事育人；教師無小節，處處楷模。

德育更是一個自省的過程，因為真正的教育是自我教育。

“自省”是孔子提出的一種自我修德的方法，朱熹說“日省其身，有則改之，無則加勉”，戰國時荀子則表示，“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣”。可見，德育需要人的自省。“自省”是一種自我評價、自我反省和自我調控，更是一種自我教育的過程，是一種自我意識能動性的表現。但“自省”不是盲目自責，它應當是積極的和建設性的，是往好的方面引導人的一言一行。

當我們有了“互助德育”的理念作為指導，并尋找到“自省+互助”的路徑和方法，且確定了孩子們易于接受的德育起點，德育的目標就不再難以企及。

（責任編輯 鄢志勇）