淺析少數(shù)民族大學(xué)生思想特點(diǎn)與思想政治教育路徑

文/米爾妮薩·阿卜杜莫敏

前言

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)面貌發(fā)生了很大變化，大學(xué)生的思想容易受到外界因素的影響，這為高校的思政工作帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。少數(shù)民族大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，是推動(dòng)本民族發(fā)展、促進(jìn)中華民族大團(tuán)結(jié)的重要力量。如何根據(jù)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)創(chuàng)新思政教育工作，是所有高校的思政教師共同需要思考的問(wèn)題。

一、少數(shù)民族大學(xué)生思想特點(diǎn)

由于風(fēng)俗習(xí)慣以及生活環(huán)境的不同，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生形成了獨(dú)特的思想特點(diǎn)，他們的思想中有很多優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也存在一些問(wèn)題。

(一)少數(shù)民族大學(xué)生的思想優(yōu)點(diǎn)。首先，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)國(guó)際政務(wù)以及國(guó)內(nèi)政務(wù)表現(xiàn)出較高的熱情，他們更加關(guān)注國(guó)家的政策走向，對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)集體充滿信任和期待，完全認(rèn)同黨的執(zhí)政理念，從其平日的言行里能夠表現(xiàn)出對(duì)政治的高度關(guān)注以及對(duì)政府的強(qiáng)烈認(rèn)同;其次，大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生都能夠助樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)將個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，并自覺(jué)用當(dāng)前的社會(huì)價(jià)值或者說(shuō)道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自身的言行，對(duì)于一些不文明行為表現(xiàn)出反感，并且具有良好的精神風(fēng)貌，無(wú)論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中都能夠保持積極向上的心態(tài);最后是大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生具有正確的民族觀與宗教觀，能夠正確認(rèn)識(shí)到本民族是中華民族的一部分，并且對(duì)本民族所信仰的宗教本質(zhì)有正確的認(rèn)識(shí)，能夠自覺(jué)抵制宗教中的消極因素［1］。

(二)少數(shù)民族大學(xué)生思想觀念中存在的問(wèn)題。少數(shù)民族大學(xué)生雖然具備較高的政治熱情和較好的政治素養(yǎng)，但是受到民族習(xí)慣以及外界因素的干擾，部分少數(shù)民族大學(xué)生在思想政治觀念上還是存在一定問(wèn)題。首先，少數(shù)民族大學(xué)生政治鑒別能力不強(qiáng)，雖然比較關(guān)注國(guó)際和本國(guó)家的政務(wù)，但是容易受到外界因素的干擾，很多試圖分裂我國(guó)政府的勢(shì)力就利用了這一思想弱點(diǎn)，散布謠言，為少數(shù)民族大學(xué)生的思想造成了負(fù)面影響;其次，少部分少數(shù)民族大學(xué)生在政治取向方面具有一定的功利性，申請(qǐng)入黨時(shí)缺乏正確的動(dòng)機(jī)，不能發(fā)揮黨員的帶頭作用，而是通過(guò)入黨獲取一些個(gè)人利益;最后是對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的鑒別能力不強(qiáng)，大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)具有濃厚的興趣，但是對(duì)網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用缺乏全面認(rèn)識(shí)，容易受到反動(dòng)言論的影響［2］。

二、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育路徑

高校思政教師要全面了解和掌握少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)，并根據(jù)這些特點(diǎn)創(chuàng)新思想政治工作的路徑，發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，使少數(shù)民族大學(xué)生的思想更加積極健康。

(一)創(chuàng)新理論。在開(kāi)展思政工作的過(guò)程中，思政教師要不斷對(duì)理論進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生明白馬克思主義絕不僅僅是一種理論，而是能夠?yàn)槲覀兘鉀Q生活中的實(shí)際問(wèn)題提供方法。因此在開(kāi)展思政教育工作之前可以將問(wèn)題作為導(dǎo)向，就是說(shuō)要切實(shí)了解少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際需要，或者說(shuō)了解他們的思想困惑，以此為基礎(chǔ)開(kāi)展理論知識(shí)的教學(xué)，使其對(duì)馬克思主義理論有深刻的認(rèn)識(shí)，將馬克思主義中國(guó)化、民族化，正確認(rèn)識(shí)各個(gè)民族與國(guó)家之間的關(guān)系，并且能夠?qū)⑦@些理論知識(shí)與自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，解決自己的思想困惑，或者解決自己實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題。

(二)豐富方法。高校思政教師要對(duì)思政工作的方法進(jìn)行豐富，使學(xué)生愿意自覺(jué)接受思政教育。首先，思政教育課堂要改變以往的說(shuō)教模式，加強(qiáng)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通，使少數(shù)民族大學(xué)生能夠盡快融入到集體中來(lái)，暢談自己的想法，在與教師和同學(xué)溝通的過(guò)程中潛移默化的接受教育。例如，可以根據(jù)班級(jí)規(guī)模將學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組中都包含少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生，就一些時(shí)政問(wèn)題展開(kāi)討論，討論過(guò)程中教師要到每個(gè)小組中聽(tīng)聽(tīng)大家的想法，確認(rèn)學(xué)生的思想是否存在偏差，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾正;其次，教師可以培養(yǎng)一些少數(shù)民族學(xué)生干部，將其作為紐帶向少數(shù)民族大學(xué)生群體傳遞積極向上的思想，加強(qiáng)對(duì)黨的執(zhí)政理念的宣傳，改變其政治取向的功利性，使其樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，愿意發(fā)揮黨員的模范帶頭作用［3］。

(三)加強(qiáng)實(shí)踐探索。高校思政教師要樹(shù)立以人為本的理念，在開(kāi)展思政教育工作中以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，加強(qiáng)實(shí)踐探索。首先，思政工作可以不必完全局限于課堂，可以在校園文化活動(dòng)中滲透思想教育，例如主辦少數(shù)民族大學(xué)生交流會(huì)，讓這些大學(xué)生談?wù)勛约好褡屣L(fēng)俗習(xí)慣，并說(shuō)明這些風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)自己的思想產(chǎn)生了哪些影響，使其正確認(rèn)識(shí)到自己的思想誤區(qū);其次，可以舉辦網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，使少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有全面的認(rèn)識(shí)，不僅能夠快速傳播消息、有保證民眾發(fā)言權(quán)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還要充分認(rèn)識(shí)到其負(fù)面作用，能夠甄別網(wǎng)上流傳的一些反動(dòng)言論并對(duì)其進(jìn)行自覺(jué)抵制;最后，思政教師可以對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開(kāi)展一對(duì)一談心活動(dòng)，時(shí)刻關(guān)注這些學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這其中要滲透進(jìn)人文關(guān)懷，而不是簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，讓少數(shù)民族大學(xué)生感受到自己是被關(guān)心的，愿意主動(dòng)吐露自己的心聲，將思政老師當(dāng)做自己生活上的朋友，主動(dòng)接受教育。

三、總結(jié)

少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)受到民族文化、國(guó)際環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境等很多因素的影響，高校思政教師要準(zhǔn)確掌握這些思想特點(diǎn)，將其作為依據(jù)開(kāi)展思政工作，不僅要?jiǎng)?chuàng)新理論，還要豐富方法、加強(qiáng)實(shí)踐探索，將以人為本作為基本理念，在開(kāi)展思政教育工作過(guò)程滲透人文關(guān)懷，使少數(shù)民族大學(xué)生自覺(jué)接受教育，提高其對(duì)反動(dòng)思想的抵御能力，為促進(jìn)中華民族的大團(tuán)結(jié)做出貢獻(xiàn)。

［1］烏斯?jié)M·達(dá)吾提，郭文強(qiáng).少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育生活化路徑分析 ［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2012，10(12)05:50－54.

［2］溫健琳，盧德生.少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育傳播的文化阻抗與超越路徑 ［J］.貴州民族研究，2012，11(13)05:196－200.

［3］徐軍保.大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的實(shí)現(xiàn)路徑研究［D］.鄭州大學(xué)，2013.