中國畫審美與中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想

何蘇

摘 要： 中國畫是以中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想為土壤而實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展的，因此積極從中國傳統(tǒng)哲學(xué)的角度審視中國畫，并且探析其審美視角，是從根源上認(rèn)識中國畫的最佳途徑。文章積極從這個角度出發(fā)，分析了中國畫學(xué)和哲學(xué)之間的關(guān)系，總結(jié)和歸納了中國傳統(tǒng)哲學(xué)視角下中國畫的審美原則，提出了中國畫學(xué)的繼承和發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞： 中國畫審美 中國傳統(tǒng) 傳統(tǒng)哲學(xué)思想

中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想對藝術(shù)的影響是多元化的，在中國畫審美方面的影響集中體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)，我們可以看到中國哲學(xué)與中國畫審美之間存在千絲萬縷的聯(lián)系。因此，積極探析中國畫審美與中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想是很有必要的。

1.中國哲學(xué)與中國畫學(xué)之間的關(guān)系

中國哲學(xué)與中國畫學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，始終保持高度一致的步調(diào)，并且相互影響，相互促進(jìn)，相互輔助，兩者在精神內(nèi)涵和本質(zhì)追求上是一致的，中國哲學(xué)對于中國畫學(xué)的影響是不可忽視的。

1.1中國哲學(xué)是中國畫學(xué)的根源

中國哲學(xué)是中國畫學(xué)的根源，在中國哲學(xué)這片沃土上，中國畫學(xué)得以迅速發(fā)展和進(jìn)步。從中國畫學(xué)理論不斷健全的階段看，哲學(xué)思想是畫學(xué)理論的起點(diǎn)。如先秦諸子百家的哲學(xué)思想依照仁游藝的理念，就被后期畫學(xué)作為美學(xué)的基本理念，大巧若拙的思想成為中國畫學(xué)的藝術(shù)理論內(nèi)容。簡單來講，中國哲學(xué)對中國畫學(xué)的影響是從根源上開始的。到后期中國畫學(xué)受到玄學(xué)思想的影響，使得山水畫走向獨(dú)立，為中國畫學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1.2中國哲學(xué)是中國畫學(xué)的靈魂

中國哲學(xué)有藝術(shù)性的特點(diǎn)，其形成的中國藝術(shù)精神，使得中國哲學(xué)以深入畫作生命和靈魂的方式影響我們的審美。哲學(xué)重視人生境界的提升，強(qiáng)調(diào)人的生命精神，將實(shí)現(xiàn)天人合一作為最高的境界，在思維上強(qiáng)調(diào)整體外在形式和心靈體悟之間的融合。在這樣的哲學(xué)特性的影響下，中國畫學(xué)以體現(xiàn)中國哲學(xué)思想為追求，希望將深奧的哲學(xué)思想活用在繪畫創(chuàng)造上，實(shí)踐證明無論是審美觀念，還是審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，或者是審美趣味，都可以看到中國哲學(xué)的影子，這充分證明中國哲學(xué)已經(jīng)融入中國畫學(xué)的血液中，成為引導(dǎo)畫學(xué)審美理念、理想和品格的源泉，成為塑造文人群體文化品格的審美趣味。

2.傳統(tǒng)哲學(xué)視角下中國畫的審美原則

哲學(xué)追求的是天人合一，這與畫學(xué)要求繪畫有意境，而意境要求畫家的情感和自然美景之間高度統(tǒng)一。從傳統(tǒng)哲學(xué)的視角審視中國畫的哲學(xué)思想，應(yīng)遵循以下基本原則：

2.1堅(jiān)持情境交融的審美原則

情境交融是創(chuàng)造和生發(fā)意境的重要方式，不同于簡單地對于自然景物進(jìn)行繪畫，還需要將主觀情愫融入其中，使得景物和情感自然融合，以展現(xiàn)中國畫的哲學(xué)思維，這代表的是主體和客體實(shí)現(xiàn)完全融合。更深一層次的含義，是情感和景物相互生發(fā)，簡單講就是景生情，情生景，以自然的繪畫手法創(chuàng)作，借助畫家的手將自然的情愫表現(xiàn)出來，這是情境交融的最高追求。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，創(chuàng)作者就要積極觀察大自然，使得主觀情思物化，并且使得客觀景物主體化，假設(shè)景物有自己的情感，如同對待人一樣對待景物，就可以真正情境交融。

2.2堅(jiān)持虛實(shí)相生的審美原則

虛實(shí)相生同樣是繪畫中進(jìn)行意境創(chuàng)設(shè)的重要途徑。在哲學(xué)思想中有無和虛實(shí)的理念，就這樣被融入繪畫創(chuàng)作中。以虛帶實(shí)，以實(shí)帶虛，使得虛和實(shí)之間形成親密無間的關(guān)系。如在宋代化解馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，實(shí)際景物和虛幻景物之間相互依存，相互交融，很好地展現(xiàn)哲學(xué)中的陰陽觀點(diǎn)。具體來講，在傳統(tǒng)畫學(xué)中虛實(shí)結(jié)合主要體現(xiàn)在以下幾個方面：其一，在筆墨的虛實(shí)相生；其二，遵循筆墨為實(shí)，空白為虛的原則，出現(xiàn)留白手法；其三，畫內(nèi)作為實(shí)，畫外為虛；其四，從審美境界和審美理想的角度看，將自然景觀看做為實(shí)，將功名利祿看做為虛。

2.3堅(jiān)持動靜相成的審美原則

中國哲學(xué)中有很多關(guān)于動靜的理論，認(rèn)為兩者應(yīng)該相互依存，相輔相成。將這樣的理論運(yùn)用到繪畫上，要求動靜相成。具體來講，可以從以下方面探析：其一，從藝術(shù)表現(xiàn)方法看，動與靜之間的融合，可以展現(xiàn)出繪畫的動態(tài)性；其二，從繪畫作品內(nèi)意境的寧靜和靈動展現(xiàn)；其三，從創(chuàng)作主體內(nèi)心心靈虛境和躍動的角度展現(xiàn)。在此過程中，應(yīng)注意動與靜是相對的，畫家要有虛靜的心胸，才能掌握動靜相成的規(guī)律，由此更好地展現(xiàn)審美情趣。

3.發(fā)揮中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想在中國畫審美方面的效能

審美應(yīng)該符合當(dāng)前社會的審美觀，與當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局勢保持吻合，并且在傳統(tǒng)文化中找到養(yǎng)分，以促進(jìn)傳統(tǒng)哲學(xué)思想與中國畫審美之間的充分融合。具體來講，應(yīng)該積極從以下幾個角度入手：其一，高度重視傳統(tǒng)哲學(xué)思想與中國畫審美之間關(guān)系研究，樹立哲學(xué)影響繪畫的基本理念，正視中國傳統(tǒng)哲學(xué)對于中國畫的影響，積極了解更多的關(guān)于此方面的理論研究成果；其二，找到中國畫中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的根源，將其作為審美的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)對于中國畫的深層次理解；其三，在展現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想在中國化審美方面效能的時候，處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的融合，使得傳統(tǒng)哲學(xué)思想成為我們開展繪畫實(shí)踐的理論指導(dǎo)。

4.結(jié)語

中國畫審美與中國傳統(tǒng)哲學(xué)之間存在很大的關(guān)聯(lián)，我們應(yīng)該正視兩者之間的關(guān)系，不斷挖掘傳統(tǒng)畫中體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，從更深的角度理解，使得我們更好地理解傳統(tǒng)繪畫的精神和內(nèi)涵。當(dāng)然在理解這些之后，可以將現(xiàn)代核心價(jià)值觀作為現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作源泉，處理好現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，以使現(xiàn)代繪畫的內(nèi)涵和精髓不斷延伸。

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