淺談對(duì)于死亡的理解

【摘要】薩特是二十世紀(jì)法國(guó)的主張存在主義的著名的哲學(xué)家，其主張存在主義已經(jīng)成為薩特的代名詞，其文學(xué)作品也凸顯著這個(gè)哲學(xué)思想。《墻》是薩特表現(xiàn)存在主義的代表性的短篇小說(shuō)。在這篇小說(shuō)中通過(guò)生與死的一系列的情節(jié)的描寫，給我們展示了薩特文學(xué)上的主張，通過(guò)分析薩特文學(xué)上的作品是有利于理解其哲學(xué)上的主要思想。

【關(guān)鍵詞】死亡；荒謬；灰暗；墻；自我

【中圖分類號(hào)】 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

生與死乃每個(gè)人必然經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，死亡是每一個(gè)人最終的歸宿。生與死其實(shí)是人類不同的兩種存在方式。對(duì)于“生”每一個(gè)人都是深有體會(huì)，但是提到“死亡”很多人都處于一種迷茫的狀態(tài)。薩特在其《墻》這篇小說(shuō)中為我們形象而又深刻地解釋了“死亡”這個(gè)命題。小說(shuō)中的那句“死亡是不合情理的”[1]會(huì)讓人情不自禁地引發(fā)思考，也會(huì)讓人對(duì)“死亡”有一個(gè)啟示。薩特在小說(shuō)中為這句話做出了一個(gè)形象的分析。

一、死亡充滿荒謬性

小說(shuō)講的是在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，作為一名西班牙的戰(zhàn)士伊比塔爾，為了保住戰(zhàn)友拉蒙格里斯的性命，毅然選擇了死亡。當(dāng)告訴那些法西斯軍官假的情報(bào)的時(shí)候，按照情理注定是以伊比塔爾的犧牲為結(jié)局的，但是作者卻給人們制造了一個(gè)出乎意料的結(jié)局：拉蒙格里斯被捕了。這就造成了兩個(gè)不同命運(yùn)之間的交換：伊比塔爾走向了生，而拉蒙格里斯走向了死。他們這兩個(gè)戰(zhàn)友之間在作者的筆下建立起了一種微妙的墻，將生與死隔離開(kāi)來(lái)的看不見(jiàn)的墻。這種荒謬的讓人難以想象的結(jié)局，卻給我們揭示了死亡的偶然性，死亡的不合理性。生與死往往只是一個(gè)瞬間的事情而已。小說(shuō)最后說(shuō)到“我開(kāi)始暈頭轉(zhuǎn)向，終于摔倒在地。我笑得那么厲害，連眼淚都笑出來(lái)了。”[2]是主人公對(duì)自身的選擇帶來(lái)的另一種結(jié)局所表現(xiàn)的、無(wú)可奈何的一種心情。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候往往都是事與愿違。人是不能夠脫離命運(yùn)對(duì)自己的安排的。死亡也是一樣的，不管你選不選擇死亡，死亡仍然會(huì)在某一時(shí)刻或者說(shuō)注定的那一時(shí)刻來(lái)臨。就像小說(shuō)中的余安，他是一個(gè)跟戰(zhàn)爭(zhēng)絲毫沒(méi)有關(guān)系的孩子，但只是因?yàn)槠涓绺缡欠捶ㄎ魉箲?zhàn)士的緣故，成為了戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)無(wú)辜的犧牲者。他對(duì)于生有著強(qiáng)烈的希望，他絕對(duì)沒(méi)有自主的選擇死亡，但是由于死亡的不合情理性，更是由于在那個(gè)充滿著恐怖氣息的時(shí)代，死亡是充滿著荒謬色彩的。這些因素共同構(gòu)成了儒昂悲劇命運(yùn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前人的選擇是很無(wú)力的。

薩特的《墻》與錢鐘書的小說(shuō)《圍城》有著共同的藝術(shù)特色，就是集中在荒謬性上。“兩部小說(shuō)都通過(guò)對(duì)這種因果悖離、事與愿違的陰差陽(yáng)錯(cuò)現(xiàn)象的描述，來(lái)表達(dá)這個(gè)世界沒(méi)有主宰，沒(méi)有規(guī)律，不合邏輯，不合情理，人類用理性無(wú)法理解和把握等思想。”[3]薩特的哲學(xué)觀念上的人是有著自由選擇的權(quán)力的，但是在小說(shuō)中，死亡的荒謬性，使人的自由選擇遭到了毀滅。雖然這樣作者并不是想表達(dá)，在死亡面前人類力量的微弱，而是想喚起人們的自由選擇的意識(shí)，這才是這篇小說(shuō)最關(guān)鍵的一個(gè)方面。“薩特說(shuō)過(guò)：‘人是自由的，人就是自由。自由在這里意味著選擇的自主性，即‘選擇自主”[4]作者在這篇小說(shuō)中是通過(guò)側(cè)面，間接性地表達(dá)了自己哲學(xué)上的觀點(diǎn)。

二、死亡充滿灰暗色彩

文中開(kāi)頭是這樣的一個(gè)場(chǎng)景“我們被趕進(jìn)一個(gè)白色的大廳。強(qiáng)烈的光線使我的雙眼不由得瞇了起來(lái)”，“大廳里很暖和，我覺(jué)得怪舒服的。因?yàn)樵谶@之前我們凍得發(fā)抖已經(jīng)一天一夜了”。[5]設(shè)置這樣一個(gè)訊問(wèn)的場(chǎng)景，正是預(yù)示了文中被押人員最終是走向死亡的命運(yùn)。其實(shí)訊問(wèn)只是一個(gè)形式而已，關(guān)進(jìn)了黑暗潮濕的監(jiān)牢里，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，是沒(méi)有生的希望的。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與黑暗。他們的牢房是一個(gè)醫(yī)院的地窖，地窖內(nèi)沒(méi)有陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，只在天花板上有一個(gè)圓洞，這個(gè)洞給他們帶來(lái)了微弱的光線，但也正是這個(gè)洞的緣故，下雨時(shí)雨水從這里直往里灌，使得地窖越來(lái)越潮濕，加劇了被押人員生活的艱難。在這樣的環(huán)境中犯人等待著黎明的來(lái)臨，等待著死亡的到來(lái)，這里是死亡的第一站。作者在筆下為人們營(yíng)造了一個(gè)灰暗的，潮濕的境界，在這里死亡是灰色的，是寒冷的。最后一晚，等待死亡的那一晚更是凄慘陰冷的，當(dāng)一束慘淡的星光透過(guò)氣窗和煤堆射進(jìn)來(lái)，在地上灑了一大片光亮，從天花板上的圓洞里，看到的一顆星星，此時(shí)也預(yù)示著這一夜的艱苦難熬，“清澈寒冷”成為了對(duì)死亡的形象的描繪。微弱的光線和依稀的星空襯托出了這一夜的灰暗和死亡的凄慘，也正預(yù)示了他們的悲劇性的命運(yùn)。文中還有一個(gè)值得一提的人物，就是那位貌似好人的、“陪伴”他們走完人生當(dāng)中最后一夜的比利時(shí)醫(yī)生。醫(yī)生的眼神一直是冷峻而又嚴(yán)厲的，無(wú)不透露著寒冷的氣息，這就凸顯了死亡是充滿著灰暗色彩的。

三、結(jié)語(yǔ)

薩特通過(guò)《墻》這篇短篇小說(shuō)，將自己的存在主義的哲學(xué)觀念形象而又深刻地表現(xiàn)出來(lái)。他對(duì)于“死亡”的認(rèn)識(shí)給了我們一個(gè)啟示，讓我們對(duì)“死亡”有了一個(gè)科學(xué)而又客觀的認(rèn)識(shí)。他對(duì)于生與死的定義也是值得人們?nèi)フJ(rèn)真思考的，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)里那些精神世界上處于迷茫狀態(tài)的人更是有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義的。在生與死的面前，人們往往會(huì)面臨選擇，而且是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值的。薩特通過(guò)存在主義為當(dāng)代社會(huì)精神上處于迷茫狀態(tài)提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的解決方法，可以說(shuō)薩特是一個(gè)人道主義作家，他背負(fù)了時(shí)代的責(zé)任，是一位表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的、負(fù)責(zé)任的作家。

參考文獻(xiàn)

[1][2][5]沈志明.薩特精選集·墻[M].柳鳴九，譯.北京：北京燕山出版社，2003.

[3]林初陽(yáng).打通“存在”的“城”“墻”——錢鐘書的《圍城》和薩特的《墻》在表現(xiàn)荒謬上的共同點(diǎn)[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2006（S2）.

[4]姜小衛(wèi).論薩特小說(shuō)《墻》的人學(xué)意義[J].渭南師專學(xué)報(bào)，1998（01）.

作者簡(jiǎn)介：陳光，男，講師，現(xiàn)任教于遼寧民族師范高等專科學(xué)校。

（編輯：龍賢東）