淺論高職語文教學中的生命教育

金晶

摘 要： 不同于其他學科，語文除了具有工具性外，更具有人文性。它源于生活，更歸于生活、指導生活，因此，語文教學更加應該兼顧工具性和人文性的統一。與此同時，正處于生理和心理發展特殊時期的中學生時常會遇到生活、學習中的困擾，對生命產生疑惑，中國現階段學校教育往往忽視了生命教育的重要性。針對這一現狀，作者結合多年教學實踐，對高職語文教學中的生命教育進行探究。

關鍵詞： 高職語文 教育現狀 課堂結構 生命教育

康德曾說：“人只有受過教育，才能成為人?！碧招兄岢觯骸跋壬粦搶＝虝?，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”可見，教育最基本的目的是培養人。學生在受教育的過程中，不僅獲得知識的傳遞，更重要的是，得到意志品質的鑄就、審美情操的陶冶、人生世界的感悟，等等。只有這樣，教育才達到了最基本的目的，培養出了身心健康的、對社會有益的、真正的“人”。

在教育的若干學科中，語文學科更具有鮮明的工具性和人文性。所謂工具性是指語文是一門基礎工具學科，它是重要的交際工具，是人類表達思想感情、交流情感、傳遞文化的工具，也是學好其他所有學科的工具性學科。人文性是指語文要讓學生“發展健康個性，形成健全人格”。可見，在語文教學中，工具性和人文性同等重要，缺一不可。

縱觀中國教育現狀，包括語文教學在內，重工具、輕人文現象普遍存在。究其原因主要是長期以來的應試教育導致學校、教師不得不把學生的成績放在首要位置，即使現階段大力推進素質教育改革進程，但是分數仍然是判斷學校、教師、學生的主要標準，學科的工具性自然被提升到首位。同時，現代社會講求實用價值，對學校畢業生往往首先關注的是其知識和技能掌握的情況，而常常忽視其素養，這就導致學校尤其是高職學校更加注重學生“工具性”的培養，以滿足社會所需要的知識和技能，對于學生的“人文性”的培養自然就放到了一種可有可無的尷尬境地?！叭宋男浴钡娜笔?，直接導致的后果就是正處于生理和心理發育特殊時期的中學生，面對生活、學習中的各種問題、困惑，有可能無法正確看待、解決，常常采取一些錯誤的、非理性的行為，有時甚至對生命產生質疑，而走向極端。南京師范大學馮建軍教授是這樣描述生命教育的：“生命化教育在起點上，直面人的生命，在過程中，通過人的生命，遵循生命的本性，在結果上，潤澤靈魂，追尋生命的意義和價值，提高生命的質量?！贝笈逃龑W者和一線教育工作者積極投身到生命教育的研究和實踐中。

語文因具有鮮明的人文性，在生命教育的進程中，自然會擔負起較其他學科而言更加重要的使命。重拾語文教學的“人文”關懷，通過文學作品特有的美感染學生的精神世界，帶領學生感知世界、感悟人生，使語文課堂充滿人性、人情與人道，從而使其樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，讓他們學會尊重生命、敬畏生命，這就顯得尤為重要。

如何拾起“人文”關懷、滲透“生命教育”，結合近年來具體的教學實踐，筆者進行探究、總結，獲得以下一些思考。

首先，調整語文課堂結構，適時注入生命教育的元素。根據新課標提出的“導入—整體感知—合作探究—拓展延伸”的課堂結構，在每個階段，以不同形式滲透生命教育的內容。

“興趣是最好的老師”。學生對課堂教學是否感興趣，直接影響后面的教學能否順利開展，最終達到預期效果，因此，作為教學的第一環節——導入顯得尤為重要。為了讓學生對所學內容產生興趣，通常會以學生生活中最熟悉的內容作為導入，引起他們的關注、思考與共鳴。例如，在講授《背影》父子深情時，先讓學生談談自己和父母之間的感情，回憶生活中最感動他們的種種畫面。當學生早已被濃濃的親情包圍時，再進入文本，透過朱自清和他父親生活的片段，感受他們的父子之情。這種情感的鋪墊，既加深了學生對文本的理解、體會，更引發了他們對平時未曾留意的生活、情感的新思考與感知。

當教學通過導入的鋪墊，進入整體感知階段時，師生課堂角色的安排就顯得尤為重要。傳統課堂往往采用的是教師全盤灌輸、學生被動接受的形式。這樣，教師即使將文本的精髓全盤托出，但僅僅是教師的閱讀感受，學生無法將其真正轉化為自己的心得體會，更無法用這些影響自己的生活、學習。同時，當老師的解讀先入為主地灌輸給學生之后，也會阻礙學生進一步解讀、思考。例如，在品讀史鐵生的《我與地壇》時，因為特殊的經歷，作者對生命的認識前后有巨大蛻變。對于這樣的蛻變，沒有切身經歷的學生是很難立刻理解的，這時，如果教師因為擔心學生不能理解而迫不及待地將自己的解讀告知他們，那么，學生對這樣的解讀將永遠無法真正領會。所以，這個時候，教師完全可以放慢節奏，耐心傾聽學生閱讀作品語言時的切實體會，哪怕這個體會只是針對文章中的只言片語，也是學生真正的自我感知。只有這種真正的自我的感知才能引起他們心靈上的共鳴。

當每個學生都能夠對作品有真正的自我感知，并在課堂上將這種感知大膽地毫無保留地分享出來，這個時候，教師如果對其加以肯定、鼓勵，并組織學生進行合作探究，引導學生互相啟發、互相討論、互相學習，那么，學生對文本的感知就會突破先前的小范圍，繼而進入更深層次。

最后的拓展延伸階段，更是將學生對文本的感知擴展到更廣闊的生活、學習空間，從而練就意志品質，陶冶心靈情操，真正將語文的“人文性”作用于他們的人生觀、世界觀與價值觀的形成。

誠然，重拾語文課堂的“人文”關懷、滲透“生命教育”，作為課堂教學的引導者，教師要放下主導者的姿態，用平等方式帶領學生感知文本，通過欣賞文本的美陶冶其心靈，豐富其精神世界，讓其學會尊重生命、敬畏生命，從而樹立正確的、健康的人生觀、世界觀與價值觀，這樣的教育才是真正“人”的教育。

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