淺析理想的聾校語(yǔ)文課堂

莊學(xué)騰

摘 要： 傳統(tǒng)聾校語(yǔ)文課堂看上去枯燥沉悶又死板，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的教學(xué)基本過程。新課程理念下的聾校語(yǔ)文課堂應(yīng)該以什么樣的形式喚醒聾生沉睡的潛能，激活他們封存的記憶，開啟他們幽閉的心智，放飛他們囚禁的情愫，打造理想的聾校語(yǔ)文課堂，以此提高聾生的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量？本文用四種符號(hào)詮釋理想的聾校語(yǔ)文課堂。

關(guān)鍵詞： 理想 聾校 語(yǔ)文課堂 符號(hào)

傳統(tǒng)聾校語(yǔ)文課堂看上去枯燥沉悶死板，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的教學(xué)基本過程。教學(xué)模式較為僵化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受學(xué)習(xí)，過于注重教師的權(quán)威性。把語(yǔ)文知識(shí)填鴨式地硬塞給學(xué)生，死記硬背而不求甚解，背到語(yǔ)文老師都覺得受不了了，還在繼續(xù)背。可過了一兩天后，當(dāng)老師再次提問同樣的問題時(shí)，聾生的回答還是“不知道”。真可謂學(xué)生跟著老師累，老師跟著學(xué)生也累。面對(duì)這樣的現(xiàn)象，我們還能一成不變地教下去嗎？我們?yōu)槭裁床荒軗Q一種方式教學(xué)呢？當(dāng)前，基礎(chǔ)教育課程改革已在普通學(xué)校開展得如火如荼，呈現(xiàn)出“接天蓮葉無窮碧”的局面。聾校需要通過課程改革提高聾校教育質(zhì)量。適時(shí)變革陳舊老套的教學(xué)措施已經(jīng)成為聾校教育面臨的突出問題。聾校語(yǔ)文教師應(yīng)思考的是：新課程理念下的聾校語(yǔ)文應(yīng)該以什么樣的方式有效提高聾生的語(yǔ)文素養(yǎng)？新課程理念下的聾校語(yǔ)文課堂應(yīng)該以什么樣的形式喚醒聾生沉睡的潛能，激活他們封存的記憶，開啟他們幽閉的心智，放飛他們囚禁的情愫，打造理想的聾校語(yǔ)文課堂，以此提高聾生的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量？

一、理想的聾校語(yǔ)文課堂應(yīng)是問號(hào)“？”

理想的聾校語(yǔ)文課堂應(yīng)帶有懸念，充滿誘惑力，富有挑戰(zhàn)性，將認(rèn)識(shí)過程變?yōu)槟軇?dòng)探索發(fā)展的活動(dòng)過程。在這里，聾生可以帶著一個(gè)個(gè)問號(hào)不斷探究，認(rèn)識(shí)語(yǔ)文世界，在語(yǔ)文世界里倍感興趣、好奇、新奇，歷經(jīng)疑惑、質(zhì)疑、思辨、探究，進(jìn)而生疑、質(zhì)疑……如此循環(huán)漸進(jìn)。聾生在這樣的語(yǔ)文課堂里，不僅積淀了語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)了語(yǔ)文知識(shí)的建構(gòu)與應(yīng)用，而且完善了認(rèn)識(shí)策略與學(xué)習(xí)策略。點(diǎn)燃起智慧之火，播下創(chuàng)新的種子。如學(xué)習(xí)《鋸是怎樣發(fā)明的》一課時(shí)，向聾生提出這樣的問題，魯班被葉子的齒輪割了一道口子后發(fā)明了鋸子，那么你看到葉子的齒輪時(shí)你想到些什么，會(huì)做些什么？走出教室，走進(jìn)生活，聾生仍然能抱著好奇，帶著思辨，探究現(xiàn)實(shí)生活，向生活提出疑問，從而尋找一個(gè)支點(diǎn)超越自己。

二、理想的聾校語(yǔ)文課堂應(yīng)是冒號(hào)“：”

“溝通從心開始”。對(duì)話是語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)“溝通”和“合作”應(yīng)得以彰顯。特殊教育工作本身強(qiáng)調(diào)教師要關(guān)心學(xué)生，尊重其人格，貫徹人性化精神。當(dāng)聾生有了表達(dá)欲望時(shí)，應(yīng)該讓他們表達(dá)出所見所聞、所想所經(jīng)歷，同時(shí)讓聾生的語(yǔ)言得到發(fā)展，培養(yǎng)思維習(xí)慣。聾生有了自己的想法和抒發(fā)情感的權(quán)力和機(jī)會(huì)，就能自信地做學(xué)習(xí)的主人。在這樣的語(yǔ)文課堂上，聾生取得可貴的平等、獨(dú)立、自主的地位。課堂不再是老師的“獨(dú)角戲”，師生之間、學(xué)生之間、學(xué)生與文本之間等形成了多重互動(dòng)的網(wǎng)狀關(guān)系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師、同學(xué)、環(huán)境、語(yǔ)文教材文本的對(duì)話。在體驗(yàn)、感悟、交流、溝通的過程中，聾生內(nèi)在的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)與外部信息相似的“信息相似塊”處于活躍的動(dòng)態(tài)生成狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)聾生內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)與課程資源信息的交互、整合、豐富、提升，激活聾生內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)的積極性被充分調(diào)動(dòng)，展現(xiàn)出聾生自己的特長(zhǎng)。那是一種無聲勝有聲的境界。在這里沒有歧視，只有尊重和互助，讓你有一種極大的成就感和幸福感，因?yàn)樯幕鸹ㄔ谂鲎病?/p>

三、理想的聾校語(yǔ)文課堂應(yīng)是感嘆號(hào)“！”

語(yǔ)文學(xué)科的人文性決定了語(yǔ)文課堂必須是一個(gè)多情的空間，富有情感性。有人提出：語(yǔ)文課堂應(yīng)該富有詩(shī)意。讓聾生有一種美的享受，向每一個(gè)聾生的心靈敞開溫情的懷抱，成為他們的精神家園。如學(xué)習(xí)《春蠶》或《我的媽媽》等課文時(shí)，可讓每個(gè)聾生找一些有關(guān)母親偉大的文學(xué)故事、圖片或自己與母親之間的照片等在課堂上展示。聾生情感的閘門將一次次開啟，每一次感動(dòng)，每一次歡笑，每一次流淚，都將是聾生心靈的一次次滋潤(rùn)，情感將會(huì)更豐富、更細(xì)膩、更純正，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的追問、素質(zhì)的培養(yǎng)、精神的提升、人格的完善。聾生不再被動(dòng)地學(xué)習(xí)，也不再單純地練習(xí)，更不再機(jī)械地訓(xùn)練。新課程理念讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)活動(dòng)，將課程實(shí)施過程與學(xué)生的情感體驗(yàn)結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，將“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)，我會(huì)學(xué)，能學(xué)好”。聾生的眼睛、頭腦、雙手、嘴巴、空間、時(shí)間都得以解放，增強(qiáng)聾生的情感體驗(yàn)，以情激情，實(shí)現(xiàn)對(duì)美的追求。

四、理想的聾校語(yǔ)文課堂應(yīng)是省略號(hào)“……”

語(yǔ)文知識(shí)蘊(yùn)涵豐富、意猶未盡，具有開放性。語(yǔ)文課堂里，聾生的想象之門被打開，自由縱橫馳騁在聯(lián)想的天地。語(yǔ)文的外延與生活是一樣廣闊的。生活在繼續(xù)，語(yǔ)文課堂也在不斷豐富和外延。語(yǔ)文課堂實(shí)現(xiàn)與生活相通，觸角不斷拓展和延伸。刪去傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的“句號(hào)”，提倡“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”，“大自然、大社會(huì)都是活教材”。“教學(xué)游戲化、教學(xué)故事化，替代教學(xué)法、比較教學(xué)法”。聾生在語(yǔ)文課堂中披上行頭、粉墨登場(chǎng)。如學(xué)習(xí)《老山羊請(qǐng)客》、《小蝌蚪找媽媽》等課文時(shí)，讓聾生以課本為素材，排演課本劇，以戲劇等方式促進(jìn)有效學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)聾生的各種感官，發(fā)揮表情豐富的優(yōu)勢(shì)，將復(fù)雜的情感和豐富的信息通過活動(dòng)表現(xiàn)出來，不知不覺中讓聾生回到社會(huì)這個(gè)大主流中。可以說，聾生的語(yǔ)文課堂因生活而豐富，聾生的學(xué)習(xí)生活因語(yǔ)文課堂而精彩。

探究、對(duì)話、情感、開放、合作、交流……一個(gè)個(gè)關(guān)鍵詞融合充盈于價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的語(yǔ)文課堂，展示出聾校語(yǔ)文課堂在新課程理念下富有的生命。這樣的語(yǔ)文課堂是經(jīng)驗(yàn)的共享、視覺的融合與靈魂的感召。這是生命化的教育，是愛的教育。我們能看到心靈在交匯，智慧在交融。這樣理想的每一堂語(yǔ)文課都是聾生的一次生命之旅。在這樣一個(gè)講究效率的時(shí)代，我們不缺乏理想，我們需要的是把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。在聾校語(yǔ)文課堂教學(xué)研究中，我們期待的是將理想的聾校語(yǔ)文課堂變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在這條路上，我們一直在努力。

參考文獻(xiàn)：

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