淺談二胡的藝術(shù)魅力

康馨勻

（海南公安邊防總隊(duì)文工團(tuán)，海南海口571127）

淺談二胡的藝術(shù)魅力

康馨勻

（海南公安邊防總隊(duì)文工團(tuán)，海南海口571127）

二胡是我國民族樂器中的一種重要樂器，以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力自立于世界音樂藝術(shù)之林。本文以二胡的藝術(shù)優(yōu)長、二胡的藝術(shù)成就、二胡的藝術(shù)創(chuàng)新為三大理論層面，對二胡的藝術(shù)魅力進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述。力圖對于二胡藝術(shù)的繁榮發(fā)展，提供理性思辨與藝術(shù)實(shí)踐的雙重參照系。

二胡；藝術(shù)；魅力；優(yōu)長；成就；創(chuàng)新

二胡是我國民族樂器中的一種重要樂器，以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力自立于世界音樂藝術(shù)之林。研究二胡的藝術(shù)魅力，對于二胡藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，既具有重要的理論思考價值，又具有重要的時間參考意義。為此，本文專門對二胡的藝術(shù)魅力作全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的論述，為之引起關(guān)注與討論。

具體而言，二胡的藝術(shù)魅力，可以分解為以下三大層面進(jìn)行分析與解讀。

一、二胡的藝術(shù)優(yōu)長

二胡作為我國民族樂器中一種拉弦樂器，有明顯的自身藝術(shù)優(yōu)長。

其一是歷史悠久。二胡有著十分悠久的歷史，據(jù)文獻(xiàn)記載，早在唐代，即有“軋琴”，即系北方少數(shù)民族奚部落得“奚琴”，這就是二胡的前身。北宋的陳暘在他所著的《樂書》中說：“奚琴，本胡樂也；出于弦鼗而形亦類焉,奚部所好之樂也.蓋其制,兩弦間以竹片扎之，至今民間用焉。”①到了元代，改用馬尾拉奏，《元史。禮樂志》載：“胡琴，制如火不思，卷頸，龍首，二弦，用弓捩之，弓之弦以馬尾。”②明代，二胡已用馬尾弓夾于兩弦之間拉奏，并有了“千斤”。清代，二胡出現(xiàn)了各種型制。“五四”運(yùn)動以后，經(jīng)阿炳（華彥鈞）、劉天華兩位大師的改革，把二胡藝術(shù)推向一個新的藝術(shù)高峰，使其走向世界。

其二是功能多樣。二胡不僅是一件理想的獨(dú)奏樂器，也是重奏、協(xié)奏、合奏的理想樂器。不僅可以演奏民族樂曲，還是民族戲曲、民族曲藝、民間歌舞以及弦索樂、絲竹樂、鼓吹樂、吹打樂等不可或缺的伴奏樂器，有的甚至成為主奏樂器。梅蘭芳先生就率先把二胡引入京劇伴奏之中。

其三是音色優(yōu)美。二胡音色親和優(yōu)美，極富藝術(shù)表現(xiàn)力，出現(xiàn)出民族音樂含蓄、婉曲、蘊(yùn)藉等美學(xué)特征。

其四是技巧豐富。二胡的演奏技巧分為指法技巧與弓法技巧兩大部分。指法技巧又包括揉弦、滑揉、壓揉、滑音、顫音等；功法技巧也包括長弓、分弓、連弓、快弓、換弓、換弦、組合弓等技巧，顯示出豐富的特點(diǎn)。

由此可見，二胡的藝術(shù)優(yōu)長是全方位的，這是它藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)與保證。

二、二胡的藝術(shù)成就

二胡的藝術(shù)成就十分顯著。其一是曲目眾多，質(zhì)量上乘，期中有許多藝術(shù)精品與世界音樂珍品。例如人們耳熟能詳?shù)摹督铀贰ⅰ抖吃隆贰ⅰ堵犓伞贰ⅰ恫≈幸鳌贰ⅰ豆饷餍小贰ⅰ顿愸R》、《良宵》、《山村變了樣》、《趕集》、《行街》、《空山鳥語》、《湘江樂》、《江南春色》等等。尤其是《二泉映月》，1993年被評為“二十世紀(jì)華人藝術(shù)精品”，并被譽(yù)為“國際樂壇十大名曲”之一，已經(jīng)蜚聲中外。在國內(nèi)也達(dá)到家喻戶曉、婦孺皆知的轉(zhuǎn)變。“作品藝術(shù)成就中旋律創(chuàng)作的成功，是不容忽視的，旋律深刻抒情性的美感，這時于后來人對作品的理解和演奏應(yīng)該有啟迪。”③日本著名指揮家小澤征爾在聽到阿炳演奏的《二泉映月》的錄音后，禁不住熱淚盈眶，激動而虔誠地說：“這樣的音樂應(yīng)當(dāng)跪著聽！”另一首二胡名曲《病中吟》，是劉天華先生創(chuàng)作的10首二胡曲中的第一首，也是他的代表作，1993年也被評為“二十世紀(jì)華人藝術(shù)精品”。這首名曲一起思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合充分表現(xiàn)出中國作風(fēng)與中國氣派，深受國人與海外華人的喜愛。

其二是名家輩出、成果輝煌。杰出的二胡作曲家有阿炳、劉天華、劉文金、趙硯臣等。杰出的二胡演奏家有阿炳、劉天華、閔慧芬、張韶、張繼讓、張慧元、張令杰等。

其三是影響廣泛，意義深遠(yuǎn)。二胡藝術(shù)影響到民族器樂、民族聲樂、民族戲曲、民族曲藝、民族舞蹈等各個藝術(shù)領(lǐng)域，對于打造民族藝術(shù)與民族文化，功不可沒。

由此可見，二胡的藝術(shù)成就是高水準(zhǔn)的，這是它藝術(shù)魅力的核心與標(biāo)志。

三、二胡的藝術(shù)創(chuàng)新

世界上所有國家、所有民族的所有藝術(shù)，都以創(chuàng)新為生命與靈魂，同樣，二胡的藝術(shù)創(chuàng)新也是二胡藝術(shù)的生命與靈魂。

“時間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，事實(shí)充分證明，二胡的藝術(shù)創(chuàng)新取得了巨大的成功。

其一是作品的創(chuàng)新。如劉文金創(chuàng)作的《三門峽暢想曲》、《長城隨想曲》，吳厚元創(chuàng)作的《紅梅隨想曲》等，都是成功的創(chuàng)新之作。

其二是演奏的創(chuàng)新。如女子十二樂坊中的二胡演奏員的站立邊舞邊演奏；趙本山與郎朗的二胡與鋼琴混搭二重奏《賽馬》；北京“國樂天驕女子樂用與法國鋼琴王子理查德·克萊德曼的混搭演奏等等，都令人耳目一新。

由此可見，二胡的藝術(shù)創(chuàng)新是深層次的，這是二胡藝術(shù)魅力的支撐與動力。

注釋：

①②王曉紅.民族樂器系統(tǒng)論[M].北京:中國戲劇出版社,2008:163.

③張慧元.全活二胡(業(yè)余)考級作品集詮釋[M].北京:航空工業(yè)出版社, 1996:243.

J632.21

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1005-5312（2015）29-0098-01