論《絕妙好詞箋》的典范意義

李桂芹

關鍵詞： 《絕妙好詞箋》；浙西詞派；注釋體例；認知策略

摘要： 《絕妙好詞箋》是清代第一部完全意義上的詞集注本。箋者名義為查為仁、厲鶚，實際是清中期浙西詞派的一次集體學術活動。《絕妙好詞》與浙西詞派淵源甚深，其復出與刊刻，一直由浙西詞人主導。《絕妙好詞箋》有注本事、注詞人、附逸聞、詞評、名篇秀句等，獨創了一套源于又不同于宋金詞集注的注釋體例。《絕妙好詞箋》認知策略為：征引文獻與詞人詞作所處時代一致，補充資料為主，“以史證詞”等，這與清代重考據的學術背景不無關系。

中圖分類號： I207.23

文獻標志碼： A

文章編號： 10012435（2015）05065507

詞集注肇始于宋金，惜大多散佚，現存僅傅幹《注坡詞》、陳元龍《詳注周美成詞片玉集》、魏道明《蕭閑老人明秀集注》等五部。詞集注至元明，尤其罕見。《絕妙好詞箋》出現于清中葉，為清代第一部完全意義上的詞集注本。自《絕妙好詞箋》始，詞集注逐漸增多。晚清民國，詞集注已達興盛。從詮釋學發展角度來看，《絕妙好詞箋》具有典型性的開啟意義。

詞集注一般包括別集注和選集注。《絕妙好詞》為宋末周密編選，所收詞從宋至元初，凡132位詞人384首詞，因此，《絕妙好詞箋》為詞選集注。迄今為止，學界重在從詞學角度探討《絕妙好詞》，而稀見關于《絕妙好詞》箋注研究。本文意在討論《絕妙好詞箋》箋注與浙西詞派的關系，與宋代注釋體例淵源和創新，以及《絕妙好詞箋》的認知策略，從詞學學術史角度追溯《絕妙好詞箋》的典范意義。

一、緣起浙西詞派

《絕妙好詞箋》的緣起，與中期浙西詞派淵源甚深。《絕妙好詞箋》箋注者，皆屬于中期浙西詞派。關于箋注者，一說查為仁、厲鶚合箋。此說最為流行，連厲鶚也承認：“予與蓮坡有同好，向嘗掇拾一二，每自矜創獲，會以衣食奔走，不克卒業。及來津門，見蓮坡所輯，頗有望洋之嘆，并舉以付之，次第增入焉。”詳細交待查、厲二人會面后，厲箋增入查箋，查箋為主，厲箋為輔。查為仁之子查善長也證實：“先君人事之暇，相與篝燈茗碗，商榷箋注；搜羅考訂，頗瘁心力。”說明《絕妙好詞箋》確為查、厲合箋。此說經《四庫全書》的認可參見永瑢等：《四庫全書總目卷》（198-199），北京：中華書局1965年版。，幾成定論，然仍有人質疑。二說厲鶚箋。這個觀點直至晚清才出現。光緒年間余集有《絕妙好詞續鈔》，他看見的《絕妙好詞》：“經樊榭箋疏，使詞中本事、詞外逸聞歷歷可見，誠善本也。”認為箋注者為厲鶚，然不知他所見是否為另一注本。謝國楨甚至指出厲鶚為查為仁捉刀：“厲鶚則在天津大鹽商查為仁的水西莊，替查為仁編注了一部宋周密選的《絕妙好詞箋》”。遺憾的是，余集、謝國楨皆未給出證據證明箋注者確為厲鶚一人。

被廣泛認同的箋注者厲鶚為中期浙西詞派的巨擘：“雍正、乾隆年間，詞學奉樊榭為赤幟，家白石而戶梅溪矣。” 與查為仁謀面時，他已人至晚年，詞壇地位更是達至巔峰。其弟子汪沆云：“憶前此十余年，大江南北，所至多設壇坫，皆以先生為主盟，一時往來通縞纻而聯車笠”。他箋注《絕妙好詞》，與其治學和學術興趣密不可分。他非常熟悉宋代史料：“讀書搜奇愛博，鉤新摘異，尤熟于宋元以來叢書稗說。”其著作《宋詩紀事》《遼史拾遺》備受稱贊。

查為仁，“究心詞學有年”，有詞集《押簾詞》。吳陳琰《押簾詞序》：“盡洗《草堂》《花間》之余習，而出之以雅正……《押簾》一卷，當把臂玉田，拍肩白石。”事實亦如此，查為仁為中期浙西詞派的主盟，他與津門首富的父親查日乾一起，筑天津園林水西莊，往來名士，觴詠酬唱，海內詞人大量聚集。杭世駿云：“蓮坡先生耽嗜風雅，狎主齊盟，海內詞人，靡不向風景慕。同時廣陵馬氏遙遙相望。”水西莊與以厲鶚為中心的廣陵馬氏小玲瓏山館南北互望，遙相呼應。查為仁還長于治學，在詞學方面有《詩余紀事》。晚清譚瑩評曰：“《押簾》風致亦嫣然，把臂知從石帚先。薺菜孟嘗君莫笑，人推《絕妙好詞箋》。”既指明查詞浙派風格，也點出《絕妙好詞箋》備受時人推崇。查為仁箋注《絕妙好詞》雖遭后人質疑，但其詞學、治學方面的造詣，使其有實力箋注《絕妙好詞》。

除查、厲二人外，還有其他浙西派詞人也參與了《絕妙好詞》箋注。《絕妙好詞箋》初刻于乾隆十五年（1750）三月，末跋標明汪沆、陳皋同校勘。實際上，《絕妙好詞箋》由查為仁、厲鶚、汪沆、陳皋等共同完成。而汪沆為厲鶚弟子，陳皋為中期浙西詞派著名詞人。可見，《絕妙好詞箋》為中期浙西詞派的一次集體學術活動，由許多浙西派詞人共同完成。

其實，《絕妙好詞箋》與中期浙西詞派的密切關系的源頭在清初浙西詞派。元明時期，《絕妙好詞》湮沒無聞。清初錢曾藏元抄本，柯煜從有戚誼之情的錢曾處得到抄本，與叔父柯崇樸及兄弟輩共同校勘刊刻，世稱小幔亭本。第一個刊刻《絕妙好詞》的柯煜為朱彝尊弟子，其叔父柯崇樸亦為浙西派詞人。第二個刊刻者是浙西派詞人高士奇。高士奇（1645-1704），幼時移籍平湖，與朱彝尊同鄉。他聲稱與柯煜、柯崇樸共同校勘“考缺校誤，繕刻而行”，世稱刻清吟堂本。第三個刊刻者為浙西派詞人項。項，秀水人，因不滿小幔亭本多有疏漏，重新校勘《絕妙好詞》，雍正三年（1725年）刊刻，直接擴大了《絕妙好詞》的傳播。

雖經過清初浙西派詞人的三次刊刻，至清中期厲鶚獲得《絕妙好詞》仍頗為不易：“幸虞山錢遵王氏收藏抄本，禾中柯孝廉南陔、錢唐高詹事江村校刊以傳，是書乃流布人間矣。近時購之頗艱。余最有倚聲之癖，吳丈志上掇殘帙以贈，僅得二卷，又借于符君幼魯，屬門人錄成”。吳允嘉（志上）、符曾（幼魯）皆為浙西派詞人。厲鶚從朋友處獲得，囑門人錄成，充分彰顯《絕妙好詞》在浙西詞派中的受歡迎程度。

除上，清初浙西詞派的盟主朱彝尊對《絕妙好詞》頗為推崇：“周公謹《絕妙好詞》選本雖未全醇，然中多俊語，方諸《草堂》所錄，雅俗殊分。”從尊“雅”的角度來贊揚《絕妙好詞》。《絕妙好詞》從刊刻到箋注，受到清初和中期浙西詞派尤多青睞的原因，學界多有論述：“朱、厲偏愛《絕妙好詞》，是因為該選本體現了浙西派所追求的詞學理想”。《絕妙好詞》與浙西詞派崇雅正，學南宋詞學觀點一致，具體到中期浙西詞派箋注《絕妙好詞》，目的應有三：一、使不知名詞人青史留名。厲鶚云： 《絕妙好詞》“所采多紹興迄德祐間人，自二三巨公外，姓字多不著。夫士生隱約，不得樹立功業、炳煥天壤，僅以詞章垂稱后世，而姓字猶在若滅若沒間，無人為從故紙堆中抉剔出之，豈非一大恨事耶！”他認為《絕妙好詞》所收詞人皆地位卑微，詞作較少，處于若隱若滅之間，箋注揚顯之，以免湮沒。二、使讀者通曉南宋詞人生活。厲鶚云：“俾讀者展卷時，恍然如聆其笑語而共其游歷也。”箋注可使讀者展開書卷，彷佛真實感受南宋詞人生活，能與古人一同遨游。三、使浙西詞風繼續播揚。厲鶚指出《絕妙好詞》有“雅”：“有明三百年，樂府家未曾見其只字，徒奉沈氏《草堂選》為金科玉律，無怪乎雅道之不振也。”他繼承朱彝尊觀點，指出《草堂詩馀》的“俗”與《絕妙好詞》的“雅”相對立，把明代“雅道不振”原因，歸咎于《草堂》流傳，以至于把浙西詞派與《絕妙好詞》緊緊相連。《絕妙好詞箋》勾稽陳事，引證本事，意在振興雅道，使浙西詞派盛行。清中葉，《絕妙好詞》刻本較少，并且因時代變遷引起閱讀障礙，《絕妙好詞箋》的出現，大有助益于浙派詞風之揚厲。endprint

總之，《絕妙好詞箋》是中期浙西詞派的一次重要學術活動，從清初至中期，從刊刻至箋注，浙西詞派與《絕妙好詞》密切相關。《絕妙好詞箋》大有助于浙西詞風之播揚，是《絕妙好詞》接受史上具有里程碑意義的一樁大事。

二、箋注體例的繼承與創新

準確地說，第一個帶有箋注性質的《絕妙好詞》版本是項刻本。項本作者名下注有字號，籍貫及仕宦，又在詞作前后附本事或品藻之辭。今因項本已佚，厲鶚、查為仁等人未明確表示借鑒過項本，因此，暫推斷《絕妙好詞箋》未承襲項本。

關于《絕妙好詞箋》注釋體例，厲鶚云：“不獨諸人里居出處十得八九，而詞中之本事，詞外之佚事，以及名篇秀句，零珠碎金，摭拾無遺。”《四庫全書總目提要》詳細總結曰：“為仁采摭諸書以為之箋，各詳其里居出處，或因詞而考證其本事，或因人而附載其佚聞，以及諸家評論之語，與其人之名篇秀句不見于此集者，咸附錄之。”綜上，《絕妙好詞箋》注釋體例有五：一是注詞人，二是注本事，三是附佚聞，四是詞評，五是錄名篇秀句。

宋金詞集注中，已有成熟的詞集注釋體例。錢曾《讀書敏求記》云：“至于集選，宜詮釋字句所自出，以明作者之原委，如善注《文選》其嚆矢也。”宋金詞集注主要遠紹李善《文選注》體例溯源釋典，即征引文獻對字句進行溯源，形成一套成熟的詞集注釋體例。除釋典外，宋金詞集注還有其他注釋體例，如注本事、詞評等，只是不占主流。對這些體例，《絕妙好詞箋》既有承襲又有創新。

其一為注本事。注本事，指說明詞作的創作背景或創作過程，或者交代與詞作傳播相關的軼聞趣事。金《蕭閑老人明秀集注》已有注本事的體例。宋金詞集箋注者大多距注釋對象時間較近，熟悉詞人身世、交游和作品涉及的人物、史實、背景等，所以注本事體例不太盛行。而《絕妙詞箋》距宋年代久遠，僅能憑征引文獻來注釋詞本事，促進讀者理解詞作。如周晉《清平樂》（圖書一室）征引《珊瑚網郭畀手書此詞跋》：“大德十一年歲丁未十月初十日，客寓燕山，奔走暮歸，黃塵滿面，挑燈讀此詞一過，想象江南如夢中也。”闡釋創作時間、背景和過程清晰，使讀者一目了然。后人對《絕妙好詞箋》注本事評價甚高：“宋詞多不標題，讀者每不詳其事……非參以他書，得其源委，有不可解為何語者，其疏證明之功，亦有不可泯者矣。”總之，《絕妙好詞箋》注本事雖源于宋金詞集注，但其首創征引文獻注本事，很有特色。

其二為詞評。詞評，指對詞人或詞作的評論，屬于詞論范疇，與詞集注看似關系不大，然詞集注融合多學科，涵括廣。宋金詞集注中已征引詞評，但頗為稀見。《絕妙好詞箋》沿襲宋金詞集注體例，征引詞評，數量較多。一是總評。一般放在詞人后。如評陸游：“劉潛夫云：放翁稼軒一掃纖艷，不事穿鑿，高則高矣，但時時掉書袋，要是一癖。”二是具體詞作評。如評陸淞《瑞鶴仙》（臉霞紅），“張叔夏云：景中帶情，屏去浮艷”，點出此首詞的創作特征。宋金詞集注詞評罕見，與當時詞論著作稀少相關。《絕妙好詞》所收詞人很少見于載籍，詞評也不豐富。因此，相比注本事等，《絕妙好詞箋》征引詞評也不甚多。然而，《絕妙好詞箋》除了理解和闡釋文意外，已經形成注重藝術品評的詞評注釋體例。

《絕妙好詞箋》不僅承襲宋金詞集注的一些注釋體例并有所發展和豐富，并且還首創了一些宋金詞集注未有的注釋體例。

其一為附佚聞。佚聞，即遺聞，指散失、隱沒或未經考證的典故、逸聞趣事。《絕妙好詞箋》基本原則“因人而附載其佚聞”。因與所收詞作關系不太大，故與注本事相區別。《絕妙好詞箋》中劉過詞作后，征引了宋代俞文豹《吹劍錄》、元代郭宵鳳《江湖紀聞》、宋代張世南《游宦紀聞》三部文獻，《吹劍錄》引入劉過《沁園春》（斗酒彘肩），并介紹此詞背景故事，文情詼詭，妙趣橫生。《江湖紀聞》介紹劉過《念奴嬌·留別辛稼軒》由來且全錄此詞。《游宦紀聞》引入劉過《摸魚兒》（望關河）一詞。這三首詞與《絕妙好詞》所選劉過詞作內容關系不大，但對于多方位理解劉過詞有拓展意義。所征引三部書多是筆記小說家言，可信度不高，且無人考證。可見，《絕妙好詞箋》附佚聞體例豐富了箋注內容，拓展了讀者對詞人詞作的認識，開闊了讀者的視野。

其二是注名篇秀句。《絕妙好詞箋》名篇秀句皆來自于元陸輔之《詞旨》。《詞旨》主要包括《詞說》《屬對》《警句》《詞眼》《單字集虛》《兩字集虛》《三字集虛》等內容。《絕妙好詞箋》征引《詞旨》內容有三方面：一是警句，李彭老《壺中天·登寄閑吟臺》注：“明年今夜，玉尊知醉何處”。二是屬對。如陳亮《水龍吟》（鬧花深處）：“羅綬分香，翠綃封淚。”三是詞眼。如，張樞《瑞鶴仙》（卷簾人睡起）后注：“移紅換紫。”《絕妙好詞箋》征引《詞旨》，突出詞的警句、屬對、詞眼等修辭表達方法，引入了創作方法與表達藝術，幫助讀者理解詞意詞旨和學習填詞藝術，提高讀者的創作水平。

其三，《絕妙好詞箋》還有一特殊注釋體例——注詞人。《絕妙好詞箋》前，《絕妙好詞》兩版本有注詞人體例。第一是錢曾述古堂鈔本。“此本又經前輩細看批閱，姓氏下各標其出處里第，展玩之，心目了然。”此本注詞人出處里第，而箋注者朝代，無從得知。第二是項本。《絕妙好詞箋》注詞人體例，包括注詞人字號、籍貫、仕宦、詞集等，很少征引文獻。如韓元吉“字無咎，號南，許昌人。門下侍郎維四世孫，東萊先生呂伯恭之外舅也。官至吏部尚書，有《焦尾集詞》一卷。”現存宋金詞集注未見注詞人體例，這或許與宋金詞集注中多為別集注本有關，也與箋注者與詞人所處時代相近不無關系。至此，無論《絕妙好詞箋》是否首創注詞人體例，但能保留宋代詞人資料文獻，對后人的學習和研究，有重要的意義。

陳垣云：“注書例有兩派，一注訓詁典故，一注本事。”所言主要指詩文注。宋金詞集注已形成釋典溯源為主的成熟注釋體例，《絕妙好詞箋》又獨創了一套不同詞集注釋體例系統。此系統包括注詞人、注本事、詞評、附佚聞、名篇秀句等體例。這些體例中，有些在宋金詞集注中已初露端倪，有些是《絕妙好詞箋》首創。《絕妙好詞箋》為詞集注提供了一套新的注釋系統，對晚清民國的詞集注，有獨特的意義。endprint

三、認知策略和學術背景

清人批評《絕妙好詞箋》：“所箋多泛濫旁涉，不盡切于本詞，未免有嗜博之弊。” 所言不無道理。《絕妙好詞箋》大多數注釋條目征引文獻，也有對文獻的辯析和考證，這些認知背后，蘊涵一定的認知策略和學術背景。

《絕妙好詞箋》博采群書，共征引文獻116部，有詩詞文集、詩詞話、筆記、小說、地理志、類書等，其中105部為宋金元文獻，11部為明代文獻。《絕妙好詞》所收詞人大多分布在南宋和元初，也包括金代，而編纂者周密亦為宋末元初人。因此，《絕妙好詞箋》征引文獻與《絕妙好詞》所收詞人年代一致，時間相近，具有明顯的時代特征。《絕妙好詞箋》此種征引文獻的認知策略，讓讀者感覺客觀性大，可信度高。即使所引為明代文獻，也是含有宋金元文獻的綜合文獻。如征引陳繼儒《太平清話》，《太平清話》“雜記古今瑣事，征引舛錯”，為一綜合文獻。所以，客觀而又接近詞人詞作時代的征引是《絕妙好詞箋》的認知策略。

比較而言，宋金詞集注以注典故為征引文獻之原則，為典故追根溯源，征引書籍皆為宋以前文獻，包括先秦散文、魏晉南北朝詩歌、唐詩等。《絕妙好詞箋》征引詞作同時代的文獻，對宋金詞集注注釋體例進行了很大的變革，呈現出了新的認知策略。這種認知策略彰顯出箋注者擁有宋代文獻之豐富，同時為后人保存了一部分佚失的文獻。許多宋金文獻經過時間鍛造，至清朝早已蕩然無存，唯賴此書考見其概，所以《絕妙好詞箋》尤為后人所推重。即使現在流傳的宋代文獻，也可資考證校勘，《絕妙好詞箋》有較高的輯佚和版本校勘價值。《絕妙好詞箋》注重山經地志和鄉邦文獻，更是為我們留下了一批寶貴資料。

《絕妙好詞箋》征引文獻也彰顯出補充資料的認知策略。其征引文獻，基本以資料補充為主，圍繞說明原文而展開。有補充作者生平事跡，如注詞人趙崇宵的出身，征引《宋史·宗室世系表》“商王元汾九世孫汝惰子”，從皇族世系挖掘詞人出身。有介紹詞作創作背景，如張孝祥詞《念奴嬌·過洞庭》注：“《四朝聞見錄》云，張于湖嘗舟過洞庭，月照龍堆，金沙蕩射。公得意命酒，唱歌所作詞，呼群吏而酌之曰‘亦人子也！其坦率皆類此。”詞如其人，詞作風格呼之欲出。有介紹創作意圖，如陸淞《瑞鶴仙》（臉霞紅印枕）注：“《耆舊續聞》云，南渡初，南班宗子寓居會稽，為近屬。士家最盛園亭，甲于浙東，一時坐客皆騷人墨客，陸子逸實預焉。士有侍姬盼盼者，色藝殊絕，公每屬意焉。一日，宴客偶睡，不預捧觴之列，陸因問之：士即呼至。其枕痕猶在臉，公為賦《瑞鶴仙》，‘有臉霞紅印枕之句一時盛傳，逮今為雅唱后，盼盼亦歸陸氏。”把這首詞產生背景和過程介紹的十分完整清晰。有介紹生平交游，如劉克莊《生查子·燈夕戲陳敬叟》，提及作者朋友陳敬叟，征引《花庵絕妙詞選》：“陳以莊，名敬叟，號月溪，建安人。”后又引《劉后村陳敬叟集序》，充分補充了陳敬叟履歷。

《絕妙好詞箋》表面看僅僅為征引，但征引中有考證，彰顯出“以史證詞”的認知策略。箋注者無論注詞人、注本事還是詞評，會面對大量豐富的文獻材料。文獻材料分兩種：一種直接證明詞人詞作的材料，一種與詞人詞作相關的文物文獻。采用還是擯棄文獻，需要箋注者去選擇、鑒別，這實際是一個考證的過程。看似箋注者沒有說明原文涉及的事實，未作繁瑣的考證，實際上箋注者已有過考證的過程，否則不能提供可靠的史實情況，僅因限于注釋體例的要求，沒有表述而已。另一種情況是當作品沒有關于作者身世、創作意圖以及背景材料的記述時，箋注者根據其他材料加以考證和辨析。如對史實名物的注釋，韓元吉《好事近·汴京賜宴》注：“《金史·交聘表》云：‘大定十三年三月癸已朔，宋遣試禮部尚書韓元吉、利州觀察使鄭興裔等賀萬春節。按：宋孝宗乾道九年，為金世宗大定十三年，南澗汴京賜宴之詞，當是此時作”。箋注者引證史實材料，以按語的形式進行了推理和論證，最后得出詞作創作時間和歷史背景。

《絕妙好詞箋》“以史證詞”的認知策略，是清代學術特征的體現。“凡時代非皆有思潮，有思潮之時代，必文化昂進之時代也。我國自秦以后，確能成為時代思潮者，則漢之經學，隋唐之佛學，宋及明之理學，清之考據學，四者而已。”清代學術反空疏求樸實，以考據為鮮明特征。注釋是清代發揮考據功夫的最廣闊的學術領域之一，在考據性的注釋學中，清代的辨偽學、輯佚學、校勘學、音韻之學等得到長足的發展，這尤其體現在清代詞集的箋注中。《絕妙好詞箋》側重于名物史實考訂，但箋注方法和認知策略，彰顯出詞學和學術的緊密結合。清代注釋家多為通儒，《絕妙好詞箋》箋注者既是詞人，也是學者，此是清代學術的典型體現。

四、對詞學研究和文化傳播的影響

《絕妙好詞箋》對《絕妙好詞》傳播，發揮極大作用。陳慶溥《絕妙近詞》序云：“《（絕妙）好詞》得樊榭箋之，尤足醒目。”陳慶溥還期冀遇見另一類似厲鶚箋注者，使《絕妙近詞》能夠傳世。《絕密好詞箋》引起了《絕妙好詞》在清代的風靡。陳世宜云：“清中葉前，以南宋為依歸。樊榭作箋，以后翻印者不止一家，幾于家弦戶誦，為治宋詞者入手之書。風會所趨，直至清末而未已。”《絕妙好詞箋》對宋代詞學研究和詞學文化傳播產生了深遠影響。

《絕妙好詞箋》使《絕妙好詞》成為學術研究的興趣所在。晚清民國，《絕妙好詞》版本很多，有掃葉山房刻本、大達圖書供應社新式標點本等。重新整理校勘者也有之。余集搜集南宋稀見詞篇以《續鈔》附于《絕妙好詞箋》后并加以箋注，序云“向閱宋人說部，見有與集中可引證者，隨筆錄出，用補樊榭之闕” 。進一步加深對《絕妙好詞》的研究。后鄭文焯有《絕妙好詞校釋》。陳澧有《手評絕妙好詞箋》，梁啟超對之評價極高，其跋云：“全書字字皆筆圈，而一一皆精絕，所評嚴于斧鉞，可謂一洗凡馬。”研究《絕妙好詞》逐步深入。

《絕妙好詞箋》既為清代詞集注的開端，也是晚清民國詞集注高潮的先導。宋金后，元明詞集注比較罕見。自清代《絕妙好詞箋》后，出現李富孫《曝書亭集詞注》，為第一部清人注清詞。李富孫（1764-1843）《曝書亭集詞注》序云自小喜為倚聲，尤推重鄉賢朱彝尊詞，故仿厲鶚、查為仁箋《絕妙好詞》而作。晚清詞集注紛紛涌現，有江昱《山中白云詞疏證》和《草窗詞疏證》、謝朝徵《白香詞譜箋》、杜文瀾校注《宋七家詞選》、朱祖謀《夢窗詞小箋》，沈曾植《稼軒詞小箋》等，直接開啟了民國詞集注蔚然風行的局面。不到40年時間，民國至少出現42部箋注著作。其中，注宋詞頗多。甚至很多詞集竟有多個注本，如姜夔詞注本，有陳思《白石道人歌曲疏證》、陳柱《白石道人箋平》、吳徵鑄《白石詞小箋》、夏承燾《白石道人歌曲校律》等。還首次出現了五代詞集注本，如陳秋帆《陽春集箋》、華鐘彥《花間集注》、詹幼馨《南唐二主詞箋》等。詞選注也很盛行，如邵祖平《詞心箋評》、李次九《詞選續詞選校讀》等。民國掀起了詞集注的高潮。endprint

尤為重要的是，晚清民國詞集注體例多有學習《絕妙好詞箋》的特點。李富孫《曝書亭集詞注》明確表示效仿《絕妙好詞箋》體例，引證不憚繁富，對詞題所涉及的人物、本事，間有說明和考索。《白香詞譜》原為一詞譜，謝朝徵轉換為詞集進行箋注。“是書體例一仿《絕妙好詞箋》，其南宋人逸事，皆照厲樊榭、查蓮坡兩先生所輯錄入，或有未采者，間補數條。”注釋作者姓名、里居、出處和當時文獻典故，側重于當時人物的考證以及詞的本事和命意的考索，由詞譜轉變為詞選注本，呈現新的面貌。民國期間，《絕妙好詞箋》體例更有典范意義。姜亮夫《詞選箋注》云：“詞之有箋，莫善于厲樊榭之《絕妙好詞箋》。惟厲氏書，但詳里居、本事、抄撮逸聞、支言曼衍、以為博學之翻檢則可，以為初學之理會，則尚有當補者。故本書雖略本厲例，而又有增刪。”他以《絕妙好詞箋》為圭臬，又稍加改變。唐圭璋也云“據厲查二家箋《絕妙好詞》例，疏通而暢明之。”其《宋詞三百首箋》先為作者介紹，次錄原文，其后為詞語注釋，最后為評箋。評箋甚詳，博收廣采，基本仿照《絕妙好詞箋》體例。吳梅以《絕妙好詞箋》為參照對象，稱贊《宋詞三百首箋》體例源于《絕妙好詞箋》又比其完善：“今圭璋所作，博涉群籍，又過于厲查二家，蓋為后學辨涇渭，示門戶，反復詳審，固不厭其詞之多也。”可見，《絕妙好詞箋》在晚清民國詞集注體例中，確有典范意義。

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