論“兵團精神”的時代價值

安巧珍 王愛蘭

摘要：新疆生產建設兵團成立60年來，各項事業之所以取得重大成就，是一代代兵團人實踐熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取的“兵團精神”的結果。“兵團精神”是對祖國歷史上屯墾戍邊精神的傳承和弘揚；是兵團固守邊防、維護穩定的精神動力；是豐富中華民族精神寶庫的思想資源；是實現中國夢不可或缺的精神支撐。

關鍵詞：“兵團精神”；時代價值；屯墾戍邊；中國夢

中圖分類號：D64文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2015）03-0077-04

基金項目：教育部人文社會科學研究專項任務（中國特色社會主義理論體系研究）“中國夢與堅定理想信念研究——弘揚與傳承兵團精神”資助項目（14JD710066）。

作者簡介：安巧珍（1974-），女，河北臨漳人，河北師范大學中國共產黨革命精神與文化資源研究中心、法政學院副教授，碩士生導師，研究方向：思想政治教育；王愛蘭（1971-），女，河北唐山人，河北師范大學公共管理學院副教授，研究方向：思想政治教育。

“兵團精神”是新疆生產建設兵團在60多年的風雨歷程中形成的以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”為主要內容的精神，是社會主義建設史上一座不朽的豐碑。她包含了熱愛祖國的高度政治覺悟，蘊含了無私奉獻的社會主義核心價值，體現了艱苦創業的崇高思想境界，彰顯了開拓進取的時代精神風貌。她不僅對兵團事業和兵團實踐有著重要的精神指引作用，而且推動了民族精神在新疆的實踐和豐富。她與新中國的歷史同步發展，不僅增強了新疆各族人民熱愛祖國的深厚感情，而且豐富了我們黨的精神寶庫，豐富了中華民族的精神寶庫。在深化改革開放的今天，“兵團精神”依然發揮著不可替代的精神凝聚和價值指引作用，是新時期共產黨人踐行社會主義核心價值觀和實現中國夢不可或缺的精神動力和支撐。

一、“兵團精神”是屯墾戍邊精神的傳承和弘揚

馬克思認為：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”任何特定的民族精神，“都具有由它的先驅傳給它而它便由此出發的特定的思想材料作為前提。”兵團精神是兵團屯墾戍邊實踐的精神凝練和思想提升，是對歷史上屯墾戍邊精神的傳承和弘揚。新疆的屯墾戍邊事業源遠流長，從西漢屯田戍邊開始，歷經多個朝代，相襲至今已有2100年的歷史。新疆生產建設兵團自1954年10月7日正式成立以來，忠誠地履行著黨中央、國務院、中央軍委賦予的屯墾戍邊使命，為建設新疆、保衛邊疆做出了重要貢獻，成為新疆經濟建設、民族團結、社會穩定、邊疆鞏固的重要力量。正如國務院新聞辦最近印發的《新疆生產建設兵團的歷史與發展》白皮書所說：“兵團各項事業取得重大成就，是一代代兵團人實踐‘熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取’的兵團精神的結果。”

張騫出使西域后，公元前105年，漢朝細君公主遠嫁烏孫莫獵驕靡時，在烏孫國的眩雷（現在的伊犁河谷）就開始了屯田。后來，漢朝駐軍又屯田于輪臺、渠犁（今輪臺、庫爾勒）兩地。在以后的西漢統治中，沿襲了這種屯田治理方式，其屯田地區涉及今天的天山南北、塔克拉瑪干和古爾班通古特兩大沙漠邊緣。西域屯田的繁榮時期在唐朝，屯田人數達5萬人，屯田面積333萬公頃。到了清朝時期，新疆屯田又空前發展。1840-1850年，是新疆屯田的第二次高潮，先后墾荒83萬公頃。1864年新疆戰亂后，屯田事業遭到毀滅性破壞。1878年左宗棠收復新疆后，新疆的屯田事業迎來了第三次高潮。僅1905年全疆就新墾荒地64萬公頃，至1911年，耕地增至703萬公頃。屯墾事業的發展促進了新疆的經濟復蘇，鞏固了邊防。1912-1928年楊增新統治新疆時屯田面積進一步擴大，基本能解決全疆軍民衣食問題。但是在1928-1944年，新疆的屯墾事業遭到破壞。直到新疆和平解放，新疆生產建設兵團成立，才迎來了屯田事業的大發展。

縱觀新疆的屯田歷史，不難發現，當一個朝代在面臨外部重大威脅，而本身又國力強大的時候，往往特別重視屯田事業，此時的屯田事業也發展較快，西漢、唐朝、清朝就是如此。他們在立國之初都普遍面臨著來自于北疆、西北疆的重大威脅，而這些王朝自身又擁有強大的國力，這就為他們解決這些威脅提供了一定的物質基礎。所以，這三個王朝都能把對西域的統一和長久統治作為當務之急并采取適當的措施來解決。而在所有的措施中，最重要和最有成效的就是屯田戍邊。三個王朝通過屯田戍邊，不僅解決了當地軍民的衣食補給問題，克服了西域遠離中原、內地補給難以及時到達的困難，更為重要的是，這些屯田人員的存在，改變著西域的民族構成，增強了西域的軍事力量，使西域常年保持著一支不但未給當地增加負擔反而能夠抵御外敵、鞏固王朝統治的軍事力量。

1944-1949年，新疆的屯墾事業遭到毀滅性打擊，北疆屯墾全遭破壞，南疆屯墾陷入癱瘓。新疆和平解放、新中國的成立，為新疆的屯墾戍邊事業送來了曙光，指引了方向。新疆生產建設兵團的成立，與歷史上的屯墾歷史有著許多相似的條件和狀況。外敵壓境的威脅是其外在壓力，守護祖國邊防是其肩負的政治使命，內部經濟發展滯后是其內在動力，自己動手、開荒屯田是其承擔的經濟責任。更為重要的是，這種以國家利益為重、守土守邊的愛國熱情，服務大局、犧牲自我的奉獻精神，樂于貧困、勇于開拓的奮斗精神被新疆生產建設兵團傳承下來，并且經過兵團人的艱苦實踐被賦予了新的時代內容，這就是新時期的“兵團精神”。

二、“兵團精神”是兵團固守邊防、維護穩定的精神動力

新疆生產建設兵團在維護新疆社會穩定、促進民族團結方面發揮著重要的不可替代的作用。兵團的屯墾戍邊事業是在“兵團精神”的推動激勵下發展壯大的，“兵團精神”把來自五湖四海的兵團人凝聚在一起，為守護邊境、維護穩定奉獻著青春和終身，她構筑了兵團人屯墾戍邊、維護穩定的強大心理堡壘。

在“兵團精神”的感召下，兵團人守護著祖國的每一寸土地，構筑著一道永不移動的國防屏障。兵團人生活在祖國的邊防前線，神圣的使命使他們沒有理由選擇離開。軍人可以聽從軍令轉業離開，老百姓可為追求幸福四海為家，唯獨兵團人，雖然沒有 “軍”字，但卻有軍人嚴格的紀律性和組織性，他們聽從內心對祖國無限忠誠的指引，一代又一代生活在貧瘠的土地上，生活在敵人的槍口下。兵團人放牧著的每一群牛羊，無異于共和國的千軍萬馬；兵團人耕種的每一寸土地，無異于共和國的千山萬水。他們種的是“政治田”，在荒灘荒坡上種莊稼，即使顆粒無收也要種下去，因為這是自己的土地；他們放的是“主權牧”，養的牛羊在零下四五十攝氏度的低溫下一批批凍死，還要繼續養、繼續放，因為這是自己的主權。為了守住“爭議區”，他們“以民對軍”，手拉手、肩并肩與對方“扛膀子”，保護著牛羊繼續前進。他們知道，只要牛羊還在這里奔跑、莊稼還在這里生長，他們還在這里生活，這里的邊境線就不會移動，這里就是祖國的領土。“兵團精神”是幾代兵團人情感愿望的凝結，體現著兵團人共同的價值取向和精神追求，鼓舞和激勵著世代兵團人以祖國和人民的利益為根本利益，扎根邊疆、屯墾戍邊，為新疆發展和祖國繁榮默默地犧牲和無私地奉獻。

在“兵團精神”激勵下的兵團屯墾戍邊事業得到了國家領導人的充分肯定與贊揚。毛澤東把兵團看作是生產隊、工作隊和戰斗隊，所謂戰斗隊就是要求兵團在祖國需要的時候，隨時拿起戰斗的武器，捍衛祖國。1962年，在中印自衛反擊戰中，兵團全力以赴，擔負了部隊的后勤運輸任務；“塔伊事件”發生時，兵團奔赴出事點設立邊防哨卡、檢查站和巡邏點，日夜守候；事件發生后，他們留下執行“三代”任務，得到了毛主席的稱贊：“新疆生產建設兵團有了情況能打仗，我看有希望。”1981年鄧小平在做出恢復新疆生產建設兵團的戰略決策時特別強調：“新疆生產建設兵團，就是現在的農墾部隊，是穩定新疆的核心。”鄧小平充分肯定“兵團是新疆經濟建設的重要力量、民族團結的重要力量、安定團結的重要力量和鞏固邊防的重要力量”。在處理烏魯木齊“5·19”事件、平息巴仁鄉反革命暴亂和伊寧“2·5”騷亂中，兵團都發揮了其他軍事組織不可替代的重要作用，給恐怖分子以沉重的打擊。江澤民指出：“無論過去和現在，國內外敵對勢力總想在分裂新疆上打主意。建國以來，敵對勢力對新疆的滲透、分裂、顛覆活動，從來沒有停止過。特別是近幾年，隨著國際國內大小氣候的變化，國內外分裂主義勢力互相勾結，加緊進行妄圖把新疆從祖國分裂出去的陰謀活動，成為影響新疆穩定的主要危險。”半個多世紀以來，新疆發生的邊境事件和暴亂達上百次，一次次事件的平息再次證明了兵團維護新疆穩定的中流砥柱作用。胡錦濤指出，成立和發展新疆生產建設兵團，是中央治國安邦的戰略決策和重要舉措。習近平到兵團視察時強調指出，“兵團要成為安邊固疆的穩定器”，新時期要進一步發揚“兵團精神”，建設美好新疆。這是新中國歷代領導人對兵團在固守邊防、維護穩定方面的肯定性評價，也是對“兵團精神”在守護祖國邊防、保持社會穩定方面發揮的精神凝聚和社會指引作用的贊美性評價。

“兵團精神”是兵團人進入新時期，面對新情況繼續執行屯墾戍邊、維護社會穩定的精神源泉和不竭動力。當前，兵團的人員構成、面對的客觀環境都發生了變化，要使兵團的屯墾戍邊事業繼續存在和發揮作用，必須進一步發揚和傳承“兵團精神”。第一代兵團人大都是轉業軍人，經歷過戰爭的洗禮，有著革命軍人的組織性和紀律性，對祖國無限忠誠，對黨中央和軍隊的決定堅決服從，能夠不畏艱險、奮勇向前、死而后已。新時期，兵團的人員構成發生了變化，有支邊青壯年、內地知識分子和新職工，這些人大都來自內陸，甚至來自大城市，受過一定的教育，享受過新中國的幸福生活，他們能否像老一代軍墾人那樣甘于清貧、無私奉獻成為一個重要問題。市場經濟的大潮已經從沿海刮到了西北這片貧瘠的土地上，這支特殊的組織還能否毅然決然地站在祖國的邊防前哨守護我們的西大門，還能否在祖國需要時放下鋤頭拿起武器聽從祖國的召喚是另一重要課題。同時，雖然兵團的人員構成和面對的社會經濟條件發生了變化，但是兵團所面臨的戰略安全環境卻一點沒有減弱，反而越發緊張和重要了。面對這些時代命題，兵團人用行動做出了回答：他們的理想信念和價值追求沒有變，他們對祖國的熱愛依然濃厚，能夠擺脫豐厚的物質誘惑，甘于清貧，巋然矗立在邊境線的關卡哨所；他們不僅艱苦奮斗，而且開拓創新，面對挑戰，主動擔起了戰斗隊的任務，發揮了銅墻鐵壁的作用；他們用實際行動詮釋了“兵團精神”的時代內涵，彰顯了“兵團精神”的獨特魅力。“兵團精神”已經成為兵團人心中維護新疆穩定、促進民族團結的心理堡壘。

三、“兵團精神”是豐富中華民族精神寶庫的思想資源

“兵團精神”不僅是幾代兵團人在相同的社會實踐中創造的寶貴精神財富，而且是中華民族精神、中國共產黨精神寶庫的重要組成部分。“兵團精神”從發展新疆經濟、促進民族團結、維護社會穩定的大局出發，把中國軍隊的革命精神與新時代的創業精神結合起來，把以愛國主義為核心的民族精神推向一個嶄新的高度，是中國共產黨、中華民族寶貴的精神財富。

中華民族在五千多年的發展中，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。“兵團精神”是民族精神在不同的發展時期所樹立的豐碑中的一個。如果說民族精神是一個民族的自我意識，是一個民族價值觀念、共同理想和思維方式的集中反映，那么，“兵團精神”則是中華民族在新中國成立后的歷史發展過程中形成的，帶有我們民族特點、體現中華民族精神氣質的意志和品質，是一種崇高的愛國情感。以愛國主義為核心的民族精神最易在祖國利益和人民利益遭受威脅的時候得以彰顯。“兵團精神”就是在邊疆急需開發、邊境急需守固、民族急需團結的特定時候產生的。新疆和平解放后，承受著巨大的經濟、政治、社會和軍事壓力。面對著無邊荒漠和茫茫戈壁，面對著新疆人民過上好日子的渴望，面對著暴力恐怖勢力、民族分裂勢力和宗教極端勢力的嚴重威脅，中華民族與生俱來的愛國熱情空前高漲，而“兵團精神”就是在這種濃厚的愛國熱情的感召下孕育的。

任何民族精神都是在特定的時間條件下產生的，與特定時代的經濟、政治、文化緊密相連，作為一個民族發展進步的精神支柱和發展動力，總是和特定的歷史任務相聯系。“兵團精神”就是在解放戰爭取得勝利，占全國六分之一疆土的新疆尚未解放的條件下孕育的。進入社會主義建設時期，新疆的經濟條件非常落后，兵團人一方面白手起家發展新疆的農業和工業，一方面種“政治田”、放“主權牧”，用“扛膀子”“以民對兵”的方式守護著新疆的邊境線；平時是牧民、農民和工人，戰時是士兵，一手拿鎬，一手拿槍，沉重地打擊著“三股勢力”對新疆的各種挑釁。“兵團精神”之所以形成在新疆生產建設兵團，與這里存在兩千多年的屯墾歷史和屯墾文化息息相關，可以說是對新疆屯墾文化中強烈的愛國主義傳統的繼承和發揚，是對這一歷史時期的“時代精神”的積淀和累積。“兵團精神”是與中華民族發展歷程一脈相承的思想意識，是在兵團的延續發展過程中逐漸形成的、不斷豐富、日趨成熟的精神，與中華民族的歷史文化血脈相連，是民族文化傳統不斷積淀和升華的產物。

偉大的事業需要偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業。中國共產黨自成立以來，領導中國人民推翻了“三座大山”、建立了新中國、完成了社會主義改造、進行了社會主義建設和改革開放的偉大實踐，形成了一系列寶貴的精神財富。人民軍隊英勇殺敵、不怕犧牲、不畏艱險、一切聽從國家號召的革命情懷締造了井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神等一系列革命精神，開創了我們黨精神寶庫的先河。在社會主義建設時期，我們又形成了大慶精神、鐵人精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神；改革開放和社會主義現代化建設時期，形成了抗洪精神、航天精神、奧運精神等等，進一步豐富了我黨的精神寶庫。“兵團精神”是中國共產黨在新中國成立后形成的一個具有獨特歷史地位和特殊歷史作用的精神，是我黨精神寶庫里一枚獨具特色的瑰寶。“兵團精神”本身既繼承前人，又承接未來。說她繼承前人，是因為“兵團精神”是人民軍隊革命精神的凝結，是井岡山精神、長征精神、延安精神的傳承和延續，是南泥灣精神在新疆的展現；說她承接未來，是因為“兵團精神”本身也是社會主義建設精神的體現，是以熱愛祖國、服務人民、辛勤勞動、遵紀守法、艱苦奮斗為榮的社會主義榮辱觀的理論淵源，與社會主義核心價值體系有根本的一致性。說她是中國共產黨精神寶庫的瑰寶，還在于“兵團精神”是在黨中央的親切關照和直接領導下形成的。毛澤東的集體轉業令是兵團成立的尚方寶劍；鄧小平決定恢復兵團的決策是促使“兵團精神”再造輝煌的中國金印；江澤民兩次視察兵團，胡錦濤三次親臨兵團，習近平提出要發揚“兵團精神”，建設美麗新疆的指示是兵團事業的精神指引。沒有黨中央的正確領導，就沒有兵團事業的順利發展，就沒有“兵團精神”。中國共產黨始終以人為本，重視新疆各族人民的根本利益，動員全國力量支援新疆、建設新疆，始終把新疆放在治國安邦的重要戰略地位上。當前，兵團人已經用實際行動證明了兵團在國家戰略安全中的重要地位，“兵團精神”也在用自己不朽的魅力詮釋著民族精神的時代內涵，用自己獨特的創新成果豐富著共產黨的精神寶庫。

四、“兵團精神”是實現中國夢不可或缺的精神支撐

中華民族經過百年救亡，正在走向百年復興。在新的偉大征程中，正在朝著一個偉大的目標邁進：“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民富裕。”“實現中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。”以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”為主要內容的“兵團精神”，是中華民族精神在特定歷史時期的積淀和展現，是實現中國夢的重要精神支撐。

艱苦創業是“兵團精神”的主要內容，是實現中國夢不可或缺的精神動力。建國65年以來，特別是改革開放36年以來，我國社會發生了翻天覆地的變化：綜合國力顯著增強，經濟實力世界第二，我國已經進入全面建成小康社會的新時期。這是否意味著不需要艱苦奮斗的精神呢？是否意味著實現中國夢走的是康莊大道呢？當然不是。我國雖然取得了驕人的成績，但是，我們必須清醒地認識當前的國際國內形勢：在國內，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化；國際上：和平與發展是時代主題，但局部戰爭依然不斷，新疆依然需要內地的支援，新疆所承受的境外壓力依然很大，“三股勢力”的活動依然猖獗。這表明，在實現中國夢的征程上需要時刻保持艱苦奮斗的優良作風。

實現中國夢必須走群眾路線。習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上強調指出，要集中解決形式主義、官僚主義、

享樂主義和奢靡之風這“四風”。堅持無私奉獻、艱苦創業的“兵團精神”，

（下轉第98頁）

經驗總結和理論深化。正如習近平同志所說，作風建設永遠在路上。

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