日本動(dòng)漫文化熱對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示

王欽

【摘要】我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況并不樂觀，其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占份額遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家，這不得不令我們深思。與我國(guó)盡在咫尺的日本，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展異軍突起，尤其是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成績(jī)更是令世界矚目。文章在研究日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程和成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和落后的原因，從政策支持、模式創(chuàng)新、自身品質(zhì)、法律保障等方面探討了日本動(dòng)漫文化全球熱現(xiàn)象對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示。

【關(guān)鍵詞】日本動(dòng)漫文化 文化產(chǎn)業(yè) 啟示

【中圖分類號(hào)】G114 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展和繁榮社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要載體，是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要的重要方式，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)可追溯到20世紀(jì)初，霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書最早使用這一詞語(yǔ)。現(xiàn)在對(duì)其概念的規(guī)定各國(guó)并不相同，我國(guó)《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）》的標(biāo)準(zhǔn)將其定義為：為社會(huì)公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)的集合。從概念上可以得出，文化產(chǎn)業(yè)并非是單一的產(chǎn)品，而是一個(gè)“生產(chǎn)活動(dòng)的集合”①。但從目前來(lái)看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式還比較單一，這與國(guó)家政策限制、市場(chǎng)環(huán)境不成熟及消費(fèi)者消費(fèi)觀念落后等客觀原因密切相關(guān)，但同時(shí)也不可否認(rèn)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)自身也存在產(chǎn)品制作質(zhì)量不高，技術(shù)落后；制作思想保守，產(chǎn)品運(yùn)作模式陳舊等主觀原因②。研究這些阻礙我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原因，探尋科學(xué)的發(fā)展策略已是當(dāng)前解決我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境的首要任務(wù)。而與我國(guó)近在咫尺的日本卻在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面成果卓著，特別是其動(dòng)漫文化的迅猛發(fā)展已形成了全球熱的發(fā)展趨勢(shì)，深刻研究其發(fā)展策略必將對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的借鑒意義。

日本動(dòng)漫文化全球熱現(xiàn)象分析

日本動(dòng)漫文化的發(fā)展歷程。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的成功不是一蹴而就的，也經(jīng)過了從弱小到逐步強(qiáng)大的過程。縱觀其發(fā)展歷程，大概可以分成三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是是探索期。這個(gè)時(shí)期貫穿二戰(zhàn)前后，一直到20世紀(jì)70年代初期，這一時(shí)期的主題和風(fēng)格上都在探索中前進(jìn)。二戰(zhàn)前，題材主要從世界名著入手，后來(lái)由于軍國(guó)主義發(fā)展的需要，這條路線被宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容所取代，在動(dòng)漫中追求爆炸、戰(zhàn)斗等技術(shù)的表達(dá)。戰(zhàn)后，動(dòng)漫題材又轉(zhuǎn)向反戰(zhàn)，但總體上都還處于比較低級(jí)的階段。然而，大藤信郎等一批專業(yè)動(dòng)漫人士的堅(jiān)守，為后期日本動(dòng)漫的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二個(gè)階段是確定期。這個(gè)階段包括幾乎整個(gè)20世紀(jì)70年代。在這個(gè)階段，日本動(dòng)漫從題材到技法都逐步成型和成熟。在題材上以宇宙戰(zhàn)士、拯救世界等科幻機(jī)械類為主，在技法上也取得了較大的突破，尤其是在視點(diǎn)快速移動(dòng)、背景的精細(xì)寫實(shí)、明暗對(duì)比、反光等效果上，給觀眾以極佳的視覺享受。同時(shí)，日本政府開始重視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并頒發(fā)了一系列優(yōu)惠政策鼓勵(lì)動(dòng)漫發(fā)展，尤其是1970年頒布了《著作權(quán)法》，從法律的高度上表明了政府對(duì)著作權(quán)的保護(hù)，為動(dòng)漫業(yè)的發(fā)展創(chuàng)作了一個(gè)優(yōu)越的社會(huì)環(huán)境，使日本的動(dòng)漫業(yè)進(jìn)入了人人都需要的“空氣時(shí)代”③。

第三個(gè)階段是成熟期。這個(gè)時(shí)期從20世紀(jì)80年代末期至今。這一時(shí)期，日本動(dòng)漫佳作迭現(xiàn)，與之相關(guān)各種衍生品如鉛筆盒、卡片、玩具等相繼問世，動(dòng)漫文化充斥人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，日本動(dòng)漫進(jìn)入“溝通時(shí)代”，動(dòng)漫成為青少年之間溝通的重要符號(hào)。當(dāng)今的日本動(dòng)漫注重現(xiàn)代意識(shí)的表達(dá)，訴說現(xiàn)代人內(nèi)心的不安與憧憬，使動(dòng)漫文化又邁出了追求自我突破和自我完善的重要一步。

日本動(dòng)漫文化全球熱的原因。縱觀日本動(dòng)漫的發(fā)展歷程，首先得益于日本動(dòng)漫制作人員對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)作品的不懈追求，從題材到風(fēng)格，從內(nèi)容到畫技，動(dòng)漫人員一直在探索和努力。其次，得益于國(guó)家政策的支持和社會(huì)市場(chǎng)的包容和接納。沒有政府的支持、社會(huì)的包容、家庭的接受，動(dòng)漫的發(fā)展初期必然舉步維艱。再次，得益于與動(dòng)漫相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)和推廣。這不但擴(kuò)大了動(dòng)漫的影響范圍，更重要的是這種方式也使動(dòng)漫對(duì)人們的影響得到延伸。最后，更得益于一大批動(dòng)漫人才的涌現(xiàn)和培養(yǎng)。正是他們的存在和努力，才促成了日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)取得了今日舉世矚目的成就。

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及落后原因

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。我國(guó)具有悠久的傳統(tǒng)文化發(fā)展史，但由于文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展情況并不樂觀，一直在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于配角的地位。直到2000年以后，我國(guó)“十五”規(guī)劃才正式使用“文化產(chǎn)業(yè)”一詞，文化產(chǎn)業(yè)才正式成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在很多不足。首先，文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力不高。“十五”規(guī)劃后，我國(guó)高度重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但這只是一種市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)下的較低水平的平衡，很多產(chǎn)品依然落后于人民群眾日益發(fā)展和進(jìn)步的文化需求，缺乏思想深度和價(jià)值內(nèi)涵，導(dǎo)致了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性矛盾。其次，我國(guó)文化企業(yè)總體經(jīng)營(yíng)情況不佳。隨著國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視和扶助，我國(guó)文化企業(yè)遍地開花，至今有超過40萬(wàn)家文化企業(yè)成立。但其經(jīng)濟(jì)總量所占GDP份額與發(fā)達(dá)國(guó)家相比卻還存在較大差距。最后，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境和合法利益的保障還存在一些問題。在具體的執(zhí)行上，各地、各領(lǐng)域還存在很多問題，如多頭管理、重復(fù)管理、管理漏洞等，這也給一些不法分子可乘之機(jī)，大量盜版產(chǎn)品、假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，極大擾亂了文化市場(chǎng)的正常秩序。

落后原因。首先，雖然我國(guó)有五千年的璀璨文化可供借鑒，但由于在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化產(chǎn)品的結(jié)合上認(rèn)識(shí)不夠深，產(chǎn)品或是簡(jiǎn)單的復(fù)制傳統(tǒng)文化，或者對(duì)傳統(tǒng)文化肆意改編，與現(xiàn)代意識(shí)生硬結(jié)合，導(dǎo)致我國(guó)文化產(chǎn)品與發(fā)達(dá)國(guó)家相比在質(zhì)量上和影響上還存在較大差距。其次，文化產(chǎn)業(yè)不光是組成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)組織，更是傳播和創(chuàng)造我國(guó)獨(dú)特文化的文化團(tuán)體。因此，在經(jīng)營(yíng)的過程中，既要考慮到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，更要從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，完成自己作為文化使者的光榮使命。但“文化使者”并不是說教的化身，我國(guó)文化企業(yè)由于受政治體制、意識(shí)形態(tài)和自身利益的影響，一直在“商人”和“說教者”之間徘徊，距離“文化使者”還有較大的距離⑤。最后，統(tǒng)一、高效的文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)管理體制在我國(guó)還未建立和完善。就我們熟悉的文化產(chǎn)業(yè)包括影視、出版、展覽、旅游等來(lái)講，管理弊端頻現(xiàn)，如影視作品的上映需要廣電部門進(jìn)行審批，而其衍生品如玩具、T恤等實(shí)物產(chǎn)品則需要報(bào)工商部門的審批，相關(guān)書籍、畫冊(cè)的出版又需要出版部門的手續(xù)，而且這三個(gè)部門的審批過程各自獨(dú)立，顯然這存在重復(fù)的問題，給文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的發(fā)展造成了很大的困擾，常常因?qū)徟鷷r(shí)間的漫長(zhǎng)而失去了瞬息萬(wàn)變的商機(jī)。

日本動(dòng)漫文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的啟示

加大國(guó)家政策的支持力度。國(guó)家政策的支持與引導(dǎo)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。我國(guó)先后發(fā)布和實(shí)施了多項(xiàng)政策為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟道路，包括《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》、《關(guān)于印發(fā)文化體制改革中經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)和進(jìn)一步支持文化企業(yè)發(fā)展兩個(gè)規(guī)定的通知》等，黨的十八大報(bào)告也表明：“文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志”，提出要“促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平。”這充分證明了我國(guó)已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)能同時(shí)提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙重作用。但在具體落實(shí)上，還存在審批程序復(fù)雜、審批時(shí)間長(zhǎng)、審批通過率低等客觀情況，這在很大程度上影響了文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的積極性和信心，特別是使我國(guó)文化企業(yè)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中失去了很多先機(jī)，甚至導(dǎo)致很多本屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化的民族特色商標(biāo)被國(guó)外搶注，如游戲品牌三國(guó)、西游等，令國(guó)人痛心，也導(dǎo)致我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。因此，黨和政府需要更深刻的制定和落實(shí)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持政策，確保文化產(chǎn)業(yè)健康、快速地發(fā)展，提高其在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力。

注重營(yíng)銷模式的創(chuàng)新發(fā)展。受我國(guó)傳統(tǒng)體制的影響，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與政府部門有難以割舍的關(guān)系，在發(fā)展的過程中，一方面，受到政府部門的各種條條框框的限制，發(fā)展不暢。另一方面，又存在對(duì)政府部門撥款的依賴，難以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下獨(dú)立生存和發(fā)展。在這種制度的束縛和依賴心理的雙重作用下，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)雖擁有巨大的傳統(tǒng)文化資源，卻難以充分挖掘和開發(fā)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心專家張曉明表示：“絕大部分文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)為企業(yè)就是要把它們變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)主要是靠經(jīng)濟(jì)生存，而不是在國(guó)家的保護(hù)下，也不是依靠國(guó)家政策支持。”這就明確指出了在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，文化企業(yè)必須走市場(chǎng)化的道路。首先，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上要貼近市場(chǎng)需求，定位準(zhǔn)確。日本漫畫的成功，定位準(zhǔn)確功不可沒。他們的漫畫作品在制作之前和制作過程中，都要進(jìn)行大范圍的市場(chǎng)調(diào)查，設(shè)計(jì)詳細(xì)的問題，甚至一張問卷的問題都達(dá)到70多道題目，以求最大化地了解消費(fèi)者的需求，再針對(duì)調(diào)查結(jié)果，為不同年齡、不同職業(yè)、不同性別的人量身定做不同的漫畫作品，甚至可以將正在連載的作品進(jìn)行徹底的風(fēng)格調(diào)整，真正實(shí)現(xiàn)了工業(yè)漫畫。其次，充分引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的推出，往往因被冠以“弘揚(yáng)民族文化神圣使命”的政治色彩而享受到特殊保護(hù)的待遇，動(dòng)輒就會(huì)引起一股“全民學(xué)習(xí)”的潮流⑥。這對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)講，是不健康的發(fā)展方式。日本動(dòng)漫的成功離不開市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的洗禮，各漫畫刊物為了保證產(chǎn)品的質(zhì)量，會(huì)每周對(duì)漫畫作品進(jìn)行排行，連續(xù)三周排名最后的作品會(huì)被果斷停刊，各漫畫市場(chǎng)成了實(shí)際上的“修羅場(chǎng)”，以“血腥”的方式將最優(yōu)秀的作品留到最后，保證了漫畫作品的質(zhì)量和刊物的銷售量。最后，在營(yíng)銷模式上，要形成產(chǎn)業(yè)鏈。文化產(chǎn)品的自身特性決定了其有多種展示形式，因此，可以采用多種方式進(jìn)行展銷，既可以擴(kuò)大影響，又盡可能地提高了效益。如書籍出版可以改編成影視作品，而影視作品中的眾多形象也可以轉(zhuǎn)化成更多的實(shí)物產(chǎn)品，包括飾品、玩具、服裝、生活用品等。以產(chǎn)業(yè)鏈帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)生和發(fā)展，勢(shì)必會(huì)壯大文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，日本創(chuàng)造的“皮卡丘奇跡”就是產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)揮作用的經(jīng)典案例。

提高產(chǎn)品品質(zhì)的精細(xì)程度。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歸根結(jié)底還要靠文化產(chǎn)品本身的品質(zhì)，否則再好的政策、再好的營(yíng)銷模式都無(wú)濟(jì)于事。打鐵還需自身硬，放到任何行業(yè)都是真理。縱觀日本漫畫的成功，創(chuàng)意無(wú)疑是其脫穎而出的最大法寶。其作品中創(chuàng)造的哆啦A夢(mèng)、圣斗士、美少女戰(zhàn)士等形象深入人心，影響了多國(guó)兒童的童年。而其作品中深刻的現(xiàn)代主題，對(duì)現(xiàn)代人生活的苦悶與孤獨(dú)進(jìn)行了剖析，如《新時(shí)代福音戰(zhàn)士》更是對(duì)成年人內(nèi)心世界的觸摸與撫慰。這都引起了成年人對(duì)漫畫的喜愛和關(guān)注。至于其作品細(xì)膩的處理技巧，更是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者需要學(xué)習(xí)的地方。因此，發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)還要學(xué)習(xí)日本漫畫對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量與創(chuàng)新的高度重視和嚴(yán)格要求。一是要做到創(chuàng)意的本土化。我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化是文化產(chǎn)業(yè)取之不盡的資源寶庫(kù)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展決不可舍近求遠(yuǎn)，一味的追求西化。從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，深刻挖掘傳統(tǒng)文化中的精髓，并結(jié)合我國(guó)消費(fèi)群體的獨(dú)特需要，創(chuàng)造性地走本土化的發(fā)展道路，必然會(huì)使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展事半功倍⑦。二要注意作品主題與現(xiàn)代意識(shí)的結(jié)合。一味照搬傳統(tǒng)文化，只能拾人牙慧，如能將現(xiàn)代意識(shí)融入其中，利用傳統(tǒng)人物故事來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人內(nèi)心的渴望與訴求，則必然能引起現(xiàn)代消費(fèi)群體的共鳴和支持。三是要注重對(duì)技術(shù)的精雕細(xì)琢。任何文化產(chǎn)品如果制作粗糙、膚淺、牽強(qiáng)附會(huì)，都會(huì)令消費(fèi)者懷疑其責(zé)任心和制作實(shí)力，從而產(chǎn)生厭煩情緒，顯然，這都不利于文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。

建立完善的法律保障。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開相關(guān)法律法規(guī)的保障。但由于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)與政府部門的復(fù)雜關(guān)系，導(dǎo)致了與之相關(guān)的、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境相適應(yīng)的法律法規(guī)并不完善，給文化企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)很多“規(guī)則性硬傷”，如企業(yè)法人地位不明確、管理思想不統(tǒng)一等，給企業(yè)合理的業(yè)務(wù)擴(kuò)展造成了很大的麻煩。另外，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)最看重的品牌的法律保護(hù)也比較滯后，尤其是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，更是文化產(chǎn)業(yè)最渴望解決的問題，這極大影響了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙重實(shí)現(xiàn)。建立完善的法律法規(guī)體系，消除行業(yè)間的隔閡、消除管理關(guān)系的不順暢、消除文化產(chǎn)業(yè)維權(quán)無(wú)法可依的尷尬現(xiàn)狀，是目前立法部門迫切需要解決的問題。在具體的法律建設(shè)過程中，尤其要注意解決幾個(gè)問題：一是文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)法的立法層次問題，長(zhǎng)期以來(lái)，相關(guān)法律位階不高問題已影響了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的維權(quán)能力。二是要充分考慮到相關(guān)法律法規(guī)的操作性。由于文化產(chǎn)業(yè)的特殊性，使得相關(guān)法律的執(zhí)行較難實(shí)現(xiàn)，這是要必須特殊對(duì)待的問題。三是要最大化的提高法律法規(guī)所涵蓋的范圍。文化產(chǎn)業(yè)形式的多樣化要求相關(guān)法律的制定必須在立足基本原則的情況下，盡可能的包括更廣闊的范圍，這包括現(xiàn)有的形式和未來(lái)可能出現(xiàn)的形式。只有建立這種確定基本原則和包含多種形式的完善的法律法規(guī)，才能從根本上保障文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中的有序進(jìn)行。

結(jié)語(yǔ)

文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它關(guān)系著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的整體水平。文化產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展，既能促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，又有利于我國(guó)燦爛文化的傳承和發(fā)展，是一件真正利國(guó)利民的大事，必須慎重對(duì)待。在通過上述多種措施來(lái)提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，更要重視專業(yè)人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備，尤其是既懂經(jīng)濟(jì)、又熟悉文化，既懂藝術(shù)、又能掌握科技的人才，更是發(fā)展文化企業(yè)迫切需要的，必須高度重視對(duì)這類人才的培養(yǎng)。

（作者單位：延安大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

【注釋】

①海江，譚翔潯：“對(duì)文化產(chǎn)業(yè)概念的辨析”，《學(xué)術(shù)探索》，2005年第2期，第23～26頁(yè)。

②張建中，李曉：“我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、問題及對(duì)策研究”，《江西理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年第6期，第76～78頁(yè)。

③陳博：“日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)”，《日本學(xué)論壇》，2008年第3期，第81～85頁(yè)。

④羿克，梁強(qiáng)：“我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與保護(hù)相關(guān)法律問題研究”，《今傳媒》，2011年第2期，第38～42頁(yè)。

⑤段升森，張玉明：“我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的生存狀態(tài)和成長(zhǎng)潛力”，《東岳論叢》，2011年第9期，第155～159頁(yè)。

⑥楊柳：“關(guān)于深化我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾個(gè)認(rèn)識(shí)問題”，《武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第4期，第27～31頁(yè)。

⑦張敏：“我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本土化—背景分析與路徑選擇”，《南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2011年第5期，第32～35頁(yè)。

責(zé)編/王坤娜