做童年的守護者

趙彩俠

陳罡，安徽省合肥市屯溪路小學黨總支書記、校長，安徽省特級教師。中國教育學會小學數學專業委員會理事，安徽省小學校長研究會秘書長。先后被評為安徽省教壇新星、安徽省模范教師、合肥市學科帶頭人。

安徽省合肥市屯溪路小學建于1958年，近些年來，屯溪路小學發展迅猛，目前已是一校三區的辦學規模。屯溪路小學確立了“博雅教育”的辦學理念和“博雅學園，兒童世界”的辦學目標。在陳罡校長的帶領下，屯溪路小學的辦學思路、文化建設、課程發展理念等不斷向更高、更深層次發展，學校先后被評為安徽省及合肥市兩級特色示范小學、安徽省文明單位、安徽省教育系統先進集體等稱號。

本期，我們采訪了執掌屯溪路小學帥印的陳罡校長，希望通過陳罡，了解這所奮勇向前、充滿活力的學校，也了解這位校長為守護學生的童年付出了怎樣的努力。

中國教師：一個人所持的價值理念往往會影響他的行動。屯小是一所社會評價非常高的學校，學校秉持的辦學理念是什么？

陳罡：我們倡導的是“博雅教育”，但它不同于古希臘的博雅教育，也不同于中國傳統文化的博學儒雅。根據對博雅教育淵源的考證和現代學校實踐的總結，我們將我校實施的“博雅教育”定義為：培養具有知識廣博、人格獨立、心靈自由的人的教育。整合其內涵，確立關鍵詞如下：獨立、求是、平等、博愛、自由、擔當，它包含了個體品質和對社會負責的品質。具有這樣品質的人就是具有博雅精神或博雅氣息的人。教育實際上就是一種價值觀的培養與價值品質的養成過程。在這樣的情況下，我們最終提出了學校的核心價值觀，即“博雅精神，兒童世界”。一所學校最重要的就是核心價值觀，它是學校所有成員共同的思想觀念與信仰。在此基礎上，我們又明確了校訓：“博雅”;育人目標：“博雅精神，英才少年”;辦學目標：“博雅學園，兒童世界”。這一理念體系就構成了我們對今天學校的期待和對未來學校的展望。

中國教師：傳統文化是屯小的一大辦學特色，2012年，學校也被評為“全國中小學中華優秀文化藝術傳承學校”。學校為什么要將傳統文化作為發展特色？

陳罡：十四年前，我們學校就開始推行傳統文化教育了，當時開展的是“經典誦讀”。我們當時的想法很樸素，就是讓學生通過閱讀傳統經典，培養其傳統美德，同時也傳承中國傳統文化。具體做法就是開設校本課程和豐富多彩的節日活動。我們也希望通過這種方式推進學校的德育建設。后來，我們把每周一節的傳統經典誦讀改為每天一節晨誦課。我們希望能把它滲透到學校日常教學中，而不是讓它孤立地存在于學校課程教學之外。當然，我們也曾被質疑過。十幾年前，我們開展傳統活動時，讓學生準備一套中國傳統服飾，僅是這一點就引起了軒然大波。有記者專門撰文，指出在今天，還讓學生們穿旗袍、唐裝、漢服，難道我們還要回到那個年代嗎？當時，我們承受了很大壓力，但我們還是堅持下來了，因為我們認為那是對的。人如果不尊重自己的傳統，怎么能面對未來？作為中國公民，他有義務傳承自己的民族文化。

實際上，傳統文化是根植于學校骨髓中的。從“讀千古美文，做現代少年”到“培養博學儒雅的中國人”，到“博雅趣情”，再發展到今天的“博雅精神，兒童世界”，我們對傳統文化教育的認識一直在不斷深化。

中國教師：您能不能介紹一個學校在傳統文化方面做得比較好的例子與大家分享？

陳罡：“中秋夜，月樂閱”是學校連續開展了十幾年的一項特色活動。每年中秋節，學生會賞花燈、猜燈謎。學校還邀請了很多非物質文化遺產傳人到學校為學生表演黃梅戲、京劇等，讓學生從不同側面了解并欣賞中國傳統文化。我們也開展了傳統服裝秀，讓教師與學生到T臺上秀傳統服裝。我們希望學生能夠在中國傳統節日中，感受中國傳統文化的魅力，從而形成對傳統文化比較深刻的認識。在這項活動中，最核心的是“月樂閱”活動。“月”是指讓學生穿上中國傳統服飾，到學校賞月。“樂”是讓學生在中秋節晚上欣賞并表演中國傳統音樂。傳統文化中，藝術占有很大比重，而藝術中，音樂的地位很高。所以，我們就把它拿了出來。“閱”是把傳統經典閱讀融合在活動中。傳統文化最重要的就是傳統經典。我們想讓學生們明白，傳統文化并不是一個片面的存在，它包含了豐富的內涵，涵蓋著從吃、穿、住、行到文化活動、文學藝術活動的方方面面，它是現代人尋找自己內心的一種很好的途徑。

中國教師：目前，“課程”是在學校出現頻率最高的一個詞，每個學校都在進行自己的課程整合與建設，在這方面，屯小有沒有自己獨特的做法？是怎么做的？

陳罡：做校長以來，在課程方面，我做的主要工作是厘清課程概念。在教育實踐上，大多數人可能更多關注怎么做，而往往忽視了為什么這么做，做的究竟是什么。所以，做校長后，我首先思考的就是課程究竟是什么。課程概念從學科發展到了有目的、有計劃、有組織的教育活動，后來又發展為一種社會的改造、文化的再生產，再到學習經驗的總和等。這些概念已經遠遠突破了我們對課程的理解。因此，我們就在思考：屯小的課程建設究竟應當怎么做？于是，我們回到了原點：我們要培養什么樣的學生，怎么培養學生。后來，我們圍繞學校育人目標和辦學理念，建構了屯小的“博雅課程”體系，包括“博課程”“雅課程”“趣課程”“情課程”。模塊一：博課程模塊，是培養學生掌握廣博知識和求是精神的課程模塊，包括語文、數學、外語、科學、校本閱讀課程（晨誦、午讀、圖書館課）、信息課程及其延伸課程。模塊二：雅課程模塊，是讓學生身體強健、培育心靈和精神品位，幫助他們實現心靈自由的課程。包括音樂、體育、美術、中國傳統文化課程及其延伸課程。我們還為學生開設了禮儀課程，我們認為獨立自信而有禮的學生才符合博雅教育之要求。模塊三：趣課程模塊，是讓學生體會生動童年和有趣人生的課程，包括學校的游戲課程、社團活動和校園節日活動（讀書節、體育節、藝術節、科技節）。模塊四：情課程模塊，是讓學生體察社會生活，培育獨立、擔當意識和能力的校外課程。包括校內活動（儀式典禮）和校外活動課程（研學課程、博愛公益社團、森林課堂、游學活動等）。

后來，我們又意識到學校課程建設中還存在著一些問題：第一，國家課程重統一，輕差異。我們在實施國家課程時，并沒有充分考慮到教師、班級及學生的差異性。第二，校本課程重數量，輕質量。學校開設了許多校本課程，但是我們沒有反思這些課程是不是學生真正喜歡的、需要的。我們也沒有真正做過課程標準及意義方面的探索。第三，學校課程重分科，輕綜合。新課改提出小學以綜合課程為主，但目前學校依然還是以分科為主。分科雖然關照了學科本身的知識結構，能讓學生獲得完整的知識體系，但它割裂了知識之間、學科之間的聯系。通俗地說就是我們給學生打了一口又一口深井，但這些“井”之間缺少聯系。為此，我們進行了典型課例研究。我親自帶領課程研究院的教師進行研究，尋找學科之間的聯系。我們讓數學教師與科學教師分別鉆研對方的教材。然后，教師們就發現這兩個學科之間聯系十分緊密。許多科學問題需要用數學知識解決，數學也會應用到科學方面的知識。上完課后，教師們很有感觸，他們覺得自己可以通過努力，讓課程有更強的生長力。課例研究改變了教師們對課程的認識，加深了教師對綜合課程的理解。但同時，我們又意識到這些典型課例都是一粒粒珍珠，我們應該努力找到一根主線把它們串起來，變成一串項鏈，變成學校的綜合課程。所以我們又進行了學校主題綜合課程的探索，編寫出了主題綜合課程學材，這些學材兼顧了豐富性、童趣性、綜合性、主題性。我們希望通過這種方式，打破學科壁壘，讓學生能夠研究真實的問題、真實地研究問題。接下來，我們會進一步深入進行主題綜合課程研究。教育實踐就是要去做，要邊實踐、邊完善、邊調整、邊研究。在這個過程中，課程是牛鼻子，它會真正促進教師的發展，學生的發展。

中國教師：聽說屯小在教學方面有“三怪”現象，其中的一怪就是“一節課教師只講四分鐘”，這是幾年前的事了，當時為什么這么做？今天有什么變化嗎？

陳罡：這的確是幾年前的事了，當時學校開展了“引導自學型”課堂結構改革。當時，我們嘗試通過課堂結構的變革來改變課堂。“引導自學型”課堂包括明確自學重點、圍繞重點自學、討論自學情況、點撥自學得失、鞏固自學成果五個環節。這種方式到現在進行了七八年，在一定程度上改變了教師的教學方法，有很多積極意義。但我們在研究教學結構改革時，希望再往前走一步，于是我們提出了“博雅學堂”概念。我們將它定位為：師生都是學習者，共同習得博雅精神，以學習者學習為中心的課堂。這樣的課堂，不一定有固定的模式與結構，但一定有理念，比如，一定要尋找到主題下的核心問題，要用問題引導學生的學和教師的教。我們認為一節課把主要問題討論清楚實際上是最重要的。其次，博雅學堂要培養學生自主、合作、探究的學習方式，要給學生自主學習的時間與空間。教師要在方法及學習習慣養成方面對學生予以指導。再次，我們期望在這個學堂中，形成一個學習共同體。教師與學生都要學習，教學相長。教師的教學是從原來的教學模式到新的教學模式，再到去模式化。我們希望教師們能由常式到變式。模式僅僅是一種拐杖，我們可以通過自己的學習與研究，使課堂更加開放。

中國教師：關于好校長，不同人有不同的看法。有人認為先進教育思想很重要，有認為好的辦學實踐經驗很重要，也有人認為高尚的人格魅力很重要。您在獲得“中國好校長”稱號時也提出了好校長的四個標準：有理想，有感情，有能力，有方法。您為什么會提出這四個標準？

陳罡：好校長首先需要有理想。教育需要有理想，當好一個校長更需要有理想。在做校長的過程中，我深刻體會到了其中的辛苦，甚至是辛酸。校長不但要探索學校發展的規律，學生成長的需求，同時也要面臨現實的限制與壓力。校長如果沒有堅定的信仰與理想，是堅持不下去的。所以，作為一個好校長，最重要的是要有堅定的理想。要相信教育可以改變學校、改變社會，要相信校長可能會對學生的未來產生影響，也有可能對中國教育甚至中國社會發展帶來一些積極的影響。

其次，要對孩子有感情。當好一個校長，一定要特別迷戀孩子的成長。我每天一進校門，孩子們就會跑上來和我打招呼，拉我的手，擁抱我。我每天很辛苦，但每當看到他們，我就會很幸福。是孩子們給了我力量。他們每天燦爛的笑容，他們身上的變化，甚至缺點、不足都激發著我努力去改變這所學校。我對孩子或許有一種天生的喜愛吧，所以我喜歡在自己的課堂上，讓孩子們很輕松地學習，因為我本身也是一位教師。跟孩子們在一起，我是最快樂的，我離不開這一群孩子。因此，發自內心的對兒童的情感是做好校長的第二個標準。如果沒有一個兒童視角，很難做好校長。

再次，要有能力。這要通過不斷地學習、研究去提高自己的領導力、管理能力、教育實踐能力。

最后，要有方法。校長要通過一些方法與策略去改進學校，明確如何培養學生，如何激勵教師更好地工作。

中國教師：您本人除了校長身份外，還是一名數學名師。有很多人提出了“專家治校”的觀點，您怎么理解這個“專”呢？

陳罡：一名好教師不一定能成為一名好校長。校長作為一個領導者，附著在他身上的能力應當有以下幾種：技術領導力、人際領導力、教育領導力、象征領導力與文化領導力。第一是技術領導力。作為校長，首先要通過完善的常規制度和嫻熟的管理技能發揮技術領導力。沒有規矩，不成方圓，學校需要健全的職能部門及相應的規章制度來保障其有序運行。校長還需要具有保證機制正常運作的組織、指揮和協調的執行力。第二是人際領導力。校長要有駕馭社會和人際資源的能力，要能夠為教師提供情感上的支持和鼓勵。教師的工作是情緒性勞動，只有教師對學校有認同感和親近感時，才能對學校工作有真正而持久的投入。校長要努力建立學校和諧的人際關系，鼓勵教師參與決策，支持教師成長和創新，使教師感受到自己的存在和價值。第三是教育領導力。即校長要具備課程領導力與教學領導力。校長要成為課程與教學專家，他不一定要親自上課，但他要去聽課，可以做一些典型課例，給老師們上一些研討課。校長要進入課堂并跳出課堂去反思學校的課程建設。第四是象征領導力。校長要通過設立愿景，確立學校的價值定位和教育理想。一所學校要有自己的教育理想，這種理想能夠為校長和全體師生帶來工作和學習的意義感與動力。第五是文化領導力。校長要能對學校的辦學實踐形成一種文化性認識，要去反思學校辦學的目標、宗旨等。校長要通過儀式、活動，使大家認識到什么是重要的、共享的標準，期望和假設是什么，通過構建學習型的專業社群促進教師在專業生活中的參與和投入。后三種領導力是一所學校成為優秀學校，甚至是卓越學校，也是一名校長從合格到優秀，進而成為卓越校長的關鍵所在。所以，“專家治校”的“專”一方面是課程與教學方面的“專”，除此之外，還有管理能力和領導能力方面的“專”。

中國教師：您指出“學校是孩子童年的背景”，也指出學校要成為“兒童的世界”，您希望屯小六年給孩子們留下什么樣的精神財富？

陳罡：我希望孩子們回憶起來的時候，認為屯小六年是快樂的、有價值的。童年不僅僅是為未來人生做準備的，它本身就是人生非常重要的一部分。所以，我希望孩子童年的底色不是灰暗的，而是五彩斑斕的。無論學校辦學理念中提出的“兒童世界”，還是課程建構中的童趣性、豐富性，都是為了孩子們小學六年能夠快樂。但每年的畢業典禮上，我在講話時，都會向他們傳遞價值觀方面的東西。小學生活的意義不在于學了多少知識，而在于它培養了孩子們美好的價值品質。教育最終留給孩子的就是價值。所以，孩子們的小學六年應當是快樂的、有價值的。

（責任編輯：江麗莉）