刑罰方式中的死刑存廢研究

摘 要：黨的十八大報告將全面推進司法改革確立為全面建成小康社會和深化改革開放的重要目標之一，并就關于完善我國司法改革進行重要論述和重大部署，以此為背景進一步探究我國的死刑存廢問題，具有重要的現實意義。

關鍵詞：死刑；刑罰；犯罪

死刑是一種古老的刑罰方法，在奴隸制社會和封建制社會，死刑的種類繁多、方式殘忍，但從來沒有懷疑其存在的合理性。自從18世紀的資產階級啟蒙思想家貝卡里路提出廢除死刑以來，死刑的存廢之爭已經持續了兩個多世紀。“死刑保留論者”與“死刑廢除論者”從不同的角度展開了針對死刑存廢針鋒相對的爭論，最后各自得出了不同的結論。

死刑保留論者們認為死刑應當予以保留，他們的主要理論依據有以下幾種。其一、死刑是殺人者應得的報應。贊成死刑保留觀點中最古老的理論根據就是同態懲罰規則。“以眼還眼，以牙還牙，以手還手”成為要求報應的經典表現。由報復進化而來的報應論是死刑保留論的一個主要理論根據。死刑可以滿足人們的報應心理，滿足人們為自己和家屬所受到的傷害尋求安慰的心理人們通常認為，對于那些用殘忍手段殺害無辜者的犯罪分子，就應該受到最嚴厲的懲罰，而死刑無疑是公眾認為最為嚴厲、最為可怕的懲罰方式。如果那些殺害無辜者的犯罪分子在接受其他刑罰后，又回到了公眾之中，依然可以為非作歹，人們會認為法律在包庇犯罪分子，并且在縱容犯罪分子的同時也貶低了被害人的生命價值，意味著犯罪分子的生命要比被害人的生命重要，這是我們無法接受的。其二、死刑具有最大的威懾力。死刑具有最大的個別預防功能，這是我們不得不承認的。因為死刑制度的實施是剝奪犯罪分子的生命，一個人的生命不存在了，這個人也就成了一具尸體，也就不可能再實施犯罪了，死刑徹底地剝奪了犯罪分子再犯罪的能力。也就是說，犯罪分子因生命被剝奪而永遠地喪失了再實施任何犯罪的可能性。正是因為死刑的這種徹底性，使得死刑具有了其他刑罰所不具備的、最大的個別預防功能，死刑也就具有了最大的威懾力。其三、死刑是對付兇惡犯罪無法替代的手段。在不斷與社會進行對抗的危險犯罪面前，社會必須要有長久的安全，而不是暫時的安全。只有把犯人處以死刑才能保證長治久安。對于服無期徒刑的暴力性犯罪的罪犯，只有他活著，他就有可能從監獄逃脫、被減輕處罰或獲得赦免，重新進入社會再次施暴，甚至他還有可能在獄中繼續施暴。因此，對付這種危險分子只有處以死刑，別無他法。

死刑廢除者們主張應當廢除死刑，因為人權是一個人生來就有的，是一個人享有其他權利的基礎，生命權作為人權最重要的一項權利，國家借助于國家強制力剝奪一個人的生命是毫無道理的。他們認為基于以下幾個理論，應當廢除死刑：其一、國家無權剝奪人的生命。國家既沒有賦予人生命也不可能賦予人生命，所以，國家沒有權利剝奪一個人最基本的權利——生命權。國家的權力是人民讓渡出自己的部分權利賦予國家的，但人民絕沒有讓渡出自己的生命權，所以國家也就不享有剝奪人民生命的權力。德國著名刑法學家拉德布魯赫把死刑說成是“司法殺人”；貝卡利亞認為，死刑樹立了殺人的榜樣，促成與助長了人的殘忍心理，體現公共意志的法律憎惡并懲罰謀殺行為，而自己卻在做這種事情：它阻止公民去做殺人犯，卻安排一個公共的殺人犯。由此可見兩位學者針對國家對人民處以死刑的態度——顯然是不贊同的。其二、死刑具有絕對的不可補救性。死刑剝奪了一個人的生命，也就是剝奪了一個人作為人的基礎，剝奪了罪犯改過自新、立功贖罪的可能。同時，死刑存在就會有濫用和錯判，而一旦發生錯誤就無法挽回。其三、終身監禁與死刑具有同樣的威懾力。“歷史和統計科學非常清楚地證明……利用刑罰來威嚇，世界從來就沒有成功過，反而適得其反！”馬克思的這句話也正有力地反駁了死刑具有最大的威懾力的觀點。說到死刑的威懾力，無期徒刑也毫不遜色。被判處無期徒刑的犯罪分子所受到的威懾力并不比死刑小，有些被判處無期徒刑的犯罪分子甚至會說：“還不如讓我死呢！”被處以無期徒刑的罪犯必須參加勞動和接受教育，這不僅讓他們為社會做出了貢獻，還使得他們在接受教育的過程中真正認識到自己的犯罪行為的社會危害性和應受懲罰性。這樣，刑罰才真正發揮了刑罰的懲罰與教育功能。其四、廢除死刑能夠體現刑罰的人道性。死刑的內容是剝奪人的生命，而生命權是人最基本、最首要的權利，是人享有其他權利的前提。死刑剝奪了人的生命，意味著剝奪了人本身享有的基本權利和否定了人自身，也就違背了把人當作人這一人道性的要求，同時也剝奪了人作為人所不應當被剝奪的其他權利。這就是死刑的不人道性所在。其五、死刑的存在與現代的文明程度不相適應。無論死刑的執行方式多么的人性化，死刑也是十分殘酷的刑罰方法。殘酷的刑罰與當今高度發展的人類文明是不相適應的，死刑作為奴隸社會和封建社會時期繼承下來的遺跡，應當隨著人類文明的不斷發展而逐漸衰亡。死刑作為一種重要的、殘酷的刑罰手段，經歷了一個由盛到衰的過程。進入90年代以后，平均每年有3個國家廢除死刑，死刑的廢除已成為一種不可能逆轉的趨勢。

生命權是是所有權利的基礎，任何人的生命權都應該受到法律保護。加強和完善人權保障是和平法治中國建設的核心議題，只有將以人為本作為司法改革的靈魂，讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義，把切實保障每個公民的每一項合法權益和訴訟權利作為法治建設的本任務，才能為法治中國建設奠定堅實基礎，為全面建成小康社會提供制度保障。在很多情況下，處以死刑才能解決犯罪帶來的問題，正如史賓斯所說：“當我們無法適度的懲罰罪犯，人們所看見的是正義的流產。”死刑的存在，使得社會上的每一個人都有可能成為冤假錯案的“幸運兒”，自己的生命權被操控，被少數人緊握。我國正處于并且將長期處于社會主義初級階段，雖然廢除死刑是必然的趨勢，但在我國的國情和社會制度下不應當立即廢除死刑，而是應當循序漸進，逐步減少適用死刑，直至最終廢除死刑。

參考文獻：

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[2]何顯兵，郭希西.當代中國死刑存廢之爭的焦點分析[J].西南科技大學學報（哲學社會科學版）.2013，3（2）.

作者簡介：

曹賓，女，（1991，01～）安徽宿州人遼寧大學法學院在讀研究生。