“美麗中國”視閾下大學生生態理性的培育

謝永梅

【摘要】“美麗中國”戰略思想是解決我國生態問題的理性選擇，符合需求層次理論，也是民眾對未來美好生活憧憬的設計。美麗中國建設需要培育和造就具有生態自覺的發展主體，大學生主體尤為重要。大學生的生態理性教育應通過第一課堂、第二課堂及二者的協同作用來實現，從而提升其生態認知，豐富其生態情感，增強其生態意志，堅定其生態信念。

【關鍵詞】美麗中國 生態理性 生態認知 生態信念

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A

十八大提出的“美麗中國”戰略思想是對“建設什么樣的生態中國，怎樣建設生態中國”這個基本問題的中國表達是中國理念和中國夢想，具有最鮮明的民族特色、實踐特色和理論特色。

“美麗中國”的內涵

“美麗中國”概念包含以下層次：

第一，生態文明的自然之美。這一層面主要解決人與自然的關系，最終要實現城鎮田園化、田園景觀化、農業現代化和城鄉一體化。自然的生態之美是美麗中國的基本內涵和根本特征，也是美麗中國的第一要義。

第二，物質文明的科學發展之美。這一層面要解決的問題是人類發展與科技發展的關系，最終體現是科技在經濟發展中的貢獻力顯著提高，新型工業化、信息化、城鎮化和農業現代化全面推進，經濟實現全面協調可持續發展。這一層面的美是美麗中國建設的物質基礎。

第三，精神文明的文化品位之美。這一層面主要解決人與人之間、人與文化之間的關系，具體體現是“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀深入人心，體現精神文明的文化產品更加豐富、文化產業成為支柱產業，中華文化的影響明顯擴大，現代公民素質和文明程度明顯提高。精神文明的文化品位之美是建設美麗中國的精神動力、智力支持和思想保證。

第四，政治文明的民主法治之美。這一層面主要解決人與國家權力之間的關系，具體體現是風清氣正、清明廉潔的政治氛圍常態化，具有較強公信力的法治政府基本建成，依法治國的方略在各領域全面落實，廣大人民群眾的政治權利、民主權益得到切實的維護和保障。政治文明的民主法治之美是美麗中國的保障。

第五，社會生活的和諧幸福之美。這一層面主要解決人與社會的關系，其具體體現是和諧的生活環境，可靠的生活保證，幸福的生活感受，和諧幸福之美是美麗中國的落腳點和最終歸宿。

“美麗中國”的內涵解讀

“美麗中國”概念的演進變遷過程彰顯了物質與意識之間的普遍哲學原理。物質決定意識，意識因其能動作用反作用于物質。人的認識主要依賴于物質的生產活動，物質生產活動離不開自然界。所以，人類需要了解自然的性質、掌握自然發展的規律性、認清人和自然的關系。如果對自然界沒有認識，或者認知不清楚，自然界就會懲罰我們。馬克思主義哲學原理早已揭示了這一關系：人與自然是對立統一的；二者的對立體現在是認識和被認識、改造和被改造的關系，其中人類是認知和改造的主體、自然是被認識和被改造的客體；二者的統一體現在二者處于生態系統這一統一體中，相互依存、相互促進。

原始社會的生產力水平低下，由于智力發育遲緩，人類的認知理性缺乏，因此長期保持著對自然的敬畏和依附關系；農業社會隨著生產力水平的進步，農耕和畜牧成為主要的物質生產活動，人類不斷地向自然索取，打破了之前保持的與自然之間的那種低水平平衡的狀態；工業社會的科學技術迅猛發展，人們不再畏懼自然的神秘和威力，對自然進行肆無忌憚的掠奪和征服，在人定勝天的理論指導下，人在與自然的關系中處于支配地位，造成了人與自然關系的緊張。從20世紀60年代起，生態危機日益嚴重，其現象表現為全球氣候變暖、生物多樣性銳減、耕地減少、森林退化、土地沙漠化、資源枯竭等，這些嚴重威脅到了人類自身的生存。人來在受到自然環境的懲罰后，重新開始思考被長期忽視了的人與自然的關系，并反思其中的自身行為因素，伴隨著認知理性的逐步成熟人們找到了與自然和諧相處的真諦。1972年《人類環境宣言》、1992年的《21世紀議程—關于環境與發展的里約熱內盧宣言》、2002年的《約翰內斯堡可持續發展宣言》是在新的生產力條件下實現人與自然的新的平衡狀態的重要里程碑。

我國也毫不例外地經歷了上述歷史演進過程，而十八大提出的“美麗中國”國家戰略思想是在十五大提出的“可持續發展”到十六大提出的“科學發展”基礎上不斷發展、不斷總結經驗并日臻完善的歷史過程，是對人類社會發展規律的認識不斷深化，不斷接近真理的過程。這一過程體現了我國對于人與自然關系的認識由“必然王國”開始邁向“自由王國”。

“美麗中國”戰略思想是解決我國資源稀缺和生態赤字所帶來的資源詛咒的理性選擇。經過長期的粗放式發展階段，中國面臨著嚴重的資源稀缺和生態赤字問題：我國人均耕地、淡水、森林僅占世界平均水平的32%、27.4%、12.8%，而目前最重要的石油能源的對外依存度高于55%，重要礦產資源如鐵礦石的對外依存度保守估計也不低于55%，中國已有69座城市列入了資源枯竭名單，這其中就包括曾經的資源富饒地區—大興安嶺地區。2013年1月30日環保部通報：國土面積1/7的地區出現灰霾，面積覆蓋了143萬平方公里，特別是首都北京持續發黃色布霾預警。環保部的土壤狀況調查結果表明，全國中重度污染耕地大體在5000萬畝左右。有統計數據稱，在中國粗放式發展階段，創造1萬美元價值所需的原料，是日本的7倍，是美國的近6倍，比印度還多3倍。因此，過去的資源高能耗型特征和低效粗放增長模式很容易使中國經濟在面臨資源稀缺和生態赤字的同時遭遇到更大程度的“資源詛咒”。①

縱觀歷史，近幾年來，隨著中國人口老齡化的加劇，實際上也預示著中國的人口數量逐漸表現出達到最高峰值的趨勢。與之相對應的是，中國的人均資源占有量表現出逐漸趨向最低極限值，人們利用自然、改造自然所的科學技術水平之高、力量之強，以及所創造的經濟活動規模之大前所未有；從另外一個角度可以說，中國在實現現代化的過程中耗費了太多的資源，透支了太多的環境，犧牲了太多人的健康。所以無論從什么角度上講，建立環境友好型和資源節約型社會，采用綠色低碳的生產和生活方式，保護環境，建設美好家園，堅持人與自然的和諧發展，是我國社會發展的理性抉擇和必然選擇。

“美麗中國”戰略思想是符合需求層次理論和順應人民群眾追求美好生活愿望的愿景設計。馬克思指出：“按照美的規律來建造”是人區別于動物的生命活動方式②，是人之為人的一個確證。這種建造，必須從人的現實生存需要出發，但是把握客體對象的尺度，不能是盲目的和主觀隨意的建造。未來的共產主義社會“將是一個以每個人自由發展為一切人自由發展條件的聯合體”③，美好的東西是人們永恒的追求。改革開放幾十年來，伴隨著我國經濟社會和物質生活的快速發展，人們的需求層次也不斷提高，從溫飽到富裕，從物質到文化，正逐步得到滿足。富裕起來的中國人民對環境質量和健康水平的關注度越來越高，包括享有天藍、水清、山綠的良好自然環境充滿期待。當前中國由于環境惡化而引起的群體性事件不斷增多，上訪量和信訪量居高不下，可以說我國進入了一段環保敏感期，在這段時期呈現出從“求溫飽”到“盼環?！?、從“謀生計”到“要生態”的轉變趨勢。

2014年1月22日在北京發布的《國際人才藍皮書》指出：中國環境問題的加劇成為精英和富裕階層在過去一年移民的重要原因。中國境內2013年大面積出現霧霾天氣，長三角、東北、京津冀等地區的大氣污染程度已經達到了無以復加的地步，紅色警報相繼發出。研究機構對國際上主要城市PM2.5值的隨機抽查結果顯示，美國、加拿大、英國、日本的大城市的PM2.5最高值均比中國東部或中部主要城市的要小得多?！碍h境移民”—這個由空氣質量和環境質量問題而催生的新群體，從某個層面上說是居民對所生活的城市采用了“用腳投票”。這很好地驗證了馬斯洛的需求層次理論：人都潛藏著這五種不同層次的需要，人類的需求是從低級向高級演變的，在不同的時期表現出來的各種需要的迫切程度是不同的。在當前一個階段，追求家園美和故鄉美成為了人們的普遍需求，更好地融入自然，在自然中享受到更加快樂的生活，是時代和民眾的呼喚和追求。

加強大學生生態理性培育的路徑分析

美麗中國，美在山川，美在歷史，美在文化，更美在人文，最美的是人—公眾。④美麗中國的建設首先要構建和造就具有高度生態自覺的發展主體，培育新型公民。而當前在生態自覺的主體構建中，大學生正處在個人人生觀、價值觀、世界觀成長的關鍵時期，對他們進行生態理性培育，在他們步入社會之前養成生態文明生活習慣，會對他們以后的生產和生活實踐像蝴蝶效應一樣產生深遠的影響。

搭建第一課堂平臺提升大學生的生態認知。生態認知是人們對人與自然、人與環境之間關系的覺知、判斷和經驗，即包括對生態事實和生態科學的基本認識，也包括對自然生態系統和環境的基本價值判斷。生態認識是人們產生生態情感、發生生態意志、養成生態信念的前提，是決定行為方式的知識基礎。

高等教育培養的人才當然要在將來能夠承擔生態文明建設的重任，因此，在培養人才的過程中要充分發揮第一課堂的課堂教學環節的理論指導作用，提升大學生對人與環境之間關系認識的高度，從歷史危機與現實威脅不同的層面和視角，使他們認知和領悟生態文明建設的理論價值，重視生態文明建設的現實意義；讓學生既關注生態文明建設的經濟效益，同時也不忽視生態文明建設的社會效益；使他們認識生態文明建設過程中我們所擔當的民族使命和人類使命。此外，高校還應當將生態科學理論引入學生的專業學習環節，尤其是針對理工科專業的學生，比如在機械制造、建筑設計等專業，教師應該引導、啟迪和鼓勵學生在學習、傳承的基礎上，根據時代要求進行深入研究和創新，并堅持在此過程中秉持綠色、低碳、環保的這些當下時尚的設計理念，指導學生將生態學的知識學以致用，在關注產品生命周期的同時，著重考慮產品環境屬性，從節約資源和可持續發展角度考慮，增強產品的可拆卸、可重復利用、可回收等性能，使產品既注重質量和功能，同時又兼顧生態足跡等生態設計的目標。

搭建第二課堂豐富大學生的生態情感。生態情感是對生態認知的情感升華，是人與自然、人與環境之間強烈深厚的情感聯結，是人們對生態自然環境的愛憎、好惡的態度和感受⑤。是人與自然、人與環境共存互動而相應產生的主觀體驗，其體現是熱愛自然和保護自然。

高?？梢酝ㄟ^社會實踐等多種方式，比如通過植樹節、地球日和環境日等參與公益活動，親身體驗和感受目前人類所面臨的生態困境的嚴峻性；通過社團活動，親身去感知生態承載力和生態足跡所面臨的現狀，邀請環境科學專家做有關生態、環境科學方面的專題講座，引導學生樹立起生態正義感、良知感和道德善惡感，通過第二課堂提供平臺和機會讓學生積極參與到保護生態環境的活動中去，在比較、感悟和體驗中來增強他們勇于承擔生態文明建設的歷史使命感。通過第二課堂的體驗教學來培養大學生豐富的生態情感，可以觸動大學生的心靈，陶冶人的情操，振奮人的精神，凈化社會風氣，還有助于避免人們處理人與自然關系的極端化，促使其思想和行動發生質的轉化，幫助大學生控制不良行為，協調好理智與情感的關系等，從而為大學生的環保行為提供強大的精神動力。

發揮第一課堂和第二課堂協同作用增強大學生的生態行為意志。生態行為意志是生態情感的調節器和控制閥，是人們經過對目標進行權衡選擇后表現出的有意識的調節和控制行為。

高校應通過第一課堂的理論教學和第二課堂的體驗教學重視培養學生的生態行為意志，通過第一課堂和第二課堂的協同作用來引導學生科學認識人與自然、環境的關系，促使大學生將自身生態道德意識有效轉化為日常生活的生態行動中，使大學生在日常實踐活動中自覺履行應有的生態道德職責。生態行為意志的養成不可一蹴而就，大學生的生態行為意志養成貴在堅持不懈。高校在通過第一課堂樹立科學的生態認知基礎上，可以通過媒體宣傳、集體承諾等方式引導學生去抵御破壞環境的各類誘惑，比如拒食國家保護野生動物；通過第二課堂組織社會實踐以養成良好的節能生活習慣，例如廣州工程技術職業學院就在第一課堂講授的基礎上開發和設計了教室校園節能項目之《課室管理系統》，解決下課后不能及時關燈、風扇、空調等而造成浪費等一系列問題；鼓勵大學生擔任環保志愿者，時時處處擔任環保宣傳的志愿服務職責，以自己年輕的心去監督和管理環境，采取多種途徑督促學生在外出旅游時保持良好形象，自身要充當遵守環保條約的排頭兵，在此過程中增強大學生生態行為意志的堅持性和自覺性。

利用綜合平臺堅定大學生的生態文明信念。信念是認知、情感和意志的有機統一體。生態信念是人們在明確的生態認知和強烈的生態情感基礎上確立的對未來生態文明堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。生態信念具有高于一般生態認知和情感的穩定性，一旦形成就不會輕易改變。生態文明信念必然會隨著客觀實際的改變而與時俱進，不斷充實、調整和完善，并且在不斷變化的現實考驗中變得更加穩定和堅強。目前全球性環境問題是已成為橫亙在人類文明發展過程中的最大難題之一，但是反過來，這也在一定程度上影響著人類社會的發展方向，對生態文明的發展起到了客觀的推動作用。相信人類可以通過制度和科技來解決世界難題。特別是要重新認識科技的潛能，樹立生態科技創新的信念，努力發展和創造污染控制與預防技術、廢棄物減少技術、循環再生技術，創新生態工藝和生態材料，相信通過科技創新可以為發展模式成功轉型提供重要支撐，實現人與自然的和諧，最終實現“美麗中國”的理想境界。

（作者單位：廣東行政職業學院；本文系廣東省高等學校思想政治教育課題“經濟理性向生態理性轉變過程中大學生‘理性生態人’的培育：路徑依賴與制度構建”的階段性研究成果，項目編號：2014YK020）

【注釋】

①汪戎，朱翠萍：“‘生態赤字’的制度因素分析”.《云南社會科學》，2007年第4期。

②[德]馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，北京：人民出版社，2000年，第54頁。

③《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第491頁。

④丁鳴，周育國：“論人類社會發展的生態文明向度”，《理論前沿》，2009年第23期。

⑤許麗萍：“低碳生活社會思想政治教育生態價值的實現路徑”，《黑龍江高教研究》，2011年第5期。

責編 /豐家衛（實習）