以游戲培養小學生規則意識

李偉　喻松

摘 要

規則意識的養成對學生自由個性和道德教育的發展起到至關重要的作用。游戲是培養小學生規則意識的一個重要形式。游戲是規則生成和動態演變的場所。小學生參與游戲，通過對游戲規則的認知和接受，逐步養成規則意識。要在游戲中培養學生的獨立思考能力。

關 鍵 詞

他者；規則意識；游戲

“沒有規矩，不成方圓”，這句俗語說明了規矩、規則的重要性。在《中小學生守則（2015年修訂）》中明確地提出了對學生文明、誠信、法治的要求。在這些要求中，規則意識的培養是基礎。只有養成了比較強的規則意識，學生才會自覺遵守校紀校規；只有養成了比較強的規則意識，學生才會自覺遵守法律法規。什么是規則意識？怎樣才能更好地培養小學生的規則意識？這些都是值得教育實踐者不斷深入思考的問題。

一、規則的內涵

在《現代漢語詞典》里，規則的名詞用法有二種含義：一是規定出來供大家共同遵守的制度或章程；二是規律、法則。

在英語里，rule和law這兩個單詞都有規則的意思。rule的第一種含義是“規則、章程、規定”，第二種含義是指特定情況下“應該做的事”或者特定情況下的“規定、規則”，通常與風俗有關。第三種通常用單數形式，解釋為“習慣、常規、慣常做法”，接近于現代漢語詞典里第二種規律和法則的意思。

與規則密切相關的另外一個英文詞是law，law有兩種釋義：一是法律（體系），與漢語詞典里的第一種釋義相當。二是規律、定律，在自然或者社會中總是發生的事。

從law與rule的區別和聯系看，law涉及法律和自然法則或自然規律，rule涉及的是指示或規定，相比較而言，前者更具強制性，后者強制性弱一些。

從中英文詞典對他們的定義和解釋來看，規則一般可以分為兩類，一類是規律或者法則，是客觀存在并不以人的意志為轉移的，人類必然受其約束和控制，人們如果不遵守，必然會受到懲罰；一類是規則和規定，既可以是規章制度，也可以是法律，但無論是規則制度還是法律，它們都是組織、社會、群體等制定的規則，相對于前者而言，強制性程度都要低一些。

除了詞義方面的考察，對于深入了解規則來說，發生學角度的考察也是非常必要的。詹姆斯·馬奇等人通過對斯坦福大學正式成文規則的研究認為，規則部分是“問題和壓力的解決辦法”，在問題消失和壓力減退以后，解決辦法（規則）可能繼續保留下來。因此，他們認為規則是組織不斷解決問題和應付壓力所留下來的累積剩余物。[1]

從學校教育和學生學習的角度來看，有兩類規則是學生的學習對象，也是教育的內容。一類是自然的法則和社會的規律。這一類規則人類只有認識它們、遵守它們，才能從必然王國走向自由王國，這類規則主要是通過自然科學課程和社會科學課程的教學和學習實現的。另外一類是社會規則，學生通過這一類規則的學習，才能順利地實現人的社會化。這類規則主要是通過社會科學課程、人文課程的學習以及學生參與組織和群體的活動而習得的。前者基本上是學習和掌握客觀世界的規律和法則。后者基本上是幫助孩子學會與他人相處，學會適應社會生活。

二、規則意識及其結構

在《現代漢語詞典》里，意識有兩種含義，一是覺察，二是人的頭腦對客觀物質世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和。相應地，我們可以把規則意識理解為對規則的覺察，是人的頭腦對規則的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和。對于規則意識來說，從發生學的角度看，個體人的他者意識是規則意識產生的基礎和前提；規則意識的結構在認知層面至少可以分為規則的覺察、規則的元認知、具體規則的認知等幾個層次。規則意識的培養應該根據規則意識的結構層次有針對性地進行。

（一）他者意識是規則意識的基礎和前提

意識是人類大腦的功能，但是規則意識并非是人一出生就具有的，個體人的規則意識有產生和發展的過程。在規則意識的培養過程中，他者意識是前提和基礎。

他者意識是與自我意識相對的一組范疇，正如“他者”和“自我”是一對相對的概念一樣。黑格爾認為，他者的顯現對構成個體的“自我意識”是必不可少的。皮亞杰觀察到“在兒童的原始宇宙里是沒有永久客體的，這種情況一直持續到兒童對作為非我的別人開始發生興趣之時為止”，而最早被認為是永久客體的就是“作為非我的別人”。[2]這個別人，就是最早的“他者”。有他者，才有自我，才有自我意識。意識到他者的存在，思考我與他者是什么關系，要如何相處，自己發出的活動會對他者造成什么影響，他者對自己發出的活動做出什么樣的反映，這種反應是自己樂于接受還是恐于接受的。這可以說是兒童他者意識之中最早的內容之一。對于這些持久、客觀、獨立于自我存在的他者，隨著兩者之間不斷的接觸、沖突，通過不斷地同化或者順應，自我意識會不斷積累處理與他者關系問題的解決辦法，這些解決辦法的累積剩余物就是我們現在所講的規則。假如這個認識沒有錯，那么，自我意識中對自我和他者之間規則的覺察和感知，應該就是最早的規則意識。從以上的分析，我們可以判斷，他者意識是規則意識最重要的基礎和前提。

（二）規則意識的結構和發展

規則意識在他者意識基礎之上產生以后，它自身還有一個發展的過程，在發展過程中，它也表現出不同的結構和層次。

最早產生且在結構中處于最基礎層次的，我們可以把它稱作規則意識的覺察階段。這個階段的特點是自我能夠覺察到規則的存在，但是對于規則的態度往往是非理性的。這個階段自我不僅能夠觀察到各種各樣具象客體的存在，還能意識到無色、無味、無形、抽象的規則（尤其是簡單自然規律）的存在，比如日升日落，比如四季更替。但是，由于理性能力的缺乏，正如幼年期的人類一樣，往往把這些抽象的規則（規律）理解為或者歸因于超自然的力量。這一階段自我對待規則的態度，要么因為恐懼而產生對規則的無理性的盲從，要么盲目地反抗和試圖掙脫規則的奴役而頭破血流，得到慘痛教訓。

第二層次的規則意識可以稱為規則的元認知。與第一層次相比，規則的元認知擺脫了對規則的恐懼盲從或者盲目反抗的狀態，個體的人把理性加入到對規則的認識中來，而且隨著理性能力的增長，不再僅僅停留在認識到規則是一種客觀的、異于自我的存在，而且認識到這種異己的力量不是超乎人的認知的，也不是超自然的力量，而是人類通過運用理性可以認識的。元認知層次的規則意識，體現了人對待抽象規則的主觀能動性。

第三層次的規則意識，是對具體規則的認知。相對于規則的元認知來說，這個層次的規則意識是具體的，而不是抽象的。

從規則意識的發展歷程來看，從人類個體幼年階段意識到自我的存在和他者的存在開始，在他者意識的基礎上逐漸發展起來規則的意識，最初覺察到了規則的存在，并且以恐懼盲從或者盲目反抗的態度對待規則，隨著個體理性能力的增長，逐漸發揮個體的主觀能動性，客觀地認識規則的本質，并在此基礎上遵守規則或者設法改變規則，從而實現了個體更大的自由。

以上是從認知層面初步分析的規則意識結構，不過，規則意識本身不僅僅涉及認知方面，還涉及態度、情感和價值方面，這些都是有待進一步思考的。

三、游戲與小學生規則意識的培養

小學生階段是規則意識養成的重要階段，小學生的特點以及教育的游戲性提醒我們要充分重視游戲在培養規則意識中的重要作用。

（一）小學階段是規則意識形成的重要階段

在皮亞杰看來，兒童道德發展基本上要經歷前道德、他律和自律三個階段。前道德階段基本上在幼兒階段。這一階段幼兒主體和客體還沒有分化，兒童缺乏他者意識，兒童的自我意識還在形成過程之中。隨著年齡的增長，自我意識和他者意識增強，進入了道德發展的他律階段。這一階段已經有規則意識的出現，但是，對于規則的遵守往往不是理性的思考，而是對規則的恐懼或盲從。比如，家長嚇唬哭鬧不停的孩子：“不許哭，再哭，山上的老虎就跑下來把你吃掉。”類似的嚇唬和告誡往往會收到較好的效果，其原因并不是孩子對“保持安靜”和“要做好人”的規則的理解和服從，而是對從未謀面的老虎或警察的恐懼。而老虎或警察的權威與規則的權威，差不多是同構的。規則權威的來源，有來自自然的法則，有來自父母老師的權威，更多的時候兼而有之。孩子的他律，起初并不是被這些規則所律，因為孩子對規則本身沒有更多的認知，孩子往往把本應對規則的態度投射到規則的化身身上，比如老師，比如警察，比如老虎、狼、虛妄的魔鬼和上帝等形象上。到了自律階段，基本上代表規則意識的成熟階段。這個階段，孩子不僅覺察到規則的存在，而且由于對規則感性經驗的積累和理性思考增強，能夠自我約束，表現出對規則的理解和遵從，用規則去指導自己的行為。

科爾伯格道德認知發展理論把道德認知發展分為三個水平六個階段。無論是皮亞杰還是科爾伯格，從幼兒到小學基本上覆蓋了這三個階段或者三個水平。也就是說小學階段是規則意識培養的重要階段。

（二）人與教育的游戲性

席勒認為，游戲是人類的自由本性和完整人格充分展現的途徑和證明。赫伊津哈在所著的《游戲人》一書中把游戲上升為人的一種存在方式的高度，認為人人都喜愛游戲，人人都生活在游戲之中，人人都是游戲者。“游戲不僅是日常生活中的一類普通娛樂活動，而且是人類共有的本性，是人作為人類存在的基本方式，是人類各種文化的‘母體。”哈貝馬斯在《包容他者》一書中認為“爭論也是屬于一種道德語言游戲，從參與者的角度來看，爭論可以用所有人都能使用的論證力量（對沖突）徹底加以平復。”[3]基于游戲人的假設，石中英教授在對吳航博士論述的“教育的游戲性”觀點基礎上，進一步指出游戲性不能僅僅局限于教育過程方面，而是“對教育總體性質的一個判斷”。[4]

因此，我們論述的游戲，同時包含兩方面的意思，一方面是指狹義的游戲，是指學校中學生參與的各種娛樂活動；另一方面是指廣義的游戲，是要挖掘和發揮教育本身的游戲特性。

（三）游戲對規則意識培養的啟示

我們知道任何游戲都離不開規則，可以說沒有規則就沒有游戲，改變規則就改變了游戲。如果游戲的參與者不遵從規則，游戲就無法進行下去，可見規則的重要性，從中也可以看到規則意識培養在學校教育目標中的重要地位。但是，反過來，規則又是游戲的結果，規則在游戲中生成，是游戲的殘留，規則在游戲中復制，在游戲中更新。無論是廣義的或者是狹義的游戲，兒童在游戲中感知他者，在游戲中與他者互動，在與他者的互動中感知問題和壓力，在與他者互動中協調沖突解決問題，在解決問題中產生規則。因此，兒童在游戲中覺察規則的存在，通過游戲達到對規則的理性認識，在游戲中培養規則意識。基于游戲與規則的關系，以及規則意識的結構和小學生的特點，我們認為小學生規則意識培養中要注意以下三個方面。

1.要培養對于規則的敬畏之心

人類個體對規則的覺察，且覺察到規則是一種異己的客觀存在，因此生出敬畏之心，是規則意識的最初階段。對規則的敬畏之心有時源于無知和與無知相伴的恐懼，但更多地源于規則本身。規則是組織不斷解決問題和應付壓力所留下來的累積剩余物，因為規則曾經成功地解決問題或者應付壓力，所以它的存在獲得了合法性并具有了權威性。盡管隨著時間的推移，問題和壓力或許不再存在，它的合法性也可能受到質疑和挑戰，但是，規則的變化往往有滯后性，規則的權威往往具有延續性。規則的權威性和對規則的敬畏之心，對于保持社會的秩序來講往往是必要的。可以說，敬畏之心，是規則意識之開始。

現實社會中大量表現出來的學生缺乏規則意識，其實最缺乏的是對規則的敬畏之心。在規則教育中，我們往往重視知識的教育，卻忽視態度的教育。

2.參與體驗比灌輸規則知識更重要

培養規則意識要讓學生參與游戲規則的制定而不是一味地灌輸規則的知識。對于學生來說，人一出生，就被拋入所在的社會，無論社會上的法律、法規、規章等規則，還是自然和社會的客觀規律，都是先在的。對于學生來說，很多規則都是解決問題的累積剩余物，他們接觸到剩余物，可產生剩余物的問題情境要么消失了，要么依然存在，但是他們從來沒有經歷過。比如火焰會燙傷手指，我們告誡孩子，不能把手指放火焰上以防燙傷。但是，有些孩子依然會伸手去感受火焰。有的孩子沒有這樣做，并不是因為規則的本身，而是因為害怕老師的懲罰。

因此，在規則意識的培養過程中，不能脫離產生規則的情境去灌輸規則的內容，并要求學生無條件地服從。應讓學生參與游戲規則的制定，讓學生積累產生規則的情境或者問題的經驗，讓學生根據問題和壓力的變化，去修正規則。在沒有辦法為孩子提供參與機會的情況下，規則知識的教學也要重視方法。講故事或者分享教師、同學的經驗比簡單的灌輸規則知識，更有利于規則意識的培養。

3.培養學生獨立思考的能力

在兒童道德發展的自律階段，兒童之所以能夠自覺自愿遵守規則，關鍵就在于主體對于規則的理性思考。從規則意識的結構上看，規則的元認知，恰恰是在多種多樣具有規則的理性思考基礎上更高層次的抽象概括的認識。因此，理性精神和學生的獨立思考能力，對于培養學生的規則意識具體至關重要的作用。

總之，規則意識的培養并非短時期內可以完成的，而小學階段學生的自我意識和他者意識都不斷增強，是培養學生規則意識的關鍵期。把握小學生的身心發展特點，以參與游戲作為主要形式，通過對游戲規則的認識、理解和內化，能對規則有更加深刻的認識。

參考文獻：

[1]馬奇，舒爾茨.規則的動態演變——成文組織規則的變化[M].周雪光，譯.上海：上海人民出版社，2005：158-159.

[2]皮亞杰.發生認識論原理[M].北京：商務印書館，1997：22-23.

[3]哈貝馬斯.包容他者[M].曹衛東，譯.上海：上海人民出版社，2002：4.

[4]石中英.教育哲學[M].北京：北京師范大學出版社，2007：86-87.

責任編輯/黃蜀紅