實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變構(gòu)建智慧課堂

陳旭升 閆接訓(xùn)

什么是智慧型課堂？我們認(rèn)為，智慧型課堂就是在課堂教學(xué)中 “注重過程，體現(xiàn)自我，享受快樂，生成智慧”。那么，智慧型課堂如何構(gòu)建？根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，要有效構(gòu)建智慧型課堂，必須實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”：

一、教師要實(shí)現(xiàn)由“面具化”向“個(gè)性化”轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)意義上的教師，大多沒有“個(gè)性”，教學(xué)內(nèi)容和文本解讀嚴(yán)格按照“教參”移植，環(huán)節(jié)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按照“規(guī)定動(dòng)作”執(zhí)行，教師普遍不敢越雷池一步，只有“規(guī)定動(dòng)作”，不敢有“自選動(dòng)作”，教師們“沒有自我、難以自我、不能自我”。所以，同一節(jié)課，不同的老師教，往往“千人一面”、“似曾相識(shí)”。這就如同不同的老師戴著同一副面具演戲，“你方唱罷我登臺(tái)，人人唱的一臺(tái)戲”。這種“面具化”教育人生往往導(dǎo)致課堂的“愚昧”。因此，要尋求課堂智慧，不在使用了哪一種教學(xué)模式，關(guān)鍵因素在教師，在課堂的主導(dǎo)者本身。教師要敢于跳出框框條條，調(diào)整角色心態(tài)，追求個(gè)性轉(zhuǎn)換，在“個(gè)性化”解讀和創(chuàng)造性引導(dǎo)中，啟迪智慧，優(yōu)化課堂。

二、教學(xué)要實(shí)現(xiàn)由“知識(shí)化”向“幸福化”轉(zhuǎn)變

新課程背景下的教學(xué)，不是不要知識(shí)目標(biāo)，而是倡導(dǎo)在“幸福化”的基礎(chǔ)上追求“知識(shí)。國(guó)外一些教育專家指出，教育要實(shí)現(xiàn)幸福教育，力求使學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受到幸福。幸福教育，是以人為本、尊重生命的表現(xiàn)。然而我們現(xiàn)在的課堂，又有多少學(xué)生能真正感受到幸福？由于高考答案“標(biāo)準(zhǔn)化”因素的影響，教學(xué)普遍不敢“以人為本”。學(xué)生在課堂上沒有“個(gè)性化”的理解權(quán)限，一切以“標(biāo)準(zhǔn)答案”為“唯一真理”。這樣的課堂只有記憶、模仿和移植，與學(xué)生的激情和興趣無關(guān)。教師苦教、學(xué)生苦學(xué)，學(xué)生在課堂中只有被動(dòng)接受、痛苦和無奈，幾乎無幸福感可言，智慧的生成、能力的發(fā)展也就無從談起。因此，智慧化教學(xué)期盼教學(xué)由“知識(shí)化”向“幸福化”轉(zhuǎn)變。教學(xué)的過程要成為學(xué)生追求“成功感”和“幸福感”的過程。教師要敢于讓學(xué)生去想、去說、去跳、去唱、去質(zhì)疑、去辯論、去創(chuàng)造。

三、課堂要實(shí)現(xiàn)由“教材化”向“生活化”轉(zhuǎn)變

什么色彩的課堂最受學(xué)生歡迎？當(dāng)然是充滿生活味的教學(xué)。充滿生活味的教學(xué)往往能拉近學(xué)生與知識(shí)的距離，誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生興趣，積極理解，加深理解，加快內(nèi)化，提高效益。這就要求教師聯(lián)系生活實(shí)際，在課堂上“用教材教”，而不是按部就班“教教材”。傳統(tǒng)意義上的教學(xué)往往脫離生活，紙上談兵，教學(xué)與生活、生命的聯(lián)系紐帶被割斷，使得知識(shí)本身喪失了活力，喪失了智慧，成了‘死’ 的儲(chǔ)備、“僵”的教條。教學(xué)應(yīng)該有生活化色彩，應(yīng)該把生活中的問題引入課堂，把生活與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一個(gè)富有個(gè)性的、充滿活力的過程，成為生活的一部分，學(xué)生才會(huì)在自主探索、親身實(shí)踐、合作交流的過程中，更好地理解知識(shí)，發(fā)展思維，培養(yǎng)能力，增加智慧。

總之，要構(gòu)建流淌著智慧漣漪，閃爍著智慧光芒的理想課堂，我們首先應(yīng)當(dāng)從實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”開始。

（作者單位：甘肅莊浪縣教育局）