回歸古希臘教育理想的Paideia課堂

吳向東

去年年底參加“廣東省百千萬人才培養工程”赴美研修，我們在美國田納西州納什維爾市的中小學學習，我跟崗西爾萬園小學（Sylvan Park ElementaryPaideia Design Center PTO），其特色是實施具有古希臘教育理想的Paideia教學模式，這引起了我們一行人濃厚的興趣。

西爾萬園小學有100多年的歷史，目前該校有490位學生，人均教育經費為9000多美元，比美國全國的人均教育經費要高。生師比大約是13：1，女生人數比男生稍多，各種膚色的學生人數都有，但從近幾年的情況來看，白人學生已從2011年的62.1%減少到現在的34%，黑人及少數族裔學生增加加快，白人群飛現象（少數族裔如果在某個社區增多，白人家庭就會陸續搬遷到白人集中的另一社區，反映了種族之間難以融合的社會現象）對該校的生源造成了越來越大的影響，不同膚色的學生之間的差距越來越大。

現任校長蘇珊女士30來歲，具有碩士學位，她說由于先生在攻讀碩士，她要多照顧孩子和家庭，等先生畢業后，再去申請讀博。她曾經在美國教育部工作過，在學校做過課程指導專家（相當于教研員），具有相當豐富的教育經歷。

在觀摩教學的過程中，蘇珊校長介紹了幾個教室的教學情況，讓我們感受到了Paideia教學模式的大致特點。回國后，通過查閱網絡資料，更加深了我們對Paideia的理解。Paideia的課堂包括三個方面的教學活動，對每個方面的教學活動的時間也做了大致的規定，下面的三幅圖非常形象地反映了這三方面教學活動的特征。

Paideia研討約占15-20%的時間，研討起始于一個開放式的問題，旨在促進學習協作和知識對話。在Paideia研討會上，要應用批判性思維和有禮貌的話語方式，對問題中所包含的思想、觀念和價值觀進行深入討論，以促進學生對問題的深度理解。

知識指導約占70%的時間，是為了發展學生的學術技能。教師采取一對一，或一對三、五個人的群體，或把全班（20人以內）作為一個整體的方式進行指導，讓學生掌握諸如閱讀、寫作、口語、聽力和思維的技能。知識指導時，教師采取的策略是不斷向學生進行蘇格拉底式的提問，或通過建模的方式來學習。在這里，思維技能的培養和知識的獲得同樣是被看重的。蘇格拉底式的提問是教師通過不斷追問，讓學生通過自己思維的努力去建構知識。建模學習是對問題模型化，探究其中的因果關系或相互作用，是一種很現代的學習方式，有利于學生對知識的深度理解。從這兩種教學方法的選擇上可以看出，Paideia模式對古代和現代的教學方法是兼收并蓄的，并沒有迷失在現代人對古希臘的美譽中。反觀國內的課堂，建模學習是少見的，教師的提問往往是“對不對？”“是不是？”這樣的直接指向正確答案的問題，與蘇格拉底式的提問對思維的鍛煉效果完全不在一個層面上。知識形成的方式不同，對學生思維品質乃至人格品性的培養自然就不一樣。

講述教學約占10-15%的時間，提供學生必知的有組織的事實性信息，目標是使學生掌握基本詞匯、姓名、日期、地點以及其它事實。講述教學目的是讓學生獲得有組織的知識，在國內一些比較極端的課堂，教師為了體現探究，不敢講了，把講述放到了對立面，但講述是確有必要的，講什么，什么時候該講，什么時候不該講，從Paideia模式中，也許我們可以收獲啟迪。

在Paideia課堂上，我們最常見到的是教師與幾個學生圍坐在一起進行知識指導，而其他的小組或者自己在討論，或者自己在答題紙上回答問題。教室里都布置有地毯，學生可以在桌子上書寫，也可以趴在地上書寫，相當自由隨意。在觀察中我們發現，當老師只是針對一個小組時，其他小組的紀律情況也是不錯的，大家都在做著自己該做的事。我們詢問蘇珊校長如何做到這一點，她說：“要給孩子任務，這樣他們就不會分心了。”我們接著問，如果一個班的學生數量在40人以上，有什么辦法嗎？蘇珊校長抱歉地搖頭：“我也不知道。”

實施Paideia模式，每天的小組分組可能都是不一樣的，小組的分組是根據學生昨天的學習情況而變化的。每次誰和誰一組，教師都會貼頭像到墻上的一處公告欄，有的小組人數多，有的組人數少，這樣做是為了把遇到同樣問題的學生分到一組，提高指導的針對性和效率。

Paideia是古希臘文化精神的代名詞，是現代西方教育思想的源泉，其目的是提供優雅、美德、高貴和巧妙的品性，使兒童得到自然和諧的發展。西爾萬園小學采用的Paideia教學模式，來自美國兩位具有博士學位的中學教師的設計，他們強烈地傾向于古希臘經典，著迷于協作和知識對話教學所產生的力量，從中可見西爾萬園小學的教育定位。

反思當下傳統文化教育背景下的中國教育理想，我們也期望回歸儒家傳統，從小培養學生的君子人格。但在教學上，卻并沒有發揚孔子的“不憤不啟、不悱不發”“舉一反三”和王陽明“知行合一”等思想方法，而把主要的精力放在記誦古文典籍上。Paidieia模式的提出者雖然也迷戀古希臘的教育理想，但絕不是把古希臘的典籍直接拿來讓學生學習，而是把古希臘精神融入到符合現代理念的創新的教學模式中，重在從精神人格層面而不是從形式的層面繼承傳統。記誦為主的方法是中國傳統教育最嚴重的弊端，應試教育就是建基于這種強大的文化潛意識之上的，但是，君子人格這種高貴的、浪漫的教育理想是難以用這樣的方法去實現的。

可喜的是，我們都已認識到了這種困境，各種教學方式的改革也取得了一些成果，但這種困境還遠未緩解。比如杜郎口中學在時間分配和教學方式上與Paideia有許多相似之處，老師講授的時間控制在10分鐘內，也是分小組學習，也是需要學生討論與合作，在提升學生學習成績上的確起到了明顯的作用。但是在這樣的學校，大題量的訓練是必不可少的，學生作業練習的時間是相當長的，其最終指向還是考試分數。形式似乎不是以記誦為主了，但其教育理想和學生的最終收獲，很難說達到了Paideia這樣的高度。

更需要引起我們注意的是，隨著杜郎口中學這樣的學校在應試結果上的巨大社會效應，全國各地前去參觀學習的教育者絡繹不絕，一些教育媒體也在全國大力推廣。考試成績好并不表明合乎課改的目的，并不表明培養了君子人格，并不表明發展了學生的實踐能力和創新精神。行為習慣不好和高分低能是中國學生普遍存在的問題，如此大張旗鼓地宣傳和推廣，是需要引起我們警惕的。

本欄責任編輯 魏文琦