如何挖掘?qū)W生的哲學(xué)思維

張述軍

摘 要：哲學(xué)因其抽象的概念、深邃的原理、理性化的觀點(diǎn)而使不少學(xué)生望而卻步，如何解決這一難題呢？根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可從以下六個(gè)方面解決這一難題：一是學(xué)源于思、思源于疑，巧設(shè)懸念、以“疑”激思，有疑才能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的沖突，造成強(qiáng)烈的求知欲、點(diǎn)燃思想的火花;二是授人以魚(yú)，不如授人以漁，創(chuàng)新教法、以“法”引思;三是思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始，適當(dāng)提問(wèn)、以“問(wèn)”導(dǎo)思;四是教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而要善于激勵(lì)喚醒和鼓舞;情趣結(jié)合、以“趣”啟思;五是課堂上的時(shí)政新聞既豐富了課堂內(nèi)容，又激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣;引入時(shí)政、以“新”催思;六是“打鐵還需自身硬”，教師要素質(zhì)過(guò)硬、以“啞”促思。

關(guān)鍵詞：巧設(shè)懸念;創(chuàng)新教法;提問(wèn);啟思

哲學(xué)因其抽象的概念、深邃的原理、理性化的觀點(diǎn)而使不少學(xué)生望而卻步，如何解決這一難題呢？筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可從以下方面解決這一難題。

一、巧設(shè)懸念，以“疑”激思

古人云：“學(xué)源于思，思源于疑;無(wú)疑無(wú)思無(wú)獲、小疑小思小獲、大疑大思大獲。”有疑才能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的沖突，造成強(qiáng)烈的求知欲、點(diǎn)燃思想的火花。

在哲學(xué)教學(xué)中巧設(shè)疑問(wèn)，于無(wú)疑處設(shè)疑，能使學(xué)生處于“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)參與到教學(xué)活動(dòng)中。當(dāng)學(xué)生解決了疑問(wèn)后，就會(huì)產(chǎn)生成功的快感，而這一種情感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。譬如，筆者講“按客觀規(guī)律辦事”時(shí)，問(wèn)學(xué)生：“春夏秋冬四季更替是規(guī)律嗎？紅燈停、綠燈行是規(guī)律嗎？法律、法規(guī)是規(guī)律嗎？”問(wèn)題一提出，猶如平靜的水面投了一顆石子，頓時(shí)激起了學(xué)生思考、討論的興趣，這種適時(shí)的“引而不發(fā)”，在不經(jīng)意間撥動(dòng)了學(xué)生求知的心弦。

二、創(chuàng)新教法，以“法”引思

古人云：“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需。”

在哲學(xué)教學(xué)中，教師不但要向?qū)W生講清各個(gè)概念、原理、重難點(diǎn)，更重要的是讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)原理，在實(shí)踐中能運(yùn)用自如，達(dá)到預(yù)期的目的，從而提高自己分析、解決問(wèn)題的能力。

因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)運(yùn)用不同的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲望，為此要不斷地創(chuàng)新教法。譬如，就課堂導(dǎo)入來(lái)說(shuō)，可以采用一首歌、一個(gè)熱門(mén)話題來(lái)引入新課，亦可采用典故、哲理故事、寓言、漫畫(huà)等材料來(lái)引入，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)而探究其中包含的哲理。

三、適當(dāng)提問(wèn)，以“問(wèn)”導(dǎo)思

亞里士多德說(shuō)：“思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始。”，的確，質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火索，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，促使學(xué)生的求知欲由潛在的狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍的狀態(tài)。在課堂教學(xué)中，適當(dāng)提問(wèn)可以誘導(dǎo)學(xué)生積極思維、開(kāi)啟心扉;還可以使學(xué)生產(chǎn)生懸念，激發(fā)情趣，進(jìn)而萌發(fā)求知欲和參與意識(shí)，較好地進(jìn)入課堂教學(xué)。

譬如，筆者講“用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題”時(shí)，舉例“牽牛要牽牛鼻子，挽弓當(dāng)挽強(qiáng)、用箭當(dāng)用長(zhǎng)，射人先射馬、擒賊先擒王，揚(yáng)湯止沸、不如釜底抽薪，九個(gè)指頭與一個(gè)指頭”等，設(shè)問(wèn)：“上述各俗語(yǔ)反映了什么哲理？什么是主要矛盾？什么是矛盾的主要方面？二者在事物發(fā)展過(guò)程中的地位和作用相同嗎？若不同，表現(xiàn)在哪里？”學(xué)生通過(guò)討論得出結(jié)論，從而使學(xué)生從比較中掌握知識(shí)、提高能力、達(dá)到目的。這種適當(dāng)提問(wèn)的教法加之以必要的啟發(fā)，無(wú)形中引導(dǎo)了了學(xué)生的思維活動(dòng)。

四、情趣結(jié)合，以“趣”啟思

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而要善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。教師在教學(xué)中根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種情境，并配之以適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，使其在心靈深處形成共鳴和震撼，從而掌握概念、理解原理，促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

譬如，筆者講“矛盾的特殊性”時(shí)，用多媒體展示了《瓜農(nóng)的頓悟》——夏日的中午，一位瓜農(nóng)躺在一棵巨大的山楂樹(shù)的濃陰下乘涼。他看著面前綠油油的西瓜地埋怨起來(lái)：“老天真是不公平，這么粗的山楂樹(shù)，只結(jié)了很小很小的果子。而一根細(xì)細(xì)的西瓜蔓，竟結(jié)了三四個(gè)簍筐大小的瓜。”一陣風(fēng)吹來(lái)，一顆被蟲(chóng)蛀了的山楂從樹(shù)上落了下來(lái)，恰好砸在他的腦門(mén)上，他揉揉腦門(mén)頓悟過(guò)來(lái)：“多虧了老天不公平，如果樹(shù)上結(jié)了西瓜般大小的山楂，那后果就不堪想象了！”

據(jù)此材料，引導(dǎo)學(xué)生分析山楂、西瓜各自的特點(diǎn)，從而使其明白不同的事物有不同的矛盾，輕松自然地引入矛盾的特殊性。

五、引入時(shí)政，以“新”催思

時(shí)政教育蘊(yùn)含著豐富的德育因素，在課堂上若能及時(shí)地插入時(shí)政新聞，既豐富了課堂內(nèi)容，又激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。譬如，筆者講“人生觀、價(jià)值觀”時(shí)，組織學(xué)生觀看《感動(dòng)中國(guó)》，了解先進(jìn)人物事跡及價(jià)值選擇，從而確立自己正確的人生觀、價(jià)值觀;講“集體主義”時(shí)，聯(lián)系“雙百人物”先進(jìn)事跡。以上做法既能激發(fā)學(xué)生講政治、講正氣的良好習(xí)慣，又能提高學(xué)生的思維能力，達(dá)到以“新”催思。

六、素質(zhì)過(guò)硬，以“啞”促思

教師不僅要提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，靈活運(yùn)用不同的教法，熟悉教材及時(shí)政熱點(diǎn)，還要能高度駕馭教材，機(jī)智靈活地處理教材，不斷捕捉學(xué)生的信息，隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方法、內(nèi)容及安排，做到因材施教，促使學(xué)生思考問(wèn)題;此外，要關(guān)愛(ài)、引導(dǎo)和幫助學(xué)生，讓師生之間形成可以信賴的關(guān)系，這種信賴感可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的思維興奮點(diǎn)，達(dá)到以“啞”促思。

總之，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的思維興奮點(diǎn)，并非一種單純的技藝問(wèn)題，而是根植于教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)學(xué)生深摯的關(guān)愛(ài)。正如所說(shuō)：“教育技巧的全部奧秘就在于如何關(guān)愛(ài)學(xué)生。”金誠(chéng)所至、金石為開(kāi)，只要有付出，肯定有收獲。

參考文獻(xiàn)：

肖前.馬克思主義哲學(xué)原理.2版[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998-10.