重構人文精神，發展學生個性

朱海涌

摘 要： 人文精神重構體現為文學教育的回歸，在于新教材選文的兼收并蓄，在于密切聯系生活的指導思想的明確。尊重學生的個性表達，注意拓寬學生的思維空間，積極倡導自主、合作、探究學習方式。

關鍵詞： 人文精神 發展 個性

曾經，在市俗化、商品化思想潮流的影響和實用性社會意識的推動下，語文課成了“工具箱”，于是文質兼美的《荷塘月色》被切割肢解，作為提高遣詞析句能力的“樣本”；葛朗臺、阿Q、孔乙己無一例外地被意識形態化，成了反封建、批小資的典型。人文精神的淡漠、個性的缺失使語文教學步履維艱，乃至遭遇世紀末的尷尬——以《北京文學》為首的口誅筆伐。所幸的是，伴隨新世紀的鐘聲，語文新教材在“素質教育”的吶喊聲中閃亮登場。

一、人文精神重構

舊教材體系中，文學作品并沒有獨立地位，附著于記敘文、議論文、說明文三大板塊，而在新教材《高中語文（試驗本）》中則占到總量的60%，其中高二課本全部是文學作品，高三課本的文學作品含量占三分之二。“文學即入學”，高爾基如是說。文學能陶冶、塑造人性，文學教育讓學生感受復雜的人生、體悟多面的人格。北大中文系的錢理君教授在與學者摩羅進行關于語文教育的對話時談到：“給我印象最深的是安徒生的《海的女兒》，我對這部作品的理解是為了做人可以犧牲一切，這是鼓勵我們建立一種做人的基本信念。”人文內蘊豐富的文學作品能給人的生命一種亮色，使人遇到沉重黑暗的東西也不至于走向絕對虛無。初一冊教科書第一篇課文《在山的那邊》是一首詩，告訴學生要樹立人生目標，要不畏艱難、永不停息地追求美好的人生。這對剛從小學升入中學的學生尤為重要，使學生在輕松愉快的朗讀中受到情感、美感的熏陶。

舊教材在選擇思路上帶有較強的功利化傾向。對政治思想考慮較多，對文學、美感考慮少；對作家名氣考慮較多，對作品質量考慮較少；對社會需要考慮較多，對人的心靈考慮較少。在這種政治標準衡量下，學生只知道魯迅、茅盾、丁玲，不知道沈從文、錢鐘書、林語堂；只懂得契訶夫、巴爾扎克，沒聽說過卡夫卡、馬爾克斯，享受不到人類精神的千姿百態，體會不到人心靈的豐富和個性舒張，新教材在選文上體現文化寬容，展示開放氣度，從莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》到房龍的《寬容的序言》，從周瘦鵑的《杜鵑枝上杜鵑啼》到余秋雨的《道士塔》，精品迭出，美不勝收。此外，《荷塘月色》中被攔腰刪削的一大段描寫青年男女嬉月的文字及如剛出浴的美人等句子補回來了，《過萬重山漫想》中“我的思想被隆隆的爆破聲打斷……”“在姆的長征中……”等三段功利色彩較濃的文字被進行了合理刪割。新教材兼收并蓄的選材思路使學生具有廣闊自由的空間。史鐵生的《我與地壇》讓他們領悟到生活的莊重；茨威格的《世間最美的墳墓》讓他們頓生崇敬景仰之情；孫犁的《黃鸝》更讓他們平添一份難以釋懷的對生命和大自然關注的真情。豐富多彩的選文激活了他們的想象力和創造力，使他們感悟到文學的無窮魅力。

于漪老師在《弘揚人文，改革弊端》一文中說，應當變語文自我封閉性為開放性，開發語文教育空間，面向生活、面向社會、面向活潑的中學生，不用機械訓練消磨學生的青春。關注人生意義，關注社會命運，高揚人的價值是人文精神的體現，而這些人文內涵不是通過抽象的說教、機械的訓練所能領略的，而是通過聯系生活體驗感悟的。生活體驗越豐富，越能從不同角度和深度把握文章的人文內涵。新編高中教材按“人生、自然、科學、家庭、想象”編排單元，還課堂以生活，引導學生用心感悟生活，激起他們生活中哪怕一閃而過的思想感情的浪花。

二、一切著眼于學生的發展

著眼于學生的發展，首先體現為尊重學生的個性表達，注意拓寬學生的思維空間。舊教材沿用革命和反革命、先進和落后的二元對立觀念解釋一切文學，建立一套缺乏人情味的闡釋系統，再好的文學作品也會被它解讀得味同嚼蠟，扭曲得面目全非。中國最偉大的小說《紅樓夢》可謂融會百家、博大精深，可教材中它的主題卻被簡單地解讀為“真實而藝術地反映了我國封建社會走向衰弱的歷史趨勢”。一句專斷的結論掩蓋了那么多血肉豐滿、性格各異的人物形象，代替人物的悲歡離合、喜怒哀樂，剝奪學生對小說的感悟和思考。新教材則摒棄了“話語霸權”，從符合人性角度提供多個切入點，提倡多角度理解課文主題和內容，鼓勵學生發揮自己的創造力，得出自己的看洼。如走進朱自清的《荷塘月色》，在詩情畫意中體驗到一種升華的美感，并在跟隨作者尋求解脫又難以越脫的精神之旅中體驗到一種人生的味、入世與出世的邊緣彷徨，不必被政治色彩濃厚的“大革命失敗后的苦悶與憂郁”圖解。如此多視角的審美認識能使學生在感情與理性、美與丑的碰撞中啟迪智慧，激發創造力，實現自我價值。

著眼于學生的發展還體現為對自主、合作、探究、學習方式的積極倡導。新教材力圖幫助學生從被動學習中解脫出來，在教材內容優化、教材體系確定上，充分激發學生的主動意識和進取精神，使學生質疑問難、切磋學問、砥礪思想，逐漸形成自主、合作、探究的學習方式。新教材為了培養學生的自學能力，創造性地增加評點、批語之類的文字，尤其教科書中的補白性的小方塊，不論是對課文作者、作者背景的介紹還是對作品本身的評論，都不輕易告訴學生結論，而是啟發學生深入閱讀、思考，得出結論。教材還引進一些自學語文的方法，使學生較系統地掌握方法，養成自學的習慣。課文后的練習在保證語文基礎知識和基本技能訓練的基礎上增加開放性練習，突出“探究”、“體驗”、“討論”等練習方式，部分練習還有拓展性內容，如《鴻門宴》課后就有一題提供人們對項羽有“婦人之仁”和“君子之度”兩種截然不同的看法，讓學生展開討論，拓寬思維空間，所有開放性練習倡導多向思維，激發學生的靈性和悟性。

總之，重構人文精神，發展學生的個性是新教材給我們的極大啟示，是對我們的極大挑戰。在應試教育體制未能完全改變的形勢下，奏響人文凱歌、展現個性風采的確是件難事。但我們不能因此在應試教育制度的陰影下徘徊或“穿新鞋，走老路”，而應努力轉變觀念、解放思想，提高自身綜合素質，以自身獨立個性、自由精神感染學生，達到“潤物細無聲”的效果。