民族與文學的生命互證

伊彩霞

摘 要： 《鄂倫春族文學研究》是一部知識豐富、論證謹嚴、史料翔實、視野開闊、方法創新、觀念前衛的優秀學術著作，不僅從整體上勾勒鄂倫春族文學的發展線索與精神維度，而且從文本、個案等微觀層面對之進行深入闡發，特別是著者運用跨學科研究方法，從多個層面解析鄂倫春族文學精神維度的理論訴求，使該向度的鄂倫春族文學研究達到新水平，為進一步相關研究拓展領域。

關鍵詞： 《鄂倫春族文學研究》 王丙珍 鄂倫春

鄂倫春族是我國北方性格鮮明的少數民族之一，在源遠流長的繁衍生息中形成了獨具特色的民族精神與民族審美文化。鄂倫春族文學就是這種地域民族文化的感性顯現與審美凝聚。包括兩種媒介形式：一種是形式多樣的古代口頭文學，另一種是富于個性的當代書面文學，二者先后構成了鄂倫春族的審美文化主體，與該民族的生活文化緊密結合，生動地記錄一個民族的興衰榮辱、生死歌哭與理想愿望，不僅具有彌足珍貴的史料價值，而且具有璀璨奪目的審美價值。如果說創作與研究構成了每種文學均衡發展的兩翼的話，那么，面對琳瑯滿目、積淀豐厚的鄂倫春族文學創作，鄂倫春族文學研究的相對薄弱與理論貧乏赫然彰顯，這種不對稱局面不僅不利于文學創作進一步發展與繁榮，反而嚴重制約鄂倫春族文學走出地域、走向全國的腳步。正是在這個意義上，王丙珍等人新近出版的《鄂倫春族文學研究》一書就顯得格外重要，該書以“整合”性的研究視域、跨學科的研究方法、扎實的文獻積累，對鄂倫春族文學的“歷史、現實、人性有著獨特洞悉與關懷”[1]，將鄂倫春族文學研究提高到新水平，并為今后研究提供良好的學術范式。

一、“整合”性的研究視閾

首先，著者持有歷史的、宏觀的研究范式。《鄂倫春族文學研究》一書給人的第一印象就是其濃郁的歷史感與宏觀構架。可從縱向與橫向兩個維度加以把握。從縱向上看，該書用較大篇幅梳理了鄂倫春族、鄂倫春族文學與鄂倫春族文學研究的歷史與現狀，能夠全面、系統地向讀者呈現鄂倫春整個民族與文化的整體面貌，包括歷史緣起、階段特征與演進過程等，為本書問題提出與目標設定提供詳盡背景材料。從橫向上看，注重從多層面、多側面、多角度開掘鄂倫春族文學豐富的精神文化內涵。著者依次分析鄂倫春族文學的民族精神、傳統習俗文化、宗教信仰文化、人生哲理、生態文化、審美精神等多個向度，將研究對象置于一個由文化和生命統攝的多層次互動的縱橫交錯的網絡之中，讓整個研究呈現出立體、有機、辯證的可貴品格。此外，這種關注橫向聯系的研究意圖還表現在從全球化高度對這種少數民族文學所做的文化關懷與未來展望。對鄂倫春族文學而言，這是一個關乎未來命運的生死攸關的話題，作者不吝筆墨對這個向度上的跨文化認同問題給予富于建設性的探討，并對全球化視域下民族文學創新與發展提出寶貴建議。

二、跨學科的研究方法

該書的另一個顯著特點在于研究方法多樣性與跨學科性。任何文學現象都不是孤立的，而是處于紛繁復雜的社會網絡與文化系統之中，相比于其他文化形式，文學具有更強的文化包容性，它以源自生活又高于生活的姿態顯示自身的卓越存在。從理論上說，文學研究沒有一套自身專屬的批評方法，本身就是跨學科的，作為文學研究之一的鄂倫春族文學研究自然概莫能外。然而，作為一種具有更多歷史原生態與人類本真性的民族文化類型，鄂倫春民族具有異常鮮明的習俗、宗教、生態、生存、性格等特征，所以，跨學科性不僅構成鄂倫春族文學創作，而且構成鄂倫春族文學研究的重要維度。在這個方面，作者自覺地認識到，以往研究“多以宗教學、歷史學、民族學、民俗學、神話學、敘事學的記述和文化研究為主，少有與文化哲學、中國文學史、文藝美學、生態審美文化相結合的高層次理論研究”[2]。基于上述理論反思及力圖完整把握研究對象精神維度的學術努力，著者將自己推向一個更開放、更多元的文化視野，不僅需要研究者熟稔大量古今中外的歷史文化知識，更需要具有熟練駕馭多種批評方法的研究能力，而這無疑已作為本書的一個寫作優點得到深入貫徹，尤其在把握“地域理念和現代意識，傳統文化與現實生活”[3]等方面有著更精彩的呈現。

三、扎實的文獻積累

該書是一部資料性極強的論著。幾位著者均是該領域頗為資深的學者與專家，具有扎實的文化功底與厚實的學術積累，治學態度極為嚴謹，有著千淘萬漉、精益求精的學術苛求，在史料、素材積累與處理上體現得尤為明顯。姑且不論以史料見長的相關章節，如“鄂倫春族概況”、“鄂倫春族文學及研究述評”、“鄂倫春民族精神的歷史淵源”，單就評析鄂倫春族文學某一精神維度的章節而言，文獻、文本、文化三元互證的特征也是異常鮮明的。如闡述“鄂倫春族文學與鄂倫春族精神”的章節中，為了從作品角度證明鄂倫春民族具有勇敢精神、自由精神、無私精神與熱愛自然精神等品質，作者提及近三十部傳奇與故事，并以細讀方式重點研討了其中十余部，使其結論顯得雄辯有力、水到渠成。又如“鄂倫春族文學與傳統習俗文化”一章，著者辟出專節詳細討論了“民族語言與口頭文學”、“姓氏起源與取名習俗”、“衣食住行的民間風俗”、“社交禮儀與倫理道德”、“宗教信仰：遠古的幻想”，所論之處無不知識密集、資料宏富、引證翔實、考證精微、新意迭出。如談到狩獵民族在出行方面的發明創造時，不僅一一列舉了水上、雪上、陸地上林林總總的交通工具，還輔以史料、民俗、神話和傳說等文化內容，凡此種種，無不大大增強論述的生動性與趣味性，收到良好的解說效果。

綜上所述，《鄂倫春族文學研究》是一部知識豐富、論證謹嚴、史料翔實、視野開闊、方法創新、觀念前衛的優秀學術著作，不僅從整體上勾勒了鄂倫春族文學的發展線索與精神維度，而且從文本、個案等微觀層面對之做出了細致解讀，特別是著者運用跨學科研究方法，從多個層面解析鄂倫春族文學精神維度的理論訴求，使該向度的鄂倫春族文學研究達到新水平，為進一步相關研究拓展領域。

參考文獻：

[1]黃大軍.歷史與現實的變奏——莫言劇作論[J].戲劇文學，2014（6）.

[2]王丙珍，關小云，關紅英.鄂倫春族文學研究[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2014：33.

[3]林超然.高寒境遇里的文學致敬——黑龍江當代文學發展論略[J].文藝評論，2013（9）.

基金項目：本文為黑龍江幼兒師范高等專科學校2014年度校教育教學改革項目“基于工作過程分析的幼師口語交際教學策略研究”（HYZC2014-8）的階段性成果。