從教育的自然法看教育

徐金衛

關于自然法的含義，在人類認識史上出現過多種不同的理解，但通常是指關于正義的和終極的原則集合。自然法主張天賦人權，人人平等，法律至上，公正至上。自然法是整個科學的思想基礎和各種具體法規的指導原則，它高于一切人定法和人為權利。自然法學認為，人類社會的現存法律為實在法（人定法），而超越于實在法之上的還有自然法。自然法代表了大自然的和諧和完美，實在法由于人類的認識局限和私利屏蔽因而是有缺陷的，必須服從自然法。實在法自身的合法性不能由自己進行論證，而必須依賴于自然法，不合于自然法的實在法不具備合法性，即“惡法非法”。總之，自然法有三大特性：自然的規律性、正義性和衡量是非對錯好壞的標準性，這三大特性緊密相連，前二者是后者的基礎，后者是前二者的必然結果。

既然法律領域有自然法作為衡量人定法好壞善惡的標準，那么教育領域自然也有自然法作為衡量教育規章制度和行為好壞的標準，那么教育的自然法主要有那些內容呢？

一、從教育目的看，是為了促進人的成長及社會文明的進步

任何生物都有自利以促進自身生長的特性，人作為萬物之靈長，更具有以自我為中心，以促進自身成長的特性，“人是衡量萬物的尺度”就是這一特性的典型反映。教育的存在和發展之所以成為必要，就是因為人的存在和發展的需要，換句話說，教育是為了人的存在、成長和發展服務，即教育的最高目的是為了促進人的成長及社會文明的進步，這里的人當然指所有的人，不分種族、民族和階級，這一目的符合人的生物自然規律，是教育目的的自然法。

搞清了教育目的自然法內涵，為我們判斷教育行為的是與非提供了理論根據，并能堅定我們的判斷力。孔子的“有教無類”的教育主張為什么值得繼承發揚？就是因為這一主張符合教育自然法中教育目的的要求。國家或政府會把某些群體排除在教育對象之外，剝奪其受教育的權利，或者實行教育歧視，如過去特定歷史時期美國、南非種族隔離制度下對黑人的教育歧視;教育者會在有意無意間忽視或歧視某些受教育者，如有的老師嫌貧愛富，歧視所謂的“差生”。這兩種情況的教育都是有問題的教育，因為不符合教育自然法中教育目的的要求。

二、從教育內容看，主要是真、善、美

真、善、美的內容何以成為教育的自然法呢？因為科學求真，發現客觀規律;倫理道德求善，善能使社會和諧有序，具有正義性，同時，人的本性就有善的一面;藝術求美，愛美之心人皆有之，愛美是人的本性。我國著名教育家陶行知說：“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。”這道出了教育的真諦——“真”：真理、真實、真誠等，即教育傳播的是真理而不是假理、歪理;是真實客觀的事實而不是虛構歪曲的造假;是真誠實感而不是虛情假意。人的本性具有善惡的兩面性，在倫理道德方面，教育就是要抑惡揚善，善即人的良知和良心，對他人、對社會、對自然界都要以善的態度待之。美有多種表現，除了藝術美之外，真和善本身也是美的表現，與真、善一樣，美也是人類的永恒追求。

三、教育方法：遵循教育規律

教育方法應從教育內部的基本規律中尋找，而教育內部的基本規律應從教育內部諸要素間的聯系中尋找，其基本規律有：一是因材施教，教育者要受到教育對象情況的制約，而每個教育對象的身體、心理、個性、知識和經驗等方面都各不相同，因此對其實行的教育方法也應不同。二是在教育過程中，必須促使德、智、體、美等方面和諧發展，但不是均等發展，這樣培養出來的人才才會多樣化、個性化。三是要充分發揮學生的主體能動性與教師的主導作用，使兩者相互促進，使教育效果盡可能達到最大化。這些規律性的要求成為教育自然法中教育方法的基本內容。

理解把握了這些教育規律，也就掌握了基本的教育方法，更能讓我們對教育過程中的做法是否科學合理做出自己的正確判斷。如上課不顧學生的差異，整齊劃一地要求就違背了因材施教的原則;要求學生德、智、體、美等方面全面發展，既不可能，也不現實，如果這樣，那么所有人才都是一樣的，違背了和諧而不均等的原則;課堂教學中教師的填鴨式、滿堂灌的教學方式，不利于學生學習能動性的發揮，教師對學生的放任自流則走向了另一個極端，沒有起到應有的主導作用。

四、教育管理：教師應自由和獨立

與其他工作比，教育工作獨特性主要表現在兩方面：人品方面的人格魅力和業務水平方面的學術魅力，這兩方面魅力要得以提升，教育工作者必須具有“自由之思想，獨立之精神”，這就必須破除各種緊箍咒的制約，否則，教育的魅力和意義難以充分發揮。學校教師的工作除了規定的上課時間必須及時到崗、在崗，不能缺位、脫節外，其他工作一般具有較大的靈活性，看書、思考、備課、批改作業等工作在學校或在家里都可以做;上班時間可以做，下班后也可以做。因此，教師的工作具有較大的靈活性和自由度，與此相適應的管理制度也應具有這樣的特點。自由和獨立順應了教育發展的客觀需要，也適應了教育工作的突出特點，是教育管理方面的自然法。

以教師應有較大的自由和獨立為標準來衡量我們的教育管理是否科學合理，就可以一目了然。很多學校普遍存在的點名打卡制度，教材的選擇范圍小（特別是中小學），學術禁區的設立及嚴格管控，思想觀點的統一，等等，這些都違背了教育管理方面自由和獨立的自然法原則。

五、教育評價：應側重多元、軟性和長遠評價

教育是促進人的成長，人的成長是多方面的，既有身體的，也有心理的;既有智力因素，也有非智力因素;有知識與能力，還有特別是情感態度價值觀。既然教育促進人的成長是多方面的，而且這多方面的成長大多是難以量化的，如實踐能力、行為習慣、道德品質和情感態度價值觀等方面很難量化，進行定量評價，更適合用定性評價，所以對教育的評價應該是多元的，應側重于定性的軟性評價。人的成長也是漸進的，教育近似于農業，是一項遵循生物成長規律的慢工細活，不可能像工業那樣更多地按人的意志而進行，因此對教育的評價在短期內做出結論往往是靠不住的，應注重長遠。從前面分析可以看出，教育評價側重于多元、軟性和長遠，不能急功近利，這是符合教育的規律的，是教育評價的自然法。

目前，我國教育評價的情況基本是：特別注重硬性的定量評價的考分，分數就是硬道理，升學率就是生命線，只要當下分數和升學率高，就可以一俊遮百丑。定量評價注重對知識和有限的能力進行測試，對實踐能力、優秀習慣、道德品質和情感態度價值觀這些對人的成長來說更重要的內容很難進行量化測試。從中可以看出，我國目前的教育特別側重于單一的、硬性的和眼前的分數評價，急功近利，這與教育評價的自然法是背道而馳的。

當然，自然法只是一種理想化的狀態，我們永遠不可能達到，因為理性與現實永遠有差距，但不能因此放棄對教育理想的追求而完全屈服于現實，我們應辯證地看到，正因為這樣，教育才永遠不會失去目標，否則，教育就會停滯。教育的自然法，永遠是教育的指路明燈，如果離開這樣的指路明燈，我們就會迷失方向，多走不必要的彎路和多犯不必要的錯誤。

教育的自然法，理當銘記！

（作者單位：浙江衢州第二中學）