論本真語文課堂的意義

朱興紅

語文是一門極其開放的學科，“語”指的是語言，“文”指的是文學，一個強調其工具性，一個強調其審美特征。前者是后者的基礎，后者是前者的延展。學習語文則應該將二者結合起來，不偏不倚。張孝純老師在《“大語文教育”芻議》一文中提出“一切生活皆語文，關注生活的語言，體會多樣的文本”。然而隨著教育技術的進步，語文課堂多媒體的普遍運用，語文課在變得多姿多彩的同時也變得浮華不實;語文課逐漸向考試傾斜，原本多彩的課堂變成了單一的解題訓練，原本多樣的文本變成了單一的解讀。

這樣的語文教育忽略了語文本身的意義，違背了學科設置的初衷，必然會產生許多不良的影響。其中最嚴重的莫過于讓學生產生語文枯燥乏味的刻板印象。

19世紀美國著名教育家杜威提出“教育無目的論”。從此出發，筆者認為語文課堂應該回歸本真，進行去功利化教學。

語文作為一門語言，自然首先要關注聽、說、讀、寫四大能力。本真語文課首先要關注學生讀的能力。杜甫有云“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀是學習一門語言的主要手段，這里的“讀”不是指狹義的朗讀，而是指廣義的閱讀。教材中所選的課文固然是經典，但是樣本單一且數量太少，起不到啟迪思維的效果。每節語文課老師都應該有補充閱讀的文本，這一工作甚至需要延伸到課外。只有厚積才能薄發，閱讀品質養成，閱讀量不斷增加，語文學習才能做到事半功倍。比如在《江南的冬景》課堂上可以補充《故都的秋》，課后可以補充《浙東景物記略》，補充了這兩篇，學生們對郁達夫的散文會有較為全面的理解，比老師條分縷析地講解會高明許多。讀書有“不求甚解”一說，所以閱讀切勿急功近利，必須允許合理誤讀。比如，有同學認為葛朗臺節儉，有生意頭腦，老師也應當允許。

中學語文教育一直忽略了學生聽的能力，實際上人對信息的獲取視覺占60%，聽覺占20%。詩歌可以通過朗誦，體會其節奏美感，體會作者的情感蘊藉;散文通過品讀，體會散文所營造的意境美。小說則通過聽故事去構建自己的理想情境。聽是一種直接感官能力，其所帶來的感性認識甚至超過視覺;且聽比看更為抽象，所以學生體悟到的往往是個性化的，對文本的理解便會趨于多元化。因此，本真語文課需要充分運用相應教學手段，充分發展學生聽的能力。

寫的能力在語文教育中被過度強調。作文被某些學生深惡痛絕，實際上是語文教育正在逐步削弱漢語的生命力。其實寫作之所以被推到如此高的地位，就是考試指揮棒的作用，剝離這層功利色彩，寫作應該讓學生獲得身心的愉悅，沒有目的，沒有技巧，沒有分數。只有先消除對寫作的恐懼和厭惡才能開始談寫作。中學的語文課應該鼓勵學生去寫。比如，文中哪個人物你喜歡，哪句話讓你有聯想，甚至課上哪個同學表現好，都可以隨時隨地寫下來。老師只要鼓勵得當，學生們按照自己的興趣愛好隨性而寫，寫作水平會在點滴的積累過程中不斷提高。而本真語文課堂就是應給學生滴滴活水。

中學語文課堂上，學生“說”的能力一直沒有得到充分發展。這里的說不同于回答問題，也不等于小組合作討論。雖然隨著課堂組織形式的變化，不斷強調學生的主體地位和參與意識。然而即便是在這樣的背景下，學生說的能力仍然不甚樂觀。在此，可以借鑒蘇格拉底“詰問”的方法，即指出回答中矛盾的地方，使回答者直面自己的錯誤，從而思慮出更為準確的答案。這使學生處于主動狀態，在師生平等對話中得出答案。這才是說的真諦。

除了這四大能力之外，我覺得還有更重要的就是思的能力。多媒體的誕生使得課堂豐富多彩，音樂圖片等直觀的形象固然能讓學生快速的理解，但代價卻是抹殺了學生的想象力，這樣造成了同學們的感受趨同。一想到“明月松間照，清泉石上流”就跳出老師PPT上的那副畫。而現代教育尤其強調人的個性化，所以本真語文課需要的是簡約，而不是用直觀形象替代想象。一支粉筆的語文課未必就不好，原始的有時最能接近事物本質。

學會“思”比學到知識更為重要，思考是一種手段，而知識只是一個結果。以古希臘三賢思想為奠基的西方文化是崇智的文化，而傳統的中國文化是崇德的文化。在知識極速更新的時代，中學教育對“學會思考”這一品質的追求前所未有，本真語文課堂要承擔起“啟思”的重任。

當然，以上所述的語文能力不是孤立存在的，本真語文課以“讀”為基礎后盾;以“聽”為重要手段;用“寫”為表達感悟;用“說”提高境界;以學會“思”為最終目的。

學語文本身是一件愉快的事情。語文課堂應當是將培養學生語文能力放在首位的，簡約有效的充滿語文味道的本真課堂。語文老師可以在教育活動中踐行。

（作者單位：海安縣南莫中學）