馬克思恩格斯生態自然觀的當代價值

石金波

【摘要】馬克思恩格斯深刻揭示了人與自然沖突的根源，科學闡釋了人與自然的辯證關系，提出了實現人與自然和解的有效途徑，對于克服舊的發展觀念，改變舊的發展模式，解決日益嚴峻的生態環境問題有重要的理論價值。同時，對于繼續深化科學發展觀，樹立生態文明價值理念，建設“美麗中國”具有重要現實意義。

【關鍵詞】生態自然觀 生態文明建設 當代價值

【中圖分類號】B17 ? 【文獻標識碼】A

長期以來，高污染、高能耗的生產發展模式，一方面給人們帶來了巨大的物質財富，另一方面也造成了資源、能源的枯竭。環境嚴重污染，生態破壞，地球支持生命的能力不斷衰竭，引起了人與自然關系的緊張。馬克思恩格斯生態自然觀，在實踐的基礎上科學闡釋了人與自然的和諧統一關系，為消除人與自然以及人與人之間矛盾沖突指明了方向，為解決全球性生態危機指明了方向，在全球化趨勢下，對解決當前資源匱乏、環境污染和生態破壞等問題，實現人與自然、人與社會之間的全面協調可持續性發展具有十分重要的理論價值，對我國當前的生態文明建設具有現實指導意義。

馬克思恩格斯生態自然觀為解決全球性生態危機提供了哲學依據

馬克思恩格斯生態自然觀要求人們遵循自然規律，在與自然的交往過程中，發揮主觀能動性要以尊重客觀規律、保護自然環境為前提，這一思想為人類發展方式變革提供了哲學依據。

它有利于消除人與自然二元對立的世界觀。伴隨近代機器大工業的發展，人類中心主義的觀念盛行蔓延，使得人與自然、主體與客體二元對立的世界觀長期占統治地位。德國古典哲學家康德就認為“人是目的”，“人是萬物的尺度”，“人是自然的主人和統治者”，“人類主宰自然界，自然應當為人類提供滿足其利益所需要的一切”，這些人類中心主義思想觀念一再被強化。

人類中心主義雖然在歷史進程中也曾發揮過積極作用，推動人類努力開發自然、利用自然、創造物質財富，在很大程度上激勵了科技的進步和生產力的發展。但是這種人與自然二元對立的世界觀，在指導人的活動中日益陷入難以自拔的誤區。人類中心主義把人與自然的關系僅僅看成是利用被利用、征服被征服的關系，而看不到兩者是相互依賴、相輔相成辯證統一體的關系。結果是人類一味地掠奪自然，不顧及自然環境和資源的承載能力，導致日漸嚴峻的生態環境問題以及資源能源問題。工業排放的廢氣、廢水、廢渣給人類賴以生存的自然環境帶來嚴重污染和破壞，空氣質量急劇下降，酸雨和霧霾嚴重侵擾著人類的生活，威脅著地球的生態平衡。物種逐漸減少，珍稀生物瀕臨滅絕，生態災難愈演愈烈。而人類要想擺脫現實的能源環境危機，消除人與自然的矛盾沖突，就必須拋棄人與自然二元對立的世界觀，摒棄狹隘“人類中心主義”觀念，堅持馬克思恩格斯生態自然觀，樹立人與自然辯證統一、和諧相處、共存共榮的思想。

生態中心主義則與人類中心主義恰好相反，走向另一個極端，以“自然價值論”和“自然權利論”為基石，反對人的主體性和人道主義。①生態中心主義反對人的主體性和人道主義，為保護自然不惜犧牲人的生存權利，走向反人道主義誤區，是人與自然二元對立的又一變種。

堅持馬克思恩格斯的生態自然觀，徹底消除人與自然二元對立的世界觀。努力協調好人與自然的關系，實施可持續發展戰略，要求我們時刻以正確的價值觀為導向，指導人類科學開發和利用自然資源、節約使用自然資源，并嚴格做到對自然資源的消耗不超過它的再生能力，對廢棄物的排放也不超過自然的自我凈化能力。馬克思恩格斯生態自然觀依據適度原則，強調要正確維系對生命和自然界的持續性與整體性的掌控，從而使人與自然實現能量互補，促進人與自然共同發展。

馬克思恩格斯所處的時代生態危機還不像現在這樣嚴峻，但他們較早洞察了這一發展趨勢，提醒人類要提高環境保護重視程度。馬克思指出：“只要有人存在，自然史與人類史就彼此相互制約?！币虼酥挥凶鹬刈匀弧㈨槕匀?，才能夠使得人與自然和諧共處，實現可持續發展。

它有助于人們樹立起生態文明的理念和價值取向。生態文明是超越工業文明的、以解決人與自然之間危機為使命、力圖實現人與自然和諧共生的發展模式。生態文明的基本特征就是人與自然和諧共榮，它是體現人類社會文明發展方向的文明形態。它以整體的思維看待人與自然，強調人與自然的主客體統一，重視人與自然關系的平衡協調。在當代，人類要擺脫生存危機，解決資源環境、生態問題必須樹立起生態文明的理念和價值取向。而馬克思恩格斯生態自然觀正是追求人與自然的和諧統一，把大自然作為人類發展的重要組成部分而納入到發展系統之中。

“人與自然和諧相處”是馬克思恩格斯生態自然觀的核心理念，這一理念是建設生態文明的思想基礎和邏輯起點，也是人們深入反思以往發展道路后得出的科學結論。只有實現人與自然和諧相處，才能解決日益嚴重的生態危機，只有樹立起生態文明的理念和價值取向，使每個人明白自己有責任有義務保護自然、尊重自然、順應自然，在實踐中按自然規律辦事，才能建立起人與自然和諧共生的局面。生態文明建設包括社會精神風貌、社會經濟發展、公民行為方式等，本質上是人與人、人與社會、人與自然之間的關系。地球是人類唯一的家園，是維系人類生存繁衍的根本保障。馬克思恩格斯生態自然觀強調人是大自然的組成部分，必須尊重和善待自然，遵循自然規律，更新人與自然對立的舊觀念，變革不合理的社會體制和生產方式從而實現人與自然的和諧相處。生態危機重重的當代，人類需要普遍樹立起生態文明理念和價值取向，要從思想認識上真正的把握好人與自然的辯證統一關系，構建生態文明文化，以綠色產業、綠色城鎮、綠色消費引導可持續發展，實現綠色發展、循環發展、低碳發展，實現天藍、地綠、水清的發展目標。

馬克思恩格斯生態自然觀對我國生態文明建設具有重要現實意義

我國尚處于社會主義初級階段，以往粗放的經濟增長方式和舊的發展模式造成的環境問題、資源問題已十分嚴峻。只有把生態文明建設放在社會主義現代化建設的戰略全局地位，才能從根本上解決可持續發展問題。馬克思恩格斯生態自然觀蘊含了豐富的生態文明思想，對我們解決生態環境和能源資源問題，走可持續發展的道路有重要的現實意義。

它啟示我們必須摒棄唯GDP的舊觀念。長期以來，人們對發展的理解主要局限于經濟增長。為了實現經濟增長，人們往往無視生態環境和資源能源的承載能力，盲目的開發，濫采濫伐，依靠資源能源的消耗和資金投入拉動經濟增長。這種一味片面追求經濟增長的發展模式造成了資源能源的巨大浪費和環境的破壞，教訓沉痛。因此必須要克服舊的發展觀念，明確社會發展決不僅僅是經濟增長，“發展是硬道理”決不能片面理解為追求GDP的增長是硬道理，還必須要統籌經濟、社會、人與自然的協調發展。

反思舊的發展模式，要求我們必須以科學發展觀為指導，摒棄唯GDP的舊觀念，樹立綠色GDP的新觀念。努力實現經濟建設與環境保護雙贏，杜絕“殺雞取卵”、“竭澤而漁”肆意開發開采自然資源的短期行為，在經濟活動中要確立起資源有價、環境有價的綠色意識，確立完善綠色國民經濟核算體系以及保護生態環境的補償機制。

十八大報告將生態文明建設提高到與政治、經濟、文化、社會建設同樣的高度，這清晰地表明生態文明建設不是單純的生態保護、環境改善這么簡單，而是一種發展理念的革新。

它啟示我們必須加快轉變舊的發展方式。工業革命以來，高投入、高能耗、高污染的大量生產、大量消費的不可持續發展模式造成了人與自然關系日趨緊張。人類生存的基本要素天、地、水、空氣都遭到嚴重破壞。據資料顯示，近年來由于二氧化碳排放造成溫室效應增強，致使全球氣候變暖，全球地表平均溫度每年上升0.14℃。生活垃圾、工業廢料、廢水、廢渣、有毒有害物質使生態環境日益惡化。局部地區水源污染與破壞嚴重。我國霧霾連城，20多個省市無一幸免。長期沿襲的“投入推動、結構失衡、數量擴張、效益低下”的粗放型經濟發展模式在整個社會生產中占較大比重，導致了生態破壞、環境污染、資源短缺的嚴重后果。

要從根本上轉變舊發展模式，必須著力調整產業結構、能源結構。我國目前產業結構很不合理，重工業比重很大，第三產業服務業比重較小。不合理的產業結構導致了不可持續的經濟發展模式，導致人與自然關系的緊張，引發了嚴重的能源資源、生態環境問題。要徹底轉變高排放、高污染、高能耗的生產方式，調整優化產業結構，推動產業轉型升級，要嚴格控制“兩高”行業，盡快淘汰落后產能，加快清潔能源代替利用。大力發展新興產業、服務業、文化產業，現代農業。將社會發展調整為一個污染少、消耗少、效益高、人民得實惠多的新結構中來，努力挖掘新能源，探求和開發保護生態環境的新技術、新方法、新途徑，在以改善人與自然關系為目標的前提下，堅持走中國式可持續發展道路。

它啟示我們必須在全社會樹立起節約資源的新觀念。傳統工業社會片面追求經濟增長的發展模式，其特點是“大量投入、大量生產、大量消費”循環往復?！按罅可a”帶來了經濟增長，“大量投入和大量消費”是支持“大量生產”不可或缺的手段。企業要不斷追求利潤，必然要把現有的消費量擴大到更廣闊的范圍，造成了資源的極大浪費。而過度的高消費又刺激了企業盲目開采、掠奪資源，造成環境的污染與破壞。工業化過程中對不可再生資源煤、石油、天然氣無節制的開發及過度耗費，已使其出現儲量的危機。亂砍濫伐導致了全球每年有1200萬公頃的森林逐步消失，土地沙漠化日益嚴重，全球每年有660萬公頃土地變為沙漠。地球上過半的資源已經被透支和消耗。

當前，我國正處于工業化、城鎮化、信息化、農業現代化的進程當中，經濟總量已排全球第二，但是能源消費量也位居第二，僅次于美國。面對如此嚴峻的形勢，必須樹立以人為本全面協調可持續發展觀。要實現可持續發展，要做到：

首先，必須樹立節約也是一種發展方式的新觀念，制定兼顧發展和保護環境的長遠規劃，完善節約資源的環保法規，逐步建立起資源節約型的生產體制。把構建節約型生產、生活方式上升到國家發展戰略層面，要使人們樹立生態文明觀念，并切實參與其中。②

其次，大力發展循環經濟，構建資源節約的生產方式，圍繞資源高效利用和環境友好進行社會生產和再生產。人與自然之間的物質變換是以生產勞動為中介的，資本主義的生存使人與自然正常的物質交換受到阻礙，導致環境污染等問題。馬克思在思考這些問題時，形成了循環經濟的思想。他認為通過消耗最少的資源來滿足人類生存、生產需要的物質能量，在“最合適于人類本性的條件下”進行人與自然合理交換物質的過程，人們要理性開發自然，合理利用自然資源，實現人與自然之間合理的物質交換與良性循環。節約資源是保護環境的根本決策。合理利用廢棄物，使之形成資源的合理利用。回收可以循環利用的垃圾及廢棄物，充分提高資源的利用率。

最后，大力倡導低碳、環保、綠色生活方式。在物質生活領域，倡導理性消費、適度消費、綠色消費，倡導厲行節約。當前，我國正處在全面建成小康社會的關鍵時期，在社會生活中存在著過度消費與消費不足兩種現象。要引導相對富裕的人適度合理消費，杜絕資源浪費;扶持經濟相對落后地區的人們，以滿足他們的基本生活需要。使綠色消費、綠色出行成為時尚。充分激發消費者綠色消費的熱情，共同追求健康理性的生活方式。杜絕生活日用品的豪華包裝，如煙酒、食品等。倡導節約一滴水、一滴油、一度電、一張紙的低碳環保的生活方式。大力發展綠色產業來推動傳統產業生態化的轉變，為綠色消費提供保證。大力弘揚艱苦奮斗的精神，逐步在全社會形成節約意識的新風尚。

它啟示我們當前推進城鎮化必須與生態文明建設同步。城鎮化是工業化、現代化的重要標志和必然趨勢。推進城鎮化是我國當前經濟社會發展的重要引擎，而城鎮化過程必然會帶來人口聚集、產業聚集，從而引發新的生態環境、資源、能源問題，因此推進城鎮化發展必須與生態文明建設同步。③只有二者協調雙贏，才能實現高質量的城鎮化，才能走上生產發展，生活富裕，生態良好的文明發展道路。城鎮化建設應該注意結合地域特點及當地經濟發展狀況，合理規劃布局，合理開發、利用資源能源，注重環境和生態的保護，可以促進生態文明的發展。而生態文明的建設可以提高城鎮綜合實力，促進城鎮化向低碳、環保、綠色、宜居方向健康發展。要解決好城鎮化建設與生態文明建設的關系，必須做到以下幾點：

首先，在城鎮化建設中必然要加強生態文明建設。城鎮化建設的逐步推進，必然會對資源、能源帶來巨大的消耗，使原有生態系統平衡遭到一定破壞，會加劇人與自然的矛盾。因此，生態文明建設是城鎮化建設的必然要求?！吨泄仓醒腙P于全面社會改革若干重大問題的決定》指出，“城市規劃建設的每個細節都要考慮對自然的影響，更不要打破自然系統。許多城市提出生態城市口號，但思路卻是大樹進城、開山造地、人造景觀、填湖填海等。這不是建設生態文明，而是破壞自然生態?！痹诔擎偦ㄔO中，應努力打造資源節約型、環境友好型，綠色環保、景色宜人的宜居城鎮，從而實現人與自然真正的和諧發展。

其次，生態文明建設是城鎮化建設的重要動力和保障。生態文明是人類文明發展史上的嶄新階段。只有構建好生態文明，才能優化人們的生活環境，實現人與自然和諧相處、共生共榮。人們也才能安居樂業，幸福指數也隨之升高，從而激發創新活力，為共建幸福城鄉提供了內在動力。

最后，城鎮化建設必須要與生態文明建設同步。伴隨城鎮化建設必然會消耗更多的資源、能源。生態系統內部平衡會被打破，進而會導致一系列新的生態環境問題。必須明確的是，城鎮的發展繁榮決不能以破壞生態環境為代價，因此，在推進城鎮化的過程中，必須實現與生態文明建設同步。使兩者相互促進、相輔相成、共同發展，從而實現人與自然的雙贏?？傊?，新型城鎮化應是一個“社會—經濟—自然”復合生態系統，應是低碳、環保、綠色宜居的城鎮化。只有城鎮化建設與生態文明建設同步也才能構建和諧社會，早日實現環境友好型、資源節約型社會。最終實現美麗中國、實現中華民族偉大復興，永續發展的中國夢。

（作者單位：河北科技大學）

【注釋】

①王雨辰：《生態批判與綠色烏托邦—生態學馬克思主義理論研究》，北京：人民出版社，2009年，第13頁。

②閆志民：《中國特色社會主義理論發展史》，北京：人民出版社，2012年，第534頁。

③《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十二個五年計劃的建議》，北京：人民日報出版社，2010年，第10頁。

責編/張曉