散文教學(xué)中的生活及其藝術(shù)世界

王貽仁

散文是現(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)世界的反映。教學(xué)往往嚴(yán)重脫離生活，散文教學(xué)是如何脫離生活的？具體表現(xiàn)有如下三個(gè)方面：

首先是就文讀文。教師在教學(xué)中忽略生活中的我的存在。郁達(dá)夫說：“現(xiàn)在散文的最大特征，每一個(gè)作家的每一篇散文多表現(xiàn)的個(gè)性特征比任何時(shí)候都來得強(qiáng)，現(xiàn)代散文更帶有自敘傳色彩。”當(dāng)代散文研究的重要作家劉錫慶說：“散文姓散，名文，字自我。”他在有關(guān)文章中，充分運(yùn)用了郁達(dá)夫、林語堂、周作人、葉圣陶等人的觀點(diǎn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)散文必須有個(gè)“我”，不管任何情況，無我決不可取。散文閱讀與小說閱讀的不同在于，小說救人無文，文學(xué)界流行的話來說，小說寫好了作家就死了。散文抒發(fā)作家獨(dú)特的感受，抒發(fā)作家真實(shí)的個(gè)性生活感受為第一要義，不管是敘事、抒情、說理，也不管是第一、第二、第三人稱，其實(shí)質(zhì)都是抒我之情、表我之意、言我之志，散文貴在有我。品讀散文的關(guān)鍵就是體會(huì)作者的個(gè)性感情，微妙的情緒，獨(dú)特的感悟，散文閱讀與人要聯(lián)系起來，通過作品與作者聯(lián)系起來，通過作家這個(gè)人分享這個(gè)作品，忽視作者的存在，往往造成閱讀的偏差。我教學(xué)《柳葉兒》時(shí)，就把課文的閱讀教學(xué)與宋學(xué)孟聯(lián)系起來，在那個(gè)生活艱難的歲月里，一個(gè)八歲的男孩，如果忽視作者的存在，或許真的認(rèn)為柳葉兒吃起來還不錯(cuò)，很快樂，就理解錯(cuò)了。

其次是就文教文。這種教學(xué)法忽略生活挖掘，習(xí)慣性地教學(xué)散文內(nèi)容，只教學(xué)散文的一般性的特征，與當(dāng)下所閱讀的具體篇目具有的個(gè)性不吻合，拘泥形式特征，忽略了散文的本質(zhì)特征。……