孫玲
摘 ? ?要: 文章就太平天國的宗教思想與儒家思想的關系及太平天國對儒家思想態度的演變展開論述。
關鍵詞: 太平天國 ? ?宗教思想 ? ?儒家思想
太平天國宗教在新中國成立后相當長的時間內學界涉獵無多,主要是學界存在這樣一在種思維——太平天國運動這樣一個偉大的事業與宗教這種被經典作家斥之為“精神鴉片”之類的東西不應有過多聯系,多數人是懷著譏笑和咒罵的心情對它不予置評,或許也是有所顧慮不敢提及也未可知。簡又文察覺到大陸學界的這種傾向,語重心長地指出:“(太平基督教)是太平天國革命運動之源頭及性質,亦即其建國創制之主要原則,舉凡其政治、經濟、文化、軍事、社會,全部制度,包括其思想、書籍、命令、理想、甚至每個人之日常行為、生活,無不受宗教之透徹的支配;非徹底了解其宗教方面之真實內容,簡直不能了解及詮釋這革命大運動之真相及意義,甚且很容易流于誤會及錯解焉。”①簡氏對太平天國宗教研究雖有開創之功但也無力改變整個學界的偏向。據筆者粗略的統計,新中國成立后到“文革”結束前,論及中國歷史上的農民戰爭和宗教關系的文章有6篇②。而專門涉及太平天國宗教的文章更是寥寥,就筆者所見大約有5篇③。在浩如煙海的太平天國著作中,每每遇到這個問題學者們都是蜻蜓點水一帶而過。1978年以后,這個現象發生了較大改觀。比較多的學者對太平天國宗教的產生、教義演變及其與各方關系的演進跡象進行了細致、系統的分析和研究。……