沈陽回族風俗習慣變遷

王秀英

摘 要： 回族形成和發(fā)展的歷程是在漢儒文化占絕對優(yōu)勢的華夏大地上發(fā)生的，從唐宋元明清至今，各地回族都能夠順利地生活和延續(xù)下來，并與當?shù)孛褡搴椭C共生，是因為這個民族不斷汲取吸收容入他們所處的時代和環(huán)境的各種文化因素，因此回族成長中極具包容吸納的特點。這在散居在漢民族中的沈陽回族的風俗習慣表現(xiàn)尤甚。

關鍵詞： 沈陽回族 風俗習慣 變遷

沈陽回族主要集聚在沈陽市沈河區(qū)、新城子區(qū)、蘇家屯區(qū)、新民縣、遼中縣等。沈河區(qū)是市內(nèi)回族主要聚居的地方，就是人人皆知的“回回營”。附近的新城子區(qū)、蘇家屯區(qū)和遼中、新民兩縣的街鎮(zhèn)，都有回族聚居地。這些地方的回族都處于周圍人口密集的漢族社區(qū)的包圍中，受漢族文化影響很大。

一、從回族的婚姻習俗看

畢竟回族的祖先是阿拉伯民族，因此他們的婚姻禮儀與與其信奉的伊斯蘭教婚姻規(guī)范還是有各種各樣的聯(lián)系。但是回族形成和發(fā)展的歷程是在漢儒文化占絕對優(yōu)勢的華夏大地上發(fā)生的，故回族的婚姻禮儀風俗又帶有漢民族的婚姻痕跡。大多數(shù)人還是恪守著“天下回回是一家，親不親、穆斯林”的觀念，還是愿意回回通婚。然而隨著社會大背景的開放，年輕的回族青年男女婚姻觀念也在發(fā)生變化。他們熱衷于自由戀愛，過去穆斯林的婚姻程序現(xiàn)今幾乎都沒有了，只有阿訇的“依扎布”（結(jié)婚證明）的習慣。也有回漢通婚的例子，老人們不像過去那樣傾力干涉。……