革命的歷史底色與思考

向敬之

林賢治 著

中央廣播電視大學出版社

2015年7月版

革命本是一個天文學詞匯。自法國啟蒙思想家馬布里將革命與奴役對立起來區分后，革命成了一個從此耀眼的政治術語，成了1789年讓路易十六膽戰 的巴士底獄“叛亂”的另一種、新鮮的解讀。

革命究竟是什么？革命緣自何處，流向哪里？革命能給民眾帶來哪樣的改變和實際？革命給了社會和世界怎樣的新秩序？這種充滿“激情的政治”，這種異于反抗又涵泳反抗的行動，這種可以選擇暴力也可以選擇非暴力的方式，這種溫和未變后的暴風雨，這種以革命性為本體的革命，是近來幾百年的思想家、理論家、政治學家和歷史學家思考的，思考它所實現的人類本性和社會秩序的分裂與重建，思考林林總總的革命現場與背后博弈的優越性和頑強性。

革命是有色彩的，而其歷史的底色如何？林賢治以自己的方式，從考量革命的詞源學和本體論開始，在《革命尋思錄》中，以詩性的語言思考革命的現代性、涵蘊和獨特。他的思考，并沒有因襲固有的意識形態中的定義和詮釋，而是以東西方來自各個陣營、派別、國家的理論和實際，來給我們傳遞出盡可能真實、全面而富有懾服力的革命本體信息。

作者廣征博引，又簡要坦陳，除適當揭示其身份和背景外，不再另外摻雜個性化的評判，如托克維爾將革命視為一種“舊政權的復辟”，如加繆對蘇聯體制和政治生活的批判，如亨廷頓認為十月革命缺少法國大革命的自由主義因素，如阿倫特叩問革命是政治制度的變革還是社會經濟的變革，如摘要分析法國、中國、蘇俄、伊朗、美國、匈牙利各具特色、各有成效的革命事實，如進一步闡釋革命的群眾性、自發性、突發性、強制性和國際性等一般性特征。在他看來，革命的底色斑駁，而革命的精神不會終結，不會因為“一場蒼涼而崇高的悲劇”（阿倫特評匈牙利革命語），而改變民眾對“革命、自由和民主”的滿足。

《革命尋思錄》不是一部專門研究革命的命運的書，而是以革命為主題，引入思想者意志即思考這一概念和發展歷程，研究思想者所觀照的“間斷而有持續的革命”，相當于現代革命思想史。其涉及革命與知識分子、精英與大眾、組織與權力、意識形態、社會動員、暴力的合法性與革命性、社會運動與改革、主權與憲政等革命潛在問題，也涉及人類本性與社會秩序的關系、掌權者與民眾之間的權力關系、公義與罪惡的博弈、知無涯與生有涯的沖突、社會旋律對人類舞步的決定、生死沖突與生命超越途徑等人類的不變事物。

作者長時間地考量其中，所引進的革命實例也帶有一定的政治性和歷史性，難免具備鮮明的個體性思想者的色彩，但是，他所思考和提出的革命的現代與傳統的博弈、民主與自由的爭取的理論，自能吸引我們進一步觸摸。這是革命的本身所決定的。在林賢治看來，要弄懂革命就需弄明白它的前因后果：（1）它的出現和存在意欲何為;（2）它的發生對國家和人民的影響在哪里;（3）它所預定的各種存在物的時空存在結構和交集次序怎樣表現;（4）它在當代世界中具體表現與在將來再現的歷史背景。似乎有了此四條后，現代化革命就從原初狀態出發，按照因果鏈一環接一環地化育出世界秩序。

林賢治感念于西方諸多先賢對革命思想的理解，細致剖析300多年來革命社會與政治上的無政府狀態、內亂與文化迷失等，意欲為今人找回一面鏡子，使后世重溫知識分子的現代化革命使命、責任與擔當，因為在那個革命的時代，知識分子與國家的關系，知識分子的作用與價值，現代革命與思想探索，直到今天仍然是值得每個讀書人思考的大問題。

[美] 約翰·托蘭（John Toland） 著 郭偉強 譯

2015年8月版

美國歷史學家約翰·托蘭描述了日本于1936～1945年間和希特勒的納粹德國遙相呼應，在亞洲發動戰爭，侵略中國，蹂躪東南亞各國人民，與盟軍在太平洋戰場展開激戰，直至最后被迫投降的歷程。英文版于1970年在美國出版后即成暢銷書，并獲1971年度普利策獎，被視為名作《第三帝國的興亡》的姊妹篇。

胡成 著

廣東人民出版社

2015年8月版

記述作為攝影師的作者在俄羅斯西伯利亞鐵路旅行經歷。9928公里橫貫歐亞大陸的西伯利亞鐵路，是俄羅斯的脊髓，無數歷史與城市依附鐵路而生。作者搭乘列車旅行全程，記述沿途的風景與城市，記述在列車與旅館中相逢的人。全書精選114幀黑白與彩色膠片攝影作品，用以佐證那些風景、城市與人的存在。

【美】亨利·基辛格著 胡利平 譯

中信出版社

2015年7月版

92歲的美國前國務卿、外交家基辛格在2014年出版的新書《世界秩序》中指出，西方秩序正走向崩潰，美國已經失去領導者地位。新秩序的建立，不是一個國家能夠主導和完成的，美國需要重新審視自己的位置。隨著中國融入世界秩序步伐的加快，它也正在重新塑造國際關系。基辛格還對現代中國之路的內在邏輯進行了分析。