超越時(shí)空的審美創(chuàng)作
——評(píng)歌曲《湘江飛出一首歌》

○肖 舞

超越時(shí)空的審美創(chuàng)作
——評(píng)歌曲《湘江飛出一首歌》

○肖 舞

“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”（習(xí)近平語(yǔ)）這對(duì)譽(yù)為“人類靈魂工程師”的藝術(shù)家而言，深入生活，扎根人民，以精深的思想、超越性的行動(dòng)，為人民創(chuàng)造喜聞樂(lè)見、富有審美感染力和價(jià)值“含金量”的精品力作，已然變得愈來(lái)愈重要，愈來(lái)愈迫切。由金沙作詞、黎曉陽(yáng)作曲、吳碧霞演唱的《湘江飛出一首歌》，剛剛榮獲全國(guó)第十三屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，并在中央電視臺(tái)音樂(lè)頻道、湖南電視臺(tái)等播出。其微電影式的詞作、中西合璧的樂(lè)章、夜鶯般的歌唱“三位一體”所透射出的湖南味、中國(guó)范、國(guó)際性，不僅令國(guó)內(nèi)音樂(lè)大咖們稱贊不已，且成了無(wú)數(shù)愛樂(lè)者眼中高雅的“超級(jí)藝術(shù)品”（英國(guó)威廉姆斯語(yǔ)）。

題目，乃文章的“眼睛”。《湘江飛出一首歌》的題目本身就是一雙美麗動(dòng)人而傳神、會(huì)說(shuō)話、會(huì)唱歌的“眼睛”，不僅引人關(guān)注，欲生出無(wú)盡的遐想，且為大眾打開了一扇“心靈的窗戶”，讓人真切感受到關(guān)于母親河湘江那些正在萌動(dòng)著、變化著的新鮮事兒、新鮮理兒。也許，有人做夢(mèng)亦意料不到作者會(huì)以“一首歌”這樣一個(gè)看不見、摸不著的特殊意象來(lái)描繪湘江、訴說(shuō)湘江，并以此為“天窗”表現(xiàn)三湘大地一片欣欣然的繁盛景象和百姓幸福美滿的新生活，有一種“大象無(wú)形、大音希聲”的感覺。尤其是“飛”字，一字千鈞，亦真亦幻，潛藏“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”之意蘊(yùn)，使得整個(gè)詞篇變得舞蹈蹁躚，輕俏飄逸，神韻拂拂，可謂丹青妙筆。

“白鷺銜云朵，春風(fēng)唱碧波，湘江飛出一首歌。”這個(gè)極具創(chuàng)造力的標(biāo)簽式的引子段，字字珠璣，有著濃厚的中國(guó)古典詩(shī)詞色彩，濃縮了豐富的信息量，既有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容又有“潛在內(nèi)容”。試問(wèn)湘江究竟有多美、有多神秘？草青青，天藍(lán)藍(lán)，一朵朵白云，一行行白鷺，隨風(fēng)自由飛翔，碧綠的江面泛起一絲絲漣漪，浩浩湯湯北逝去。在這顏色如水彩畫般暈染開來(lái)，清麗光潤(rùn)，處處是生機(jī)勃勃的“世外桃源”里，打破沉寂，打破前人那種含蓄與默許，突然間飛出一首歌，一首二十一世紀(jì)的田園詩(shī)歌。因此，它不再是一幅畫，一首詩(shī)，而是接通現(xiàn)代審美之地氣的微視頻，音畫平行，意境深邃。值得指出的是，由于自然環(huán)境的破壞和人為干擾，白鷺已從原來(lái)常見的南方夏季候鳥變成了世界瀕危鳥類、國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，詞作家金沙先生將其作為開篇第一個(gè)詞，我想必然有其深意。總之，這個(gè)“華麗麗的”、創(chuàng)意十足的開頭，為主歌內(nèi)容的表現(xiàn)提供了廣闊的“英雄用武之地”，起到了很好的引領(lǐng)作用。

主歌以歌聲為“核動(dòng)力”、為中心點(diǎn)，充分發(fā)力，集中釋放散發(fā)性思維的強(qiáng)勁能量，內(nèi)容豐富、充實(shí)、飽滿，激情如火。“歌聲飛過(guò)大地上，染綠青山一座座。歌聲飛過(guò)水云中，點(diǎn)燃芙蓉一朵朵

……”詞作者用一種內(nèi)似太極的力量，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)，緩中有急，急緩并存，十分從容大度而有節(jié)奏地使歌聲，騰云駕霧般地飛過(guò)大地、水云，飛越田野、云浪，飛進(jìn)朝霞、百姓心窩，春風(fēng)般吹綠青山、禾苗，火焰般燃紅芙蓉、暖透人的心窩，等等。最后回歸歌詞主題——美麗新山河與幸福新生活。顯然，這種先有歌聲、后有結(jié)果的排比句式和先有自然環(huán)境再有生物的因果關(guān)系，以及“飛”的連續(xù)反復(fù)和“染”“點(diǎn)燃”“撒開”等動(dòng)詞及“一座座”“一朵朵”“一棵棵”疊詞的采用，非但視野廣闊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情感細(xì)膩，由表入里，層次感強(qiáng)，意象集中且統(tǒng)一，而且語(yǔ)言頗具個(gè)性和音樂(lè)美，為其與音樂(lè)締結(jié)“秦晉之好”開設(shè)了綠色通道，留下了足夠的合作空間。

總之，歌詞構(gòu)思巧妙，立意深遠(yuǎn)，視域宏闊，詩(shī)畫音并行，實(shí)現(xiàn)了“人與自然的相乘”，展現(xiàn)了湘江獨(dú)有的膽氣與生態(tài)文明，抓住了時(shí)代的新意，寫出了生活的新意和人民的向往。同時(shí)，也可以看出，詞作家金沙先生是一位處理“公轉(zhuǎn)”（即主旋律）與“自轉(zhuǎn)”（即藝術(shù)規(guī)律）之間微妙關(guān)系的高手。

古人云，“外師造化，中得心源”。作為湖南音樂(lè)界的執(zhí)牛耳者——作曲家黎曉陽(yáng)，他學(xué)養(yǎng)豐贍，思維敏捷，眼光獨(dú)到，在生活中始終保持一份精細(xì)的心情與靜氣，在創(chuàng)作上始終保持一種大舉突破、超越前人的膽識(shí)與智慧。最初點(diǎn)燃《湘江飛出一首歌》音樂(lè)創(chuàng)作靈感和“火花”的是他在湖南崀山夫夷江深入生活采風(fēng)時(shí)，乘坐竹排游蕩在寂靜的江中，突然聽見一群白鷺振翅掠過(guò)江面浪花飛濺而發(fā)出的“空谷足音”。未料，那一瞬間的律動(dòng)、輕巧、空靈、優(yōu)雅、自然，戳中了他創(chuàng)作的G點(diǎn)，打通了他創(chuàng)作的“任督二脈”，并經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的七年打磨，即作曲家?guī)滓灼涓濉⒉煌莩咚拇武浺簟⑷尉幥c配器，顛覆性地創(chuàng)新——將大量西洋美聲花腔技術(shù)如鹽入水般與湖湘民族音調(diào)完美地融合在一起，成為民族音調(diào)與花腔完美融合的、業(yè)界一致公認(rèn)的、具有時(shí)代標(biāo)桿意義的原創(chuàng)歌曲。

其一，音樂(lè)結(jié)構(gòu)上，具有藝術(shù)邏輯規(guī)律的情理交融性。《湘江飛出一首歌》的音樂(lè)創(chuàng)作，是作曲家堅(jiān)持馬克思主義美學(xué)原則，以一種開放的視野與全球性的博大胸懷，以現(xiàn)代作曲技法在中華美學(xué)原則下，腳踏實(shí)地與高瞻遠(yuǎn)矚的藝術(shù)實(shí)踐。因存在西方文化崇理、中華文化尚情的美學(xué)分野，作曲家注重在“情理交融”中韜光養(yǎng)晦，注重在中西互補(bǔ)中共存共榮，有所作為，致力于創(chuàng)作出真正成為中華音樂(lè)的和諧之聲和魅力之音。特別是曲式結(jié)構(gòu)上，作曲家始終篤信“情感的銜蔓本身即蘊(yùn)含著合理的結(jié)構(gòu)走向”，既遵循音樂(lè)“起—開—合”總的發(fā)展邏輯規(guī)律，更重要的是以無(wú)形的情感發(fā)展脈絡(luò)，在理性的科學(xué)規(guī)范下，音樂(lè)的連續(xù)性、整體性與動(dòng)力性臻于意脈貫通，生動(dòng)、圓融，和諧統(tǒng)一。比如，在獨(dú)唱與伴唱的復(fù)調(diào)織體創(chuàng)設(shè)上，既根據(jù)情感抒發(fā)的需要，又在理性的規(guī)范下科學(xué)安排，不僅真正體現(xiàn)了“水到渠成”，而且是“順理成章”“自然天成”。同時(shí)，多段體結(jié)構(gòu)曲式，也是作曲家圍繞情感如何淋漓盡致地抒發(fā)而悟“道”，在情的意脈動(dòng)律下由“理”性科學(xué)規(guī)范而成，此乃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)與運(yùn)用的藝術(shù)手法，體現(xiàn)于神理思維—形象思維與邏輯思維統(tǒng)一于歌唱性、抒情性之中。因此，整個(gè)作品的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，藝術(shù)而科學(xué)地形成與規(guī)范于情理交融之中。

其二，曲調(diào)旋法上，注重調(diào)性調(diào)式色彩鮮明的對(duì)比性。歌曲在旋法上，曲調(diào)的繼承性與創(chuàng)新性并存，立足傳統(tǒng)吐露自家塊壘。美是現(xiàn)實(shí)也是理想。作曲家在繼承傳統(tǒng)的根基上，竭盡心力從其中尋找新的閃光點(diǎn)作為創(chuàng)造美的目標(biāo)。歌曲用的雖然是湖湘音調(diào)，但并非局限于某一民歌，在似像與非像之間，隱含多個(gè)可塑性較強(qiáng)的誘人內(nèi)核，以求“神”似而“貌”離，在匠心“重塑”之后“揚(yáng)我之眉須”。尤其是花腔技法的運(yùn)用顯示出了作曲家

有著厚實(shí)的西洋古典音樂(lè)的功底，任由樂(lè)思中外馳騁，寫來(lái)精妙老到，無(wú)論是音型、旋法、還是節(jié)奏型，都有自己的個(gè)性和特色。比如節(jié)奏對(duì)比、調(diào)性調(diào)式對(duì)比、音區(qū)對(duì)比等曲調(diào)發(fā)展手法，運(yùn)用得恰到好處，不僅深化了主題，促成了高潮，取得了事半功倍的成效。特別是匠心獨(dú)運(yùn)地運(yùn)用“b7”，不斷形成小屬和弦同主音大小調(diào)所產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩對(duì)比等，同時(shí)造成音樂(lè)多處離調(diào)或轉(zhuǎn)調(diào)，自然、得體，既和諧又巧妙、精當(dāng)。

其三，詞曲結(jié)合上，力求語(yǔ)調(diào)與重音入樂(lè)后的和諧性。歌曲詞、曲結(jié)合緊密，既科學(xué)而藝術(shù)地符合漢語(yǔ)言的邏輯重音規(guī)律，又嚴(yán)格按照語(yǔ)調(diào)四聲行腔，隨曲調(diào)發(fā)展邏輯律動(dòng)，哼唱起來(lái)可謂穆耳協(xié)心，和諧動(dòng)聽；聆聽時(shí)不要打字幕、不看歌單就能非常清楚地聽懂歌詞，展現(xiàn)出了作曲家黎曉陽(yáng)先生非同一般的曲調(diào)寫作和語(yǔ)言結(jié)合的硬功夫，尤其在關(guān)鍵性的字眼上十分講究：他不僅看重歌詞語(yǔ)言表達(dá)的節(jié)奏感與韻律感，而且特別注意在詞曲結(jié)合上，遵照馬克思主義“美的規(guī)律”，在旋律發(fā)展高與低、強(qiáng)與弱等變化中，謀求構(gòu)成音樂(lè)藝術(shù)的對(duì)比統(tǒng)一的韻致美與氣韻美。

其四，技法運(yùn)用上，突出音樂(lè)形象典型塑造的審美性。任何藝術(shù)作品，皆以準(zhǔn)確、鮮活、生動(dòng)、典型的藝術(shù)形象去感染人、激勵(lì)人、愉悅?cè)恕⒐奈枞恕Ｗ髑屹N近生活、貼近生活、貼近群眾，站在美學(xué)的高度認(rèn)識(shí)生活，并提取生活中最能體現(xiàn)音樂(lè)美的元素，進(jìn)行生活的呼喚轉(zhuǎn)化為心靈的呼喚；有敞亮的心靈視界與健康的心理結(jié)構(gòu)，以及氣質(zhì)、個(gè)性等一系列的主體存在與音樂(lè)大美的追求應(yīng)實(shí)現(xiàn)高度的契合……這一切的一切，都是為了塑造好典型的音樂(lè)形象，作曲家精巧地設(shè)計(jì)出了一系列行之有效的藝術(shù)技法，比如在全曲黃金分割點(diǎn)上運(yùn)用復(fù)調(diào)手法，將伴唱烘托獨(dú)唱旋律，又在全曲近結(jié)束處將“b7”還原。特別是在B段，以快速花腔與合唱旋律結(jié)合，意味著湘江碧波蕩漾與浪花飛濺之韻致，幾乎做到了“每個(gè)音符都是活的”。既有宏觀上全面把控，又從微觀上著眼，核心樂(lè)句或樂(lè)段在整體構(gòu)思中得到了完好的突出，音樂(lè)形象既鮮活、生動(dòng)，又完美、典型，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力與震撼力。

前蘇聯(lián)著名作曲家伊薩克·奧西波維奇·杜那耶夫斯基說(shuō)：“詞與曲溶匯在一起，相互不能分割時(shí)，就為一首好歌了。”的確如此，這首歌的詞與曲水乳交融、珠聯(lián)璧合，“你中有我，我中有你”，早已不可分割。但是，我國(guó)首位將中國(guó)民族唱法和西洋美聲唱法集于一身并獲得最高國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)的、有著“中西合璧的夜鶯”“來(lái)自東方的聲樂(lè)天使”之美稱的湘籍抒情花腔女高音歌唱家吳碧霞的音樂(lè)表演亦獨(dú)具韻味，功不可沒。歌曲音域?qū)拸V，節(jié)拍變化頻繁，演唱難度大，極具挑戰(zhàn)性，可憑借她清澈、純凈、甜美的極佳音色和高超的聲樂(lè)技巧，《湘江飛出一首歌》的演唱美輪美奐，盡善盡美，宛如“天上傳來(lái)的聲音”，給人以美的享受、情的感動(dòng)、理的啟悟，將湖湘老百姓“詩(shī)意地棲息”在三湘四水的那種發(fā)自內(nèi)心的豪情與自信，以及對(duì)美麗母親河湘江的無(wú)比摯愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致，自然天成。

《湘江飛出一首歌》是一部集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，無(wú)愧于偉大時(shí)代、無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民的不可多得的音樂(lè)精品；是音樂(lè)湘軍杰出代表扎根現(xiàn)實(shí)生活的沃土、直面湖湘大地的變遷、始終以“詩(shī)意的民生情懷”為人民放歌、為時(shí)代放歌的文藝典范；是詞曲作家與歌唱家聯(lián)手創(chuàng)造性地進(jìn)行“中華傳統(tǒng)文明精華的現(xiàn)代活化”和“國(guó)際優(yōu)秀文化的本土活化”的、具有超越時(shí)空魅力的審美創(chuàng)作。

（作者單位：長(zhǎng)沙晚報(bào)社）

責(zé)任編輯 孫 嬋