家風重建背景下現代家訓文化傳承的動力機制研究

周蓮君

摘 要：目前，傳統家風的建設處于斷層邊緣。國家提出家風重建的目標，此舉意義重大，必將對社會風氣的扭轉產生重大影響。在家風重建的宏大背景下，家訓文化的重建已成為核心內容。本文把家訓文化重建的動力機制作為切入點，對家訓文化傳承動力不足的原因進行剖析，并對其傳承的可行性進行理性分析，最后圍繞家訓文化重建的新動力機制提出相關建議。

關鍵詞：家訓文化；動力不足；可行性；動力機制

在當今社會，提起家風，大家已感陌生，家風建設與傳承處于斷層邊緣。家風不正已對當今民風、社風造成不良沖擊。習近平總書記指出：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德。”這一論斷的提出為家風建設在當今歷史時空發展新階段畫下濃重的一筆，為整個社會的家風建設啟動了新模式。在舉國重建家風的宏大背景下，作為家風傳承中的具體外在形式和核心內容的家訓文化，其如何傳承與發展應該作為家風重建的重點。本文就家訓文化的內在動力機制展開研究和探索。

一、現代家訓文化發展與傳承動力不足的原因探析

1.家庭內外結構的變化削弱了家訓文化傳承的社會基礎

中國傳統家庭強調多子多福、兄弟不散，因此一般家庭都是幾代同堂數世同居。家庭結構是以父家長制為主體的宗法制結構，父家長在家庭和家族擁有絕對權威，子女孫輩的行為必須遵循父祖的意志。在這種條件下，一個家庭的家風建設有了固定通暢的傳承途徑。再者在傳統社會環境下，一個宗族世家都會相對穩定的聚集在一個地方。宗族里邊會有一個完整的管理機構，主持著整個大家族的事務。這個穩定的社會結構給家風建設及傳承提供了一個穩固的外部環境。在上述社會環境及家庭結構下，家風建設與傳承有其延綿不絕的社會基礎。

然而現在，隨著社會的發展，家風的建設及傳承環境發生了巨大的變化。改革開放以來，由于社會生產方式的變化，家庭功能已由生產功能逐漸向生活功能轉變。于是，傳統的結構復雜而規模龐大的大家庭，已逐步向結構簡單而規模較小的家庭模式轉化。家庭規模小型化、家庭結構簡單化和家庭模式多樣化，成為中國現代家庭的主要特征。同時，隨著城市化的推進，家庭的流動性大大增強，過去聚族而居的格局被打破，造成家族支離破碎。上述原因造成家風建設與傳承的社會基礎的弱化，家族文化處于瀕危狀態。

2.家庭教育的重智化沖擊了家訓文化傳承的價值基礎

傳統“學而優則仕”的觀念影響、市場經濟大潮下功利思想造成的浮躁心態、社會上對教育的偏狹認識和宣傳（如近年社會對高考狀元的過分關注），還有家長對獨生子女的寵溺和極大期待，內外原因使當今家庭教育走向重智化趨勢。重智化的家教趨勢造成家長只關注孩子的學業成績、技能培訓，子女在父母設定的“好成績——好大學——好工作——好家庭——擁有成功”的邏輯人生和功利主義教育觀中成長，忽視孩子的人格成長、品行養成以及人生觀價值觀的正確樹立。在這種社會大背景下，家庭教育功能極度功利化，家風建設與傳承失去了主陣地和內在發展動力。

3.社會價值理念的庸俗化迷失了家訓文化傳承的思想基礎

在當今信息化、網絡化和金融時代的現代和后現代社會，人們思想發展和形成已經非常多元，功利主義和追名逐利思想盛行，社會“浮躁病”流行。在這種社會大背景下，人們的價值判斷趨向庸俗，傳統家風家訓中的主流價值思想有被迷失的傾向。加之古代家風家訓產生于宗法小農自然經濟的農耕社會，諸多理念和思想觀點已不合當代社會時宜。在上述因素的綜合作用下，傳統家風建設與傳承的思想通道漸漸迷失。

二、現代家訓文化發展和傳承可行性的理性分析

家訓文化是中國傳統社會的基礎性文化，具有鮮明的中國特色。當今社會，傳統家訓文化的內生動力機制已大為減弱，家風建設也處于斷層邊緣。然而作為在中國具有3000年之久的文化傳承歷史的家訓文化，其存在具有深厚的文化土壤和思想基礎。這是我們建設和發展現代家訓文化和家風重建的深厚歷史基礎，是不可輕易割斷的內在動力。也就是說，家訓文化所具有的歷史性是其在現代可以繼續傳承與發展的動力之一。其次，家庭穩定仍是當今社會的主流思想，對當今社會和諧發展仍具有基礎性作用，現代社會治理仍以家庭建設為重要內容。家庭建設離不開家訓文化，現代家訓建設的外在動力依舊存在，這使得家訓文化發展具有了時代需求——時代性。再者，雖說現代社會價值多元，但是現代人追求家庭幸福的價值和理念仍是主流，“家和萬事興” 等傳統倫理理念仍是現代人崇尚的家庭核心價值和主流理念。家庭的幸福追求是多方面的，包括家庭的和睦、富裕和對家人的親情渴望等，這一價值追求是現代家訓文化重建的強大內在需求，也是現代家訓文化建設可行性的倫理依據。

三、家訓文化重建的新動力機制探究

1.以核心價值觀為抓手，凝聚新價值共識

家訓文化家庭成員價值觀的形成過程中起著至關重要的作用。而這種價值觀的形成必然會受到整個社會主流價值觀的影響。在當前社會價值理念多元背景下，一個積極向上的社會主流價值觀有利于凝聚社會共識，有利于促進家庭成員形成健康積極的個人價值觀，于整個家庭而言，有利于形成積極向上的家訓家風。社會主義核心價值觀可以起到很好的相關功效。社會主義核心價值觀在國家、社會和個人三個層面關乎國家發展、社會進步、個人成長，是家風家教的豐富資源，可以作為現代家訓文化重建的主要內容。其中個人層面的“愛國、敬業、誠信、友善”等基本內容，涵蓋了社會主義公民道德行為的各個層面，同時也繼承和弘揚了中華民族傳統美德和新時期國民道德的精華，在家訓文化重建中以此為抓手，既是創新也有繼承，可以很好地體現傳統與時代的結合，更容易被社會主流接受吸收，從而凝成共識。在社會主義核心價值觀的引領下，家訓文化才能與國家的精神文明建設以及社會的和諧發展在大方向上保持一致。良好的家訓文化應該影響和引領家庭成員將個人修為、人生理想、職業追求等與社會主義核心價值觀統一起來，將個人抱負與社會主義理想相結合，這種凝聚了社會共識的家訓文化才能得到更好更快地延續和傳承。

2.以社區鄉村為場景，打通新傳承通道

現代家庭結構和功能的變化使得傳統家訓家風的傳承和發展的社會基礎不復存在，不得不在一定的程度上從家族讓位給社會。因此，在我國社會現代管理的過程中為家庭提供傳統家訓家風發展和傳承的社會通道，已然成為我國傳統家訓家風當代傳承的客觀要求。以往的社會結構是家族群居的宗族自治管理方式，成員之間為熟人社會，在此條件下家訓文化可以內向生成和傳承。如今由于社會流動性的增加，上述人群聚居方式已改為現代的社區鄉村集聚管理方式，成員之間多為陌生人。這種聚集特點決定了家訓文化的發展與傳承必須以社區鄉村為單位以外部推進的方式進行。以社區鄉村為場景，采取各種符合時代特征的新方式方法，在各個年齡層開展家訓家風重建活動：如千家萬戶好家訓的征集評選活動、“好婆媳、好鄰里、好子女”等展現家庭良好風貌的評選活動、鄰里文化的文藝宣傳活動等等。活動內容應兼顧正反兩方面，一要挖掘日常生活中良好家風的榜樣，把他們的良好行為轉化成家訓條文，并進行相應表彰獎勵，使良好家訓成為人們內心的追求，并具體踐行在生活中；二則對那些有損于傳統家風傳承的人和事應及時采取制止措施，并給予相應的懲處。最重要的是，活動的舉辦要常態化，應形成一項制度，在社區鄉村創設“見賢思齊，見不賢內省”的良好氛圍。這樣一個“場景+活動”的過程，可以讓區域內的陌生人變成熟人，從而使得家訓家風的傳承通道再次暢通。

3.以多元媒體為中介，營造新輿論氛圍

現代傳播媒體形式已趨向多元，除了主流傳統媒體如報紙期刊之外，新媒體的介入大大豐富了信息傳播通道。而且新媒體的更新速度之快，可以用日新月異來形容。像手機、網絡等全新的媒體傳播載體的科技水平之高，傳播信息量之大，可以用目不暇接來形容。大到國際間的社會活動，小到一個鄰居的生活行為，都可以通過主流媒體或非主流媒體的進行快速傳播，可謂“動動手指頭，秒知天下事”。因此，充分利用現代傳媒，為現代家訓文化的形成和傳承營造良好的輿論氛圍，一方面加強正向引導，通過對典型的宣傳，在社會上起到榜樣輻射作用，形成最大的社會認同感；另一方面恰當進行負面消息的傳播，建立媒體與群眾的交流溝通平臺，通過對負能量的理性分析、理性交流，從而轉負為正。宣傳的內容要接地氣、生活化，通過對自然的、溫馨的家風家訓的散發，創設可信感人的輿論氛圍。

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