吉爾吉斯族游牧文化特性分析

韓敏

摘 要： 居住在天山和阿賴山山脈之間的吉爾吉斯人作為中亞的古老民族之一，憑借自身智慧、勤勞和勇敢得以世代繁衍生息并形成自身獨特的民族文化。吉爾吉斯族是典型的游牧民族，其民族文化帶有明顯的游牧文化特性，主要體現在吉爾吉斯人的衣食住行等社會生活方面，而強烈的部族意識近乎成為吉爾吉斯人民的民族心理。

關鍵詞： 吉爾吉斯族 游牧文化 特性分析

吉爾吉斯民族①是由遠古生活在天山地區的一些部落和居民與曾生活在蒙古高原和葉尼塞河上游，后來不斷遷至天山地區的古代吉爾吉斯人部落相互融合后逐漸形成的。受在塞克文化基礎上形成的烏孫文化的影響，吉爾吉斯民族文化帶有明顯的游牧文化特征。

一、吉爾吉斯民族起源

吉爾吉斯族的先民是公元前3世紀生活在葉尼塞河上游的堅昆人。公元前3世紀末至6世紀，堅昆人先后處于匈奴、鮮卑和突厥人的統治之下。公元85年，北匈奴被迫向西遷徙，一部分臣屬于匈奴的“堅昆”人自然被遷到中亞天山一帶，這便是天山地區出現得最早的吉爾吉斯人。

公元748—840年，黠戛斯②受回紇統治。公元840年，黠戛斯滅回紇，建立黠戛斯汗國。是時，該汗國疆域遼闊，東到貝加爾湖附近，西南毗鄰葛邏祿③，南至天山山麓，東南則和唐王朝領土相鄰，人口超過百萬。這樣，在公元10世紀以前，天山地區已出現葉尼塞吉爾吉斯人的足跡。

10世紀初，契丹興起，并建立遼朝。公元931年，黠戛斯正式淪為遼朝屬國。13世紀初，蒙古崛起，成吉思汗曾兩次出兵征服了吉利吉思④諸部。蒙古在西進的同時，被其征服的吉爾吉斯人也一同向西發展。17世紀30年代，蒙古準噶爾部強盛起來，葉尼塞吉爾吉斯于1667年歸屬準噶爾。18世紀初期，蒙古準噶爾部和沙俄聯合行動，將葉尼塞吉爾吉斯人趕遷至安集延和喀什噶爾（今中國新疆喀什市東南郊）之間的山區。

這樣，經歷了數十個世紀的顛沛遷徙，至18世紀初，最終形成了足跡遍布天山南北的近代中亞天山的吉爾吉斯族，其牧場北起楚河流域和塔拉斯河流域，南到帕米爾高原，東至喀什噶爾。

二、吉爾吉斯族游牧文化特性

游牧文明是在人類早期原始狩獵文明和原始采集文明之后，與農耕文明差不多同時產生的。所謂的游牧文化，就是從事游牧生產、逐水草而居的人們，包括游牧部落、游牧民族和游牧族群共同創造的文化。它的顯著特征在于游牧民族的觀念、信仰、風俗、習慣及他們的社會結構、政治制度、價值體系等都是游牧生產方式和游牧生活方式的歷史反映和寫照⑤。作為典型的游牧民族，吉爾吉斯民族文化中的天然性、流動性和尚武性等游牧文化特性在日常生活的方方面面得以體現。

1.獨特的衣食住行特征

吉爾吉斯族的傳統服飾頗具特色：男子身穿長袍、羊皮襖，腳蹬軟皮靴，頭戴皮帽、繡花小帽或者氈帽⑥；女子穿寬大艷麗的連衣裙和燈籠褲，外罩針織黑絨坎肩、絲絨和長絨袍，腰系開襟繡花圍裙，腳穿外套膠皮鞋的軟皮靴。吉爾吉斯男女老少都喜愛首飾，各式耳環、項鏈、戒指、手鐲是他們必佩的裝飾物。

飲食方面，長期的游牧生活使得吉爾吉斯人善于制作便于長期儲存和攜帶的奶制品，如奶茶、酸奶、奶酪、奶豆腐等。克米孜（由馬奶、駱駝奶發酵而成）、勃佐（由大麥、黍子面發酵而成）、干酪和馬奶都是吉爾吉斯人民的傳統民族食品。他們常用納仁（一種炒肉絲）、庫吾爾達克（鍋烤肉）、撒爾闊勒（奶油米飯）等民族特色美食招待來客。

吉爾吉斯人的住所最初是由動物拖拉的便于遷徙的車子，后來發展為適應游牧生活，可以在短時間內搭建和拆除，冬暖夏涼，外形美觀，內部舒適，結構合理，裝飾考究的氈房。氈房曾是草原游牧民族的主要住所，其歷史非常悠久。吉爾吉斯族作為一個世代逐水草而居的游牧民族，曾長期居住在氈房內。吉爾吉斯民族的氈房多圍繞游牧和半游牧的生活而建造，其骨架多用就地取材的木頭搭建，芨芨草簾和毛氈用以保暖。而氈房的女主人通常都竭盡所能將家里幾乎所有能進行刺繡的地方繡上圖案，從氈毯、門簾到被褥枕頭，從帽子、衣服到鞋襪，從各式蓋簾、鞍墊到荷包、手巾、鍋墊、碗兜，上面均繡滿了極具民族特色的裝飾圖案，使之成為一件件藝術品⑦。

同所有游牧民族一樣，吉爾吉斯人精于騎射，驍勇善戰。吉爾吉斯斯坦有發展養馬業得天獨厚的條件，水草豐茂，牧場廣闊，全年可以通過專場進行放牧，生產成本低，培育出不少馬的優良品種。民間流傳著這樣的俗語：“男子漢若有一個足智多謀的伴侶、一匹奔馳若飛的駿馬和一支順手的馬鞭，就能無堅不摧、無往不勝。”很多傳統體育運動項目如：叼羊、賽馬、馬術、飛馬拾元寶、飛馬比武等都是游牧文化在其民族文化中的完美體現。至今，在各種隆重儀式和傳統節日中吉爾吉斯人還會舉行各種熱鬧非凡的賽馬活動。

2. 強烈的部落意識特征

吉爾吉斯人屬于游牧民族，其傳統社會組織的最重要的特征是部落的存在。

阿寅勒（айлы）是由幾個有較近血緣關系的家庭組成的村落，它通常以父親為中心，其子成家后在旁邊搭建氈房，一般有五到十戶，具有家庭公社性質。若干個阿寅勒組成了烏魯（уруу），即氏族。部落是文化人類學理論中原始時代的一種社會組織類型，一般由幾個氏族組成。每個部落通常都有自己的名稱，相對固定的活動區域，相通的語言，共同的經濟（如集體狩獵、生產協作等）并通婚。吉爾吉斯人是用部落明確和劃分個人在社會生活中的身份。

古代吉爾吉斯人的日常生活完全依賴于畜牧。豐盈的水草和強健勇猛的男子是生存的基本保障。原始的游牧生產方式和氏族部落之間頻繁的戰爭使得部落內部的團結協作顯得格外重要。出于對整個部落的利益及安全的考慮，部落成員對部落的絕對忠誠，相互之間的依賴和信任成為整個部落生存的關鍵。

世代傳承的強烈的部落意識已然成為吉爾吉斯人的民族心理。至今，部落政治還對吉爾吉斯國家政治產生深刻而直接的影響，無論是總統選舉還是議會選舉，按部族血緣關系投票已經是不成文的慣例。此外，吉爾吉斯斯坦多黨制被深深地烙上部落觀念的印記，以部落為依托組織建立政黨是吉爾吉斯斯坦的一大特色。縱然經歷沙俄統治和前蘇聯時期，這種部落意識并沒有弱化或者消逝。辛勤的勞作、對老者的尊重、對集體的忠誠及為顧全大局勇于自我犧牲的精神等吉爾吉斯傳統宗族習慣法成為其民族文化的重要內容。

三、結語

吉爾吉斯民族文化是祖祖輩輩的吉爾吉斯人長期游牧生活的積淀，也是各種宗教文化在吉爾吉斯的土壤上與當地民俗文化的融合，更是吉爾吉斯族遞給世界的名片。作為賴以生存的精神支柱，吉爾吉斯民族文化如血液般流淌于每個吉爾吉斯人的體內，世代不滅。顯著的游牧文化特性是吉爾吉斯人民對自身傳統文化的保留，也是對其民族歷史的傳承。

注釋：

①吉爾吉斯族是跨國民族，在我國境內稱為柯爾克孜族。本文的研究對象為現居于吉爾吉斯斯坦共和國的吉爾吉斯族的民族文化。

②公元7—9世紀，吉爾吉斯人統稱“黠戛斯”。

③今阿爾泰山以西至中亞的七河地區。

④蒙元時期，吉爾吉斯人被稱為“乞兒吉四”或“吉利吉思”。

⑤吳團英.草原文化與游牧文化.內蒙古社會科學（漢文版），2006.9，VOL27（5）.

⑥吉爾吉斯民族特有的氈帽，上縫黑絲絨，有白色帽檐，戴帽纓.

⑦萬雪玉.柯爾克孜族氈房文化解析.新疆大學學報（哲學人文社會科學版），2013.3，VOL41（2）.

參考文獻：

[1]胡振華，主編. 中亞五國志[M]. 中央民族大學出版社， 2006.

[2]高源. 柯爾克孜（吉爾吉斯）跨國民族社會文化變遷研究[Z]. 蘭州大學碩士生學位論文， 2006.

[3]賀衛光. 中國古代游牧文化的幾種類型及其特征[J]. 內蒙古社會科學（漢文版）， 2001.9，VOL22（5）.

[4]馬桂英. 略論草原文化的特征[J]. 天府新論，2006（1）.

[5]史謝虹. 吉爾吉斯斯坦吉爾吉斯人傳統社會探析[J]. 新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2014.2，VOL35（1）.

[6]古麗多來提.《瑪納斯》中的多種宗教信仰痕跡研究[Z]. 新疆師范大學碩士畢業論文， 2008.