用美，尋找語文味的源頭

張海松

語文教學不吸引人的原因是多方面的，其根本原因是沒有真正抓住“美”的教育、“人”的發展這一根本目的。美的教育強調感受、感悟，讓學生從美的生活現象中發現美的人、事、物、情、理、景，去感受、去熱愛、去效仿。美的教育就像一座橋，引導學生走向更高的人生境界。每個語文教師都必須學會讓語文課擁有“美”和“美感”。

一、呈現美，讓教學語言有味

《說文解字》說：“羊大為美。”中國古代的詩評家以“滋味”論詩的美感，如《詩品》的作者鐘嶸就是這樣的。現在一些課堂，為了突出學生的主體地位，給予學生更多的活動時間，似乎淡化了教師的話語地位，這是有失偏頗的。語文課堂的味道，離不開老師的教學語言為學生領航，語文教師必須用變化萬端、百折不窮的語言，去引導、啟迪美，為學生尋找語文的味道。

追求教學語言之美，許多語文教育前輩給我們樹立了榜樣。著名教育家于漪就是一個例子。有人概括她的語言：①在導言上，“未成曲調先有情”；②在提問時，“驚風亂氈芙蓉水”；③在講述時，“語不驚人死不休”；④在插語時，“一聲驚堂滿座驚”；⑤在組織教學時，“一枝一葉總關情”；⑥在教學過渡時的語言“嫁與春風不用媒”；⑦小結時的語言“似曾相識燕歸來”；⑧創設情境時的語言“山雨欲來風滿樓”。聽過于漪課的人，念念不忘的是于老師引領每個人走進語文教學境界中，在這里因為她獨具魅力的語言，感悟到一種藝術美。

建構主義教學思想認為，教師是學生學習的引導者和促進者，教師通過激發學生對知識的興趣，引導學生進行主動的意義建構。語文學習的過程就是學生的意義建構的過程，其媒介、橋梁就是美的教學語言，它用巨大的潛移默化的力量，引導學生進入嶄新的思維與情感的天地。

二、品鑒美，讓課外選文有味

學生要提高語文素養，選文有味應該成為一個重要的標準。自古及今，《文選》、《古文辭類纂》、《唐詩三百首》、《千家詩》，選家眾多，但好的選家是不容易當的，因為它不是簡單地介紹文章，而是要借此引導人的審美情趣、觀念思想。語文教師為學生選文，目的是拓寬其審美視野。美的形式和內容都是多樣的，仁者見仁，智者見智。但是正如馬克思所說，欣賞音樂得有欣賞音樂的耳朵，語文教師應該而且必須成為好的選家，在大量涉獵的基礎上有眼光、有膽量，更要有責任心，才會選出好文。

選文的趣味不是依學生的口味而定，學生喜歡的叫“順情”文章，不喜歡的叫“逆情”文章。“逆情”文章的選取對開闊學生視野，豐富學生的情感，尤其對完善學生的知識結構是非常重要的。比如現代中學生比較喜歡小說、散文，對詩歌，尤其是外國的詩歌，就不太感興趣。而外國詩歌，特別是西方從古典派到浪漫派，再到現代派的詩歌，成就是很高的。讓學生接觸一點，對學生的語言和情感會有所裨益。學生語言的優美很大程度上是靠詞匯量的加大和語言組織能力的增強，尤其是詩化的語言，會讓語言產生更多豐富的意味，從而增強表現力。在學生的作文里，會得到很好的體現。

現在一般的課外讀物編選非常重視經典散文，而對報告文學或人物傳記、時文精品等現實性比較強的材料則選取較少，所以我經常從《讀者》、《人物》、《書摘》、《報告文學》、《名作欣賞》、《中國青年報》等期刊中選取一些文章，讓學生從現實中更多地把握時代美的人物、事物，美的情感、思想。通過好的選文，引導學生感受美、學會欣賞美，真正做到以高尚的精神鼓舞人，以美好的情操塑造人。

三、觸發美，讓析文有味

做到析文有味，并不在于教師怎樣滔滔不絕地講什么，而在于一要調動學生的身心主動參與，二要找到體驗美的適當切入點，教給適當有用的審美知識。美，是真與善的完美統一，是合規律性與合目的性的統一。文章的分析就是要融入美，調動出“真”與“善”的精髓。

學生是文章的審美主體，學生全身心地投入才會由被動接受美變成主動欣賞美。所謂“觀山則情滿于山，觀海則意溢于海”，這個過程就是人的本質力量對象化的過程。作者的情思灌注到文章中，物化為文字這一凝固的客觀形態時，似乎已沒有體溫，只有用自己的熱情，披文入情，才會真正與古今圣賢哲人的思想感情血脈相通。學生應該學會把自己設想成為文章的作者，運用再造性想象、創造性想象，以意逆志，使文章如己出，從而深味文旨，生發出嶄新的思考和體味。

現代學習理論強調情境的創設、氛圍的渲染，目的是讓學生主動進入預設的情境中，主動建構認知系統。文章中有人性美、自然美、哲理美，讓學生主動、自然地融入其中涵養、品味，假以時日，就會收到好的效果。

在具體操作中，要讓學生身心能夠投入，還要靠教師的引導，引導學生進入特定的心理感受、情緒氛圍。葉圣陶先生說：“作者有思路，遵路識斯真。”在尋找文章美的時候不能面面俱到，必須找到一個合適的切入點。古人說：“看似平凡卻奇崛，成如容易卻艱辛。”如教初中語文《等待》一文，教學中以其語言上含蓄的特點為切入點，進而完成對人物的分析和主題的歸納，讓學生知道“含蓄”的特點就是“或句中有句，或句下有句，或句中有句，或句外有句”這個意思，在分析文章時，對文句、題目、主旨、手法上的“言外之旨，韻外之致”進行賞析，從中得到一定的審美享受。

總之，美，萃集了人類真與善的精華，它既表達著高度自覺的理性思辨，又深藏著永恒的感性的思辨與反思，是人類最高層次的自我意識，也是人意識到自己存在的最高方式。

蔡元培任北大校長時，響亮地提出“以美育代宗教”的主張。對個體的人而言，美可喚起良知，完善人格，健全心理、激發創造的活力；在社會的意義上說，美能真正提高社會的文明程度。自古以來，書香門第、詩禮之族，都得益于真善美的教化與積淀。愿語文教學先多一些“滋味”，再從這滋味里，品出豐富多彩、無限多樣的境界。

參考文獻：

[1]蔣孔陽.美學.

[2]特級教師授課實錄.上海教育出版社.

[3]李澤厚.美學四講.三聯書店.

[4]周振甫，譯注.文心雕龍.