淺談韓軍的新語文教育觀

文/丁轉轉

摘　要：隨著時間的推移，人們更加重視語文素質教育的發展。韓軍老師作為一名當下語文特級教師對語文教育中歷來存在的少慢差費現象以及教師們固守的傳統教育思想進行了思考，提出了自己獨到的見解。本文針對韓軍的“新語文教育”觀進行了個性解讀以求對語文教育工作者有所啟發。

關鍵詞：韓軍;新語文;教育觀

淺談韓軍的新語文教育觀

文/丁轉轉

摘要：隨著時間的推移，人們更加重視語文素質教育的發展。韓軍老師作為一名當下語文特級教師對語文教育中歷來存在的少慢差費現象以及教師們固守的傳統教育思想進行了思考，提出了自己獨到的見解。本文針對韓軍的“新語文教育”觀進行了個性解讀以求對語文教育工作者有所啟發。

關鍵詞：韓軍;新語文;教育觀

作者簡介：丁轉轉(1990.07-)，女，陜西省榆林市佳縣，延安大學文學院學科教學(語文)。

中圖分類號:G62

文獻標志碼：碼：A

文章編號：號：2095-9214(2015)11-0098-01

一、成長經歷

韓軍是語文特級教師，出生于1962年2月，畢業于曲阜師范大學本科系，正式獲得本科畢業證書和文學學士學位證書。代表性論著有《百年語文教育十大關系》、《“新語文教育”論綱》等。

二、關于語文教育思想的解讀

(一)新語文教育的含義

韓軍老師在2000年發表了《“新語文教育”論綱》，其思想及其內涵主要包括以下幾個方面：

1.兩個傳統的復歸

(1)復歸五四新文化精神傳統。“五四新文化精神傳統”就是“科學、民主”進而就是“人性、真實、自由、多元”的人文精神。由于當代語文教育真實少、自由少、個性少，總是存在“偽圣化”的傾向，即那種“虛偽、言不由衷、說假話、假崇高”的套話等，與當代語文教育理念是相反的，所以韓軍老師強調了對五四文化精神傳統的復歸。

(2)復歸千年語文教育傳統。當下語文教育，最根本和迫切的問題不是所謂的“創新”，而恰恰應該是“回歸傳統”、“守住傳統”、“整理傳統”，不但要尊重和理解傳統文化成果基礎上的“整合”，還要尊重母語教育特點基礎上的“求真”。

2.復歸傳統語文教育“三原則”。 復歸傳統語文教育，主要是復歸它的“教學方法”，具體來講就是對以下三個原則的復歸。

(1)“舉三反一”原則。“舉三反一”講究積累、積淀，大量讀書，整體感悟，效果多快好省；“舉一反三”講究惟學課本，以少勝多，分析解剖，效果少慢差費。韓軍老師建議我們以“舉三”為本，又不棄“舉一”，在平時的課本學習中不要執迷于課本，不要總是局限于鉆研課本，另外在平時要調配好時間，多閱讀些名著、科普類的課外書籍等來增長自己的真知灼見。

(2)“著力于言語”的原則。就是強調復歸傳統語文教育的“在言語上下苦功”的傳統。上語文課一定不能脫離文本，要在文本學習的基礎上著力于對言語的推敲。

(3)“吟誦與討究結合”原則。強調回歸傳統語文教育的“在誦讀中求體悟”的傳統。韓軍老師在他的教學過程中特別注意誦讀與討究，尤其是詩歌散文類型的篇章，誦讀環節是必不可少的部分。他講到語文教育無非就是“吟誦吟誦，再討究討究；討究討究，再吟誦吟誦”，如此教學必定非常有效。

(二)對新語文教育觀的個性解讀

1. 重視語言學，更強調文學。韓軍強調在追求語言學的基礎上更要重視其文學性的特征，我們的新課程標準指出語文學科的性質就是“工具性與人文性的統一”，作為一名語文老師一定要注重二者的統一，在對學生聽、說、讀、寫等語言學教授的過程中，不能缺少文學性知識的培養。例如習近平主席在中國國際友好大會成立60周年活動上提到：歷史告訴我們，戰爭好似魔鬼和夢魘，給人民帶來深重災難和痛苦，必須高度警惕；和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存，必須精心維護。該段話“戰爭好似魔鬼和夢魘以及和平猶如空氣和陽光”言辭中無不透露著文學性素養功底的深厚。

2.重視白話，更強調文言。白話文是在文言文的基礎上發展來的，我們現在用的許多鮮活的成語都是源于文言典故。文言絕對不是僵死的語言，并且依然鮮活而有靈性的活在我們的白話之中。例如習近平總書記在十八屆中央紀委第三次全體會議上宣示，反腐敗高壓態勢必須繼續保持，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，將黨風廉政建設和反腐敗斗爭進行到底。該段話里的文言詞句在今天運用起來依舊生動、震撼。通過學習文言尤其是古詩文的學習，這樣會對我們綜合文化素養的提升起到事半功倍的效果。

3.重視神圣與崇高，更強調平實與真誠。我們當下的語文教育有一種“偽圣化”情節。在寫作中，如寫石子，必須聯想到默默無聞的普通人，寫太陽、春雨就必須聯想到黨的溫暖，黨的培育，黨的政策。語文教育者應該還孩子們本該有的天真浪漫和純真樸實，在語文教育中多一些平凡、自由、本真，少一些“偽圣、崇高”，還語文本該有的真面目。

4.重視統一，更強調多元。今天隨著社會的發展與時代的變化，每個人看法與想法不盡相同，但對文本的解讀應該與其現實生活相結合才有意義，而不應受陳舊的、一元的思想所禁錮。就如《項鏈》這一刻的解讀，以前人們就認為是批判資產階級的虛榮心，但是現在看來，還可以看出主人公坦誠、奮進、積極和敢于擔當的精神。所以我們今天的教學中應該有包容之心，允許個性解讀的存在。

5.重視技術，更強調精神。新語文教育就是一種精神教育，他認為“偽圣化”與“技術化”是現代語文教育的兩大痼疾。語文老師在課堂上特別注重給學生講一些敘述、描寫、議論等技術技巧，這很容易導致學生成為一批批熟練的語言藝術加工者。語文老師在今后一定要遵循語文教育的基本原理，即著意于“精神”又要著力于“語言”，更得益于“能力”培養。

韓軍老師在教學實踐中有很多公開的講座以及成功的教學案例，其處處體現著他的教育理念和思想。如注重吟誦，重視學生的感悟，包容個性與多元解讀，加強文本人文精神的挖掘，開啟師生之間平等的對話與交流模式，用自己幽默風趣的教學方式愉快地完成一節課的學習。我們在今后的教學中也應該向韓軍老師學習，汲取精華為我所用，形成我們自己獨特的教學風格。

(作者單位：延安大學文學院)

參考文獻：

[1]韓軍. 韓軍與新語文教育[M]北京師范大學，2006.

[2]王秀貞.韓軍“新語文教育”觀探索[D].山東師范大學,2009.

[3]荊瀟閱.語文教育中的“偽圣化”[D].遼寧師范大學,2014.