作文教學(xué)中應(yīng)重視審美觀察

于梅

【摘要】作文教學(xué)中的審美觀察非常重要，它是獲得獨(dú)特的作文材料、寫好文章的一個(gè)前提條件，也是幫助學(xué)生提高自身審美品位、審美素質(zhì)的有效途徑。本文從四個(gè)方面談了如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美觀察的問題。

【關(guān)鍵詞】審美觀察 視角 情感 想象

目前的中學(xué)生作文中，經(jīng)常出現(xiàn)內(nèi)容雜亂簡(jiǎn)單、情感呆板冷淡的現(xiàn)象，其原因是多方面的，但是學(xué)生在處理材料時(shí)太機(jī)械、不會(huì)活用則是一個(gè)重要的原因。他們將作文素材僅僅作為生硬的材料來使用，沒有將這些客觀材料轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象來進(jìn)行審美觀察。審美觀察是以審美的態(tài)度和方式把握世界，以美的眼光觀察周圍的人、事和景物，它是獲得獨(dú)特的作文材料、寫好文章的一個(gè)前提條件。因此，作文教學(xué)中應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美觀察的訓(xùn)練。

一、以獨(dú)特的視角觀察

觀察本身是充滿個(gè)體生命的創(chuàng)造性活動(dòng)。它最忌步人后塵， 鸚鵡學(xué)舌，需要獨(dú)具慧眼、另辟蹊徑，看出別人不曾察看到的東西來。如觀雪花飄能察柳絮飛，從雪融化能看到春天、綠色、生命等。同樣觀察春天生長(zhǎng)的春草，生長(zhǎng)在莊稼田里、沙漠、路邊等地的春草，生長(zhǎng)在牧場(chǎng)上的春草，生長(zhǎng)在大草原上的春草，都有不同的特點(diǎn)，只有用獨(dú)特的視角才能發(fā)現(xiàn)不同的美，寫出不同的美。有的人寫春草寫得熱情洋溢，華美精彩，肯定跟獨(dú)特的觀察分不開。因此，審美觀察其實(shí)是一種富有個(gè)性的觀察，是一種創(chuàng)新性的觀察，特別注重觀察主體獨(dú)有的所思、所想、所感、所悟。審美性的觀察，不是純客觀刻板的就物論物、作科學(xué)的條分縷析，而是把自然山水、社會(huì)人事當(dāng)作審美觀察對(duì)象，整體地、動(dòng)態(tài)地、靈活地、變通地、藝術(shù)地就物論美，用心靈的觸覺探測(cè)人、事和景物所蘊(yùn)藏的美，以發(fā)現(xiàn)挖掘其永恒的審美價(jià)值。具體地講，審美觀察表現(xiàn)為“我”的境界。

二、以真實(shí)的情感觀察

觀察者與觀察對(duì)象之間不是教條的認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系，更不是簡(jiǎn)單的物物關(guān)系，而是一種內(nèi)在的情感關(guān)系。如果觀察者缺乏真實(shí)的情感，很難用心去看待那些被觀察的對(duì)象，也就很難看出美感。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”觀察時(shí)應(yīng)該將自己的主觀情感、主觀態(tài)度、主觀愛憎與褒貶自然投注、融入對(duì)象之中，進(jìn)入事中有我、物中有我的境界。即使人、事和景物已時(shí)過境遷，但那物、那景、那事、那姿態(tài)、那形象、那情味始終在腦中浮現(xiàn)、在心頭縈繞。比如對(duì)植物的觀察，不僅要觀察其形狀、顏色、氣味、生長(zhǎng)過程及動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，更要在觀察過程中滲透自己的感情和情緒，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。作家賈平凹對(duì)自家院內(nèi)小桃樹的生長(zhǎng)環(huán)境、外形特征、生存遭遇、成長(zhǎng)經(jīng)歷的觀察，正浸透了自己對(duì)桃樹、桃花的一片真情，浸透了對(duì)自己生命、生活、夢(mèng)想的一片真誠與深層思考，使樹與“我”在濃濃的情意中相合相融，寫出了意蘊(yùn)豐富、情味深長(zhǎng)的“我”的小桃樹。

三、以想象的方式觀察

審美觀察不是孤零零地就眼前某事、某物進(jìn)行狹隘地察看、思考，它總是借助聯(lián)想、想象，自覺或不自覺地與自己頭腦中已有的人、事和景物，已有的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，相關(guān)或不相關(guān)的事情、物體進(jìn)行著聯(lián)系、溝通、碰撞、結(jié)合、比較、搭配，從而產(chǎn)生出豐滿的富有感情和個(gè)性的意象，使無情物化為有情物，便抽象情感化為具體情感，變平淡為濃烈，化凡俗為神奇。作家茅盾通過對(duì)西北黃土高原的白楊樹的生存環(huán)境和“干”“枝”“葉”生長(zhǎng)特點(diǎn)的聯(lián)想、想象、觀察，賦予普通白楊樹以象征意義和獨(dú)有的審美價(jià)值，產(chǎn)生出不同于他人眼中的具有品格美、意蘊(yùn)美、象征美的新的藝術(shù)化的“白楊樹”。因此可以說，聯(lián)想、想象是以審美的方式觀察人、事和景物并發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特“美”的橋梁。如果架不起這座橋，那是無法通往藝術(shù)美境的。

四、以美好的目的觀察

我們閱讀優(yōu)秀之作，總覺文中充溢的自然美、社會(huì)美、人性美、人情美、哲理美等撲面而來，真可謂美不勝收。那是因?yàn)樽髡咴谟^察周圍世界時(shí)發(fā)現(xiàn)了、領(lǐng)悟了所寫人、事和景物的美，并借助語言文字述諸筆端。這告訴我們，審美觀察不是為對(duì)象拍照，不是復(fù)制、克隆，也不是簡(jiǎn)單地得出是什么、怎么樣、為什么或者誰是誰非、誰正誰邪這樣有嚴(yán)格區(qū)分度的科學(xué)結(jié)論，它是以發(fā)現(xiàn)領(lǐng)悟人、事和景物的美，獲得審美愉悅為目的的。或領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種本真美，或領(lǐng)悟人、事的言美、行美、景美、形美、色美、音美、力量美、生態(tài)美，或領(lǐng)悟人智美、人格美、人性美，或領(lǐng)悟意蘊(yùn)美、情趣美、幽默美、圓合美，等等。總之，觀山川能感知山川之俊秀，觀花草能感知花草之絢爛，觀人、事能感知人、事之善良。發(fā)現(xiàn)領(lǐng)悟了人、事和景物的美的所在，寫文章才會(huì)處處顯美、溢美、頌美，也才會(huì)有豐富的美去打動(dòng)人、啟迪人、熏陶人、感化人。我們教材中所選文質(zhì)兼美的范文不正是如此嗎？

審美觀察是對(duì)對(duì)象全身心的情感觀察，是對(duì)寫作對(duì)象的藝術(shù)性解說，是對(duì)寫作對(duì)象哲理性的思考，是依據(jù)寫作對(duì)象又超越寫作對(duì)象的美的創(chuàng)造。它既是一種態(tài)度、一種方法，更是一種能力，需要通過有意識(shí)地訓(xùn)練方能培養(yǎng)、熟練和提高，方能習(xí)慣、靈活、敏銳。因此，作文教學(xué)中，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，積累審美經(jīng)驗(yàn)，廣泛關(guān)注自然、社會(huì)和人生，在實(shí)踐中親身體驗(yàn)和感受周圍世界的各種人事，經(jīng)常保持心靈的鮮活、情感的豐富、想象的馳騁、思維的暢通、感知的靈敏，在健康的審美情緒和審美心境下，時(shí)時(shí)處處觀察創(chuàng)新、創(chuàng)新觀察，豐富多彩地表現(xiàn)美。這不僅僅是提高作文能力的有效途徑，也是提高自身審美品位、審美素質(zhì)的有效途徑。