易經就在我們身邊

宋健華

提起易經，知道它的人不少，看得懂的人不多。

易經有狹義和廣義之分，狹義即《周易》這本古代典籍，廣義則是《周易》及其衍生的許多易經術數，包括研究易經的專門學問——易學。《周易》一書不厚，區區數萬字，但如果沒有古文的功底，根本看不懂，更不要說六十四個卦。于是，這本流傳了數千年的“群經之首”，如今已被世界公認為中華民族智慧的經典，在絕大部分國人面前逐漸成為“神秘的國寶”。

隨著近年來中華傳統文化地位的日趨上升，易經也越來越成為人們熱議的話題。

百姓日用不知易

在《周易·系辭》中有一句話：“一陰一陽之謂道。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。”翻譯成現代語就是，一陰一陽對立轉化、運動不息就是道，這個道就是規律。老百姓每天在生活中都是在應用陰陽之道，卻不認識它，所以能夠像君子賢人認識易道的人很少。事實證明，即使現代社會的當下，這個規律依然存在，老百姓依然日用不知易。

其實，易經并不神秘，就在我們身邊。比如在寺廟附近，一張地攤廣告，攤主們會信誓旦旦地為你算命卜卦;不時有人還會主動搭訕為你看相。許多城市出現了專業易經商鋪，算命看風水，測字看面相，取名、改名字等，不一而足。易經市場開始火了起來，人們已經不足為奇了。還有易經與人生、易經與運程、易經與養身、易經與企業管理的講座，聽眾甚多，甚至高等學府也開設了易經的課程，且極受歡迎。

其實，這些僅僅是易經表象，易經文化已經融入人們的思維和行為習慣，只不過“百姓日用不知易”而已。

《周易》本質是理、數、象、占，太極、陰陽、五行、八卦是核心。本質核心都是“道”，講的都是宇宙包括人類社會的規律。我們所處的自然、社會、家庭環境乃至個人一言一行都離不開易經的這個“道”。中華民族的哲學思想和傳統美德正是直接出典于易經語錄，如人們勵志的“自強不息”就出典自《周易》的乾卦，后來還成為清華大學的校訓;修身的“厚德載物”則出自于《周易》坤卦;勸人為善的“積善之家，必有余慶;積惡之家，必有余殃”就是《周易·文言》中的原句。諸如天人合一、辯證、和諧等許多智慧和理念，無不出自于六十四卦。

許多成語、口語也是來源于《周易》一書，比如九五之尊、群龍無首、反目成仇、謙謙君子、立竿見影、正大光明、物極必反、殊途同歸、否極泰來、三陽開泰、革故鼎新、文過飾非、樂天知命、洗心革面、不速之客、繼往開來、樂極生悲、與時俱進、窮則思變等，可見易經對于人們日常用語影響之大。

易經的趨吉避兇理念也已經深入人心，在我們日常生活中，重大的事情講究吉利已成人們的潛意識。比如辦大事要選擇好日子好時辰;居住選擇好地方，要求寬敞明亮和通風;新年大門上貼上個“福”字;給新生兒取個好名字;按照陰陽進行養生……一切真如《四庫全書》所言：易道廣大，無所不包。

Food and Life 2015-01

59 食品與生活 2015-01

我們人生面對的社會政治、經濟、文化等乃至風俗習慣無不浸潤著易經的基因，大其無外，小其無內，內化于心、外化于行，易經就在我們身邊。

認知的誤區

易經文化是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，但是由于各種原因，人們對于易經的認識和認知卻存在許多誤區。

誤區一

易經就是算命看風水

《周易》分為兩大部分，一為六十四卦，講的是卦象卦理;二是易傳，一共10篇文章，講的是哲學哲理。命理、風水、占卦、預測等都是以易經作為理論基礎而衍生的中華獨有技術，與中醫一樣，也是源于易經而又獨立發展的一種方術。易經是源是根，易術屬枝屬果，兩者有聯系但相互不能取代。我國的傳統術數是易經的衍生物，但不能代表易經，而歷史上、包括當下不少的“江湖”不能代表傳統術數，更不能代表易經文化。

誤區二

易經就是儒釋道

眾所周知，儒釋道是中華國學的核心內容，是三個截然不同的宗教文化流派，不僅名稱、創始人、代表作品以及發展歷史不同，而且基本教義、核心理念和歷史地位也不同。而易經是我國三教的源頭，如今三教都包含了許多易經的思想。儒道兩家起源于《易經》，儒家為春秋時期孔子所創的學派，儒家思想直接由來就是易經，且孔子就是易傳的作者，為易經三圣之一，被儒家奉為“群經之首”。道教以老子為源頭形成道家思想，易經太極陰陽也是道家思想的理論來源，太極圖成為道教的教徽，并崇《周易》為“三玄”之一，《太平經》就是“以陰陽五行為家”的道教經典，就連道教的符箓和內外丹術皆與易經密切相關。而佛教選擇了與中國本土文化相結合的道路，借助易學豐富自己的理論，唐代佛學者李通玄用《易經》來解釋《華嚴經》，著《新華嚴經論》，這可以說是佛學中國化的開始，故被稱為“方山易”。佛教《金剛經》三十二品與《周易》六十四卦異曲同工，不謀而合。又如禪宗經常利用易學來闡述禪理。一代名僧一行既是純正的佛教僧人，也是純正的易學家。這樣的例子很多。所以，歷代文人賢士高僧大德，無論是談儒釋玄還是論道說禪，很少越過易象和易理的。

誤區三

易經是封建迷信

易經歷來被譽為“經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧”。數千年來對于中華民族生存發展影響巨大，易經中的太極、陰陽、辯證法則、變化學說，甚至包括科技，講的都是道，都是自然規律和社會規律。如此偉大的著作被扣上“封建迷信”的帽子，豈不荒唐可笑。

易經包括衍生的中醫文化、風水文化及其他易術文化，如今影響已經波及全世界，日漸得到現代科技的驗證，同樣具有科學的內涵。誠然，我國許多傳統術數，包括易經本身，還有許多方面目前仍然不能夠被現代科技所解釋和破譯。宇宙間未知世界永遠大于已知世界。當代歐洲心理學權威、瑞士心理學家榮格對《易經》給予極高的評價：“談到世界人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得的定律常常是短命的，或被后來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》，亙古常新，相延6 000年之久，依然具有價值。而與最新的原子物理學有頗多相同的地方。”易經是不能以現代科技衡量的，更不是封建迷信，而打著易經旗號的“江湖”迷信不能與易經劃上等號。

易經是中華民族傳統文化的源頭活水，在現代科技迅猛發展的21世紀，仍然具有重大的現實意義，易經也與個人生活質量息息相關。我們要變“不知”為主動，學點易經，于國于己皆有裨益。

談到世界人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得的定律，常常是短命的，或被后來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》，亙古常新，相延6 000年之久，依然具有價值。而與最新的原子物理學有頗多相同的地方。

——歐洲心理學權威、瑞士心理學家榮格評《易經》