淺析小學思想品德與生活

孫鳳霞

[摘 要]思想品德是以學生現實生活為出發點，不斷推進學生思想、德育全面發展為目標的一門綜合學科。新課改背景下的思想品德課教學要求教師不再以主導者的身份出現，應充分發揮學生的主體地位，注重理論知識與生活實踐相結合，引導學生自主探究和積極創新。

[關鍵詞]小學；思想品德；課程；生活化

一、源于生活實際，激活學生的學習需要

新課標提出：兒童具有不同于成人的生活需要與特點，不從這種需要和特點出發，教育是不可能有效的?？梢?，“需要”是學生主動學習、提高道德認識的內在動力，也是良好品德形成的堅實基礎。因此，教學素材要源于生活，要貼近學生的生活體驗，這樣才能激活學生的學習需要。例如，在教學《我不耍賴皮》一課時，為了讓孩子們直觀了解“什么是賴皮”，在設計教學環節時，我首先安排了一個課前活動：邀請一位同學上來和我下五子棋。在下棋的過程中，我又特意不遵守規則，故意悔棋，且不止一次，看著跟我下棋的孩子先是強自隱忍，最終實在忍不住臉紅脖子粗跟我爭論起來。接著，坐在下面的同學也“同仇敵愾”，對我的“賴皮行為”表示了氣憤。這時，我再問“生活中你曾經賴皮或者遭遇賴皮過嗎？當時是什么情況？”頓時，孩子們暢所欲言，有的說出了在學校和同學游戲時的遭遇，有的回憶起了幼兒園時期和小伙伴玩鬧時被耍賴皮的經過……這樣，讓學生帶著自己生活中的親身體驗走進課堂，激勵學生說出當時的心情，主動參與討論和交流，在互動中自省、自悟、自主去修正不良言行，使“不耍賴皮”真正成為每個學生的心理需要。

二、創設生活情境，激發學生的體驗興趣

眾所周知，“興趣是最好的老師，”只有當學生對學習內容產生濃厚的興趣，才能真正傾心投入、主動學習。為了達到這個目標，在品德課程的教學中，我在設計教學環節的時候，努力做到貼近學生的實際生活，采用學生感興趣的新形式，利用現代媒體恰當地將聲、形、色直觀地展現在學生面前，努力讓學生置身于自己喜愛的情境、活動中，以求更好地提高學生的學習和參與興趣。例如在教學《我不膽小》時，一開始我出出示了連環畫《咪咪學本領》，既導入了“膽小”這個話題，又貼合二年級學生喜歡聽故事的特點，果然孩子們的興趣很快被我調動了起來。在接下來的“如何戰勝膽小”環節中，我又安排了觀賞動畫片《咕咚來了》環節，以孩子們喜聞樂見的方式引導孩子們找到了戰勝膽小的方法。同學們興趣盎然，積極參與，充分發揮多種感官功能，動耳聽，動眼看，動腦想，動口說，為孩子們提供自我表現的機會，讓課堂充滿活躍的學習氛圍。

三、淡化“課程”概念，回歸學生的現實生活

學習的最終目的是運用于生活。陶行知也曾經說過：“生活即教育”，新課標也特別強調品德教育要回歸生活。究其原因，那是因為之前的品德教育存在著遠離生活，與生活游離的問題。反映在教材上，通篇充斥著名人、偉人“高大全”的故事，例如我們小時候耳熟能詳的《賴寧的故事》，不是說賴寧不值得大家學習，只是作為兒童，做好事當然是對的，但是前提應該是能保證自己的生命安全。反映在教學上，強調脫離生活現實情境的技能訓練。而新的課程標準，改變了過去的體系，按照小學生了解社會和品德養成的需要，以兒童的家庭生活、學校生活、社會生活為主線。教材編寫以兒童為主角，以具體的生活事件為基本內容，以兒童化的方式為呈現。品德教育絕不僅僅是為了讓學生明辨是非，更重要的是要把這些施肥的認知具體化到行為上。 “什么樣的教育，就有什么樣的生活”。因此，作為品德老師，我們除了要深刻研讀課程標準和教材，更重要的是找準學生的需要，在課堂上積極創設生活化的情境，淡化課程意識，以一種平等的心態，引導學生超越課堂的時間和空間，走進兒童的生活中去。具體到做法上，我們應該合理使用教材，必要的時候甚至可以刪改一些內容。原因就在于，以我們使用的“蘇教版教材”為例，使用該版本教材的地區很多，這些地區的學生實際情況有很大差別，比如城市和農村的差距就會使得教材上一部分內容不合適，比如三年級下冊的《不給鄰居添麻煩》一課，其中《有了麻煩怎么辦》部分所配的插圖，上面一幅圖比較適合城市孩子，下面一幅圖則適合農村孩子，老師可以根據當地學生的具體情況選用、補充；部分教材則比較具有年代特色，似乎與現在的孩子的生活已經有不小距離了，比如三年級上冊教材《現在的我能做什么》一課的插圖，表現了父母一天的辛勤勞作，但是選擇的內容是我們小時候常見的，我見了比較有共鳴但現在的學生家長已經基本脫離了插圖所畫的工作內容，孩子們更沒見過父母從事這些作，也需要老師另外補充其他的貼合孩子認知的照片。

四、依托于多媒體課件，獲得深刻情感體驗

心理學研究實驗表明，人類獲取外界信息大部分是通過視覺、聽覺，這兩方面加在一起高達94%的比例，這表明強烈的感官刺激能獲得更多的信息量，比教師單向式的傳授會更有效果。由此，可借助多媒體課件獲取，為學生營造獲取知識的廣闊空間，以實現其對思想品德內容的理解與掌握。視頻資料、多媒體影像等圖文并茂的逼真情境能充分喚醒學生豐富的想象力和創新思維，學生被這些活潑、靈動的視頻、影像所吸引，將全部注意力投入進去，繼而深刻入微地進行分析和思考。例如，在學習《地球我們的家園》一文時，教師將視頻資料引入其中，生動的視覺沖擊刺激了學生的求知欲，這為理解和掌握新課程奠定了堅實的基礎。又比如，在學習“注意交通安全”一課時，將車禍現場的視頻、影像播放給學生們觀看，并要求學生各抒己見，教師隨后引導學生掌握更多的交通規則，激發學生的求知熱情，實現學生掌握思想道德知識、切身感受生活的教學目標。

五、拓展課外教學，形成強大教育張力

教師應完全突破傳統封閉式教學的束縛，跨越課程的約束與局限，投身于社會實踐中，形成學校、家庭和社會一體化的網絡體系。應突破課堂，向校外不斷延伸，組織一系列參觀、調查和采訪等活動，使學生與現實生活零距離接觸，逐漸構建起教育目標明確化、內容焦點化、管理嚴格化的思想品德課程體系，以適應素質教育的要求。目前，城鎮化催生出大量的留守兒童，由此也引發了更多的思想品德教育難題。為了解決留守兒童心靈上的孤寂與憂郁，建構一個有利于這一群體身心發展的良好環境，教師便承擔起愛心父母的重擔，對于這些學生給予學習、生活上細致入微的體貼與呵護，使他們感受到濃濃的親情，心里不再孤單、憂郁。在思想品德課堂教學中，教師將每位留守兒童列為重點幫扶對象，與他們多進行溝通與交流，結合教學內容喚醒他們沉寂、孤僻的心靈，為他們營造更多的表現機會，使他們感受到集體大家庭的溫馨，不斷幫助他們形成堅強隱忍的良好品格。此外，還應組織多樣化的愛心幫扶活動，像“母子連心”“愛心直通車”等，給予留守兒童更多的關愛與呵護，使思想品德教學滲透到學生的內心深處。

總而言之，作為一線品德教師，在教學中我們一定要樹立“教學即生活”的觀念，讓“品德”與“生活”真正攜起手來，引領孩子走進生活，用孩子熟悉的生活事件引發孩子的共鳴，使我們的品德教學更加貼近兒童的生活，體現回歸生活，實現品德教育的生活化。

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