當代大學生對后現代婚姻行為的認知與接受

張鋆+趙夢娜

內容摘要：課題通過抽樣調查的方法，了解當代在校大學生婚戀的思想及其現狀。結果發現，身處急速轉型的新時代，當代大學生的婚戀觀在中、西方文化的交流、碰撞中，呈現出多維度、多元化和多樣性等特點，其對后現代婚姻形態，如“閃婚”、“裸婚”、“同性婚”等也普遍持開放性態度，但中國傳統婚姻觀念和習俗對“新世代”的大學生仍具有吸引力。

關鍵詞：大學生 后現代婚姻行為 傳統婚戀文化

婚戀觀，指的是一個人對于愛情和婚姻的認知和理解。近年來，文化轉型、經濟發展、社會變革給當代大學生的婚戀觀帶來了復雜的影響，其中不乏一些令人擔憂的社會現象。如“閃婚”、“裸婚”、“同性婚”等后現代婚姻形式的愈漸流行對于大學生婚戀心理的沖擊。另外，傳統文化淡化、市場經濟、網絡傳媒對大學生婚戀觀的影響也不可忽視。那么當代大學生的婚戀觀現狀到底如何，傳統婚戀文化對其是否還具有導向作用？

本課題從調查問卷入手，以揚州大學為樣本，研究當代大學生的婚戀思想和現狀，希望能在當代大學生的婚戀選擇上發揮有益作用，對各高校在制定婚戀教育方案時提供參考。

本課題的研究問卷采取自填式問卷的調查方式，研究者從揚州大學大一、大二、大三、大四四個年級中隨機抽取樣本。調查共發放問卷200份，回收問卷200份，其中有效問卷192份，有效回收率為96%。樣本的基本情況為：人文社科類和理工農醫類的占比為54.7%和45.3%，男生和女生的占比為48%和52%。在選擇調查對象時，充分考慮了性別、年齡、文理科等影響因素。

一.當代大學生對愛情、婚姻、家庭的基本態度：總體健康，但亦存問題

1.當代大學生的戀愛動機

在對大學生戀愛動機的調查中，我們發現，大學生的戀愛動機并不單純，表現出了一定的盲目性。其中，因受到對方追求而談戀愛的人數最多，占到56.7%，選擇消磨時間，尋找另一半的人數占到25%，選擇戀愛是大學夢想生活的人數僅占到14.6%，選擇其他的人數占3.7%。在選擇其他的學生中，因日久生情、性格相投而戀愛的所占比例較大，而為了結婚而戀愛的所占比例為最小。可見，大學生談戀愛的動機較為復雜且帶有一定盲目性，很大程度是出于排遣寂寞的心理的需要。

2.大學生可接受的交往狀態

在回答可接受的戀人間的交往狀態時，只有18.1%的女性調查者可接受戀愛中的同居關系，以及10.6%的女性調查者可以接受戀愛的同居關系，接受度較低。說明，當今女大學生在對待戀愛關系中的問題時還是比較小心謹慎的，大部分女學生的戀愛觀念較為保守。

而在男大學生中，98.2%可接受日常約會，69%可接受一般身體接觸，23%可接受同居關系，19.7%可接受性愛關系，從總體上來看，男大學生比女大學生所接受的交往狀態更加開放，接受程度更高。

二.當代大學生對“后現代婚姻形式”的看法：接受度較高，但亦存保留

1.大學生對“閃婚”的看法與接受度

調查顯示，超過70%的大學生不贊同閃婚。女性不贊同的比例高于男性，可見女性對于婚姻的態度更為謹慎認真，認為婚姻結合的前提是長期的接觸相處。在談到不贊同的原因時，大多數學生認為閃婚是一種不負責任的行為，缺乏感情基礎，沒有安全感等。而贊同閃婚的同學相信一見鐘情，認為年輕人可以自由選擇，但占少數。由此可見，大學生對于婚姻的態度還是秉持著認真負責原則的。

2.大學生對“裸婚”的看法與接受度

在回答能否接受“裸婚”時，對女性的調查中，有39.4%的人表示能接受“裸婚”，在這一群體中普遍表示兩個人可以一起奮斗，真心相愛最重要。60.6%的人表示不能接受“裸婚”，這一群體受“貧賤夫妻百事哀”觀念的影響，認為做人要現實，因為“裸婚”缺乏她們期望的安全感，是對婚姻的不謹慎。可見女性在對待婚姻問題上較為謹慎理性，更注重未來生活的質量。

而在對男性的調查中，有67.8%的人可以接受“裸婚”，他們認為物質基礎是可以通過雙方共同奮斗的，還有部分人出于經濟的考慮表示“裸婚”實在，成本低、壓力小、方便快捷。另有32.2%的人不能接受“裸婚”，他們認為物質基礎是婚姻愛情的保障，還有人認為“裸婚”這一形式不傳統，父母可能會因為這一決定過于草率而反對，而他們更傾向于遵從父母的意見。

從總體看，男性對“裸婚”的接受程度普遍高于女性，其原因可能是從男性立場上，“裸婚”對他們的經濟壓力更小一些，而對于女性來說更看重的是婚姻中的安全感，尤其是物質基礎的保障作用。

3.大學生對同性戀的看法與接受度

隨著社會的發展，中國對同性戀的態度正在逐步轉變。中國人談到同性戀時盡管還有一些不自然，但不再像以前那樣敵視和感到羞恥。通過調查，大學生對同性戀話題比較敏感，普遍對同性戀表示尊重，但也暗含著敬而遠之的態度。數據顯示，超過30%的大學生認為愛是平等的，無論是同性和異性都應該得到尊重。而當問及身邊是否有同性戀傾向的朋友時，近30%的大學生表示有，所占比重較大。在談到對身邊的同性戀傾向朋友的看法時，大學生們的回答主要有：1.惡心，變態，舉止怪異2.愛顯擺自己是同性戀，不是真愛，而是行為求異3.尊重其選擇，只要不找我就行了。各項所占比例均勻，看法復雜不一。當問到如果您獲知朋友是同性戀，如何反應時，大學生們的態度又與之前不同。調查顯示，大學生對于同性戀的態度似乎并不如之前那么理性，當得知朋友是同性戀時，有很大一部分人選擇了支持，而同樣的，也有不少人選擇了不想明確表態，但漸漸與他疏遠，也讓我們看到，在大學生心里對同性戀的接受度其實并不是那么高，他們仍然有隱約的抵觸與排斥。總之，大學生對同性戀的態度是復雜多重的，也不完全理性。

三.當代大學生對傳統婚戀文化的態度：合理繼承，希祈展現個性

1.大學生對“父母之命，媒妁之言”的看法endprint

在回答如何看待傳統的“父母之命，媒妁之言”時，絕大多數人都希望在婚姻的決定中掌握更多的自主權，能夠自由選擇，也看重父母的意見。另有少數的人表示不能接受這種傳統的觀念，而只有一小部分人出于對父母的愛的贊同認為可以接受，這些都表現了當今大學生都更傾向于自由戀愛的形式，是追求自由、解放自我的表現。

2.對傳統婚俗的了解與態度

源遠流長的中國傳統婚姻文化在大學生婚戀選擇上同樣起著影響作用。從調查中看到，大學生對現今流傳下來的傳統婚俗都有或多或少的了解。當談到對于傳統的“六禮”（納采，問名，納吉，納征，請期，親迎）有何看法時，有接近40%的大學生選擇了優秀的傳統文化應合理繼承，而約有30%的大學生選擇了無所謂，看具體情況，同時也有少數學生選擇了太過繁瑣，應該從簡。可見，大學生對傳統婚俗有一定了解，也認為優秀的傳統文化應該合理繼承。

結論

1.面對現代性婚戀觀誤區：堅守理性

從調查問卷可喜的看到，大學生的婚戀觀總體上較為健康，勇敢地追求愛情與幸福。但在此過程中，也出現了一些問題。

具體表現為：戀愛動機盲目;仍有部分大學生重視追求物欲的享受，忽視雙方精神契合在婚戀中的重要作用;對性行為的態度呈開放趨勢，卻承擔不起其背后的社會責任。

面對大學生婚戀觀中出現的現代性誤區不能忽視。馬克思說過：“真正的愛情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而不能表現在隨意流露熱情和過早地親昵。”因此大學生在確定戀愛關系之時，應該保持健康的交往方式，堅守理性。

2.置身“后現代婚姻”大潮：自主而慎重地選擇

近年來，“閃婚”、“裸婚”、“同性婚”等后現代婚姻形式悄然流行。他們顛覆了傳統意義上的“男女相識——長時間接觸——結婚生子”的婚戀模式，婚姻快餐化、同性戀婚姻等屢見不鮮。那么這樣的后現代婚姻形式在大學生心中是否贊同，又是否會影響他們的婚姻選擇呢？

根據調查可以發現，大部分大學生不能接受閃婚，認為沒有感情基礎，婚姻沒有安全感，比較脆弱，但同樣有一部分人相信一見鐘情，接受閃婚。誠然，大學生已經成年，有自主選擇婚姻的權利，但閃婚的男女雙方可能沒有經過長時間的磨合，對彼此的性格愛好、家庭狀況沒有足夠的了解，這樣的婚姻，還是應當慎重選擇。

大學生對于裸婚的接受度明顯高于閃婚，而男大學生對裸婚的接受率更高。從男性立場來說，裸婚減少了他們的經濟壓力和競爭壓力。然而還是有相當一部分學生不能接受裸婚，他們認為物質基礎是婚姻愛情的保障。值得注意的是，婚姻不僅僅是兩人的結合，還是兩個家庭的結合，在選擇裸婚時，也應該尊重父母的意見。

對于近年來越來越熱議的同性戀話題，大學生有著復雜的態度。一方面，他們尊重他人的性取向，支持他們對愛情的勇敢選擇，另一方面，他們又希望這樣的事不要發生在自己身上，這其中隱含了一種抗拒的態度。當今大學生對同性戀的看法不一，雖不能做到全部支持，但能保證對其有一定的尊重，反映了大學生文明與理性的態度。

3.處于傳統與現代婚姻觀的對立：合理繼承

中國傳統的婚俗文化源遠流長，至今都保持著旺盛的生命力，在其中，有飽含男尊女卑思想的糟粕，也有傳統的文化精粹。大學生在面臨著西方婚姻文化的不斷沖擊的同時，對于中國傳統婚姻文化的認同度仍然較高，這是令人欣喜的。無論是在對婚俗的了解上，還是對傳統的父母之命，媒妁之言的態度上，都體現了傳統婚戀觀對大學生的積極導向作用，因此增強大學生對優秀傳統婚俗的認可與接受，對其婚戀觀的形成有著不可忽視的作用。

（作者單位：揚州大學文學院）endprint