論黃庭堅詩歌的特色

吳政　藍振榕

摘 要：黃庭堅留下詩歌總共1343首，內容狹窄，多是寫風花雪夜，花鳥蟲魚，反映社會現實的極少。其寫作特點主要是：以才學為詩，其次是以文為詩，以議論為詩，以動物、植物為詩，只有少數反映社會現實的詩用民間口語。從情調上看，消極的情調多，引導人們積極向上的情調少。

關鍵詞：黃庭堅；詩歌特色

從南宋任淵、史容、史季溫《山谷詩集注》看，黃庭堅留下的詩歌共有一千三百四十三首。（這是黃庭堅的外甥洪炎統計的，詳見任淵等著《山谷詩集注》上海古籍出版社2003年版，第1358頁。）。從山谷詩歌的內容上看，反映人民疾苦，揭露社會矛盾的詩歌極少，絕大多數詩歌多是寫風花雪月，雞鴨蟲鳥之類的東西，甚至連中草藥名，《詩經》中所寫的動物植物也用來作文字堆砌，變為自己的詩。使讀者看了，既無聊，又可笑。但是，不管怎么說，黃庭堅還是宋代的著名詩人，又是江西詩派祖師，并且有一批追隨者，他的作詩方法和樣式，蘇軾還稱之為“黃庭堅體。”

“黃庭堅體”自有其特色，現就我們的研讀，談一些淺見，借以求教于方家。

一、以才學為詩，是黃庭堅詩歌的主要特色。

所謂“以才學為詩”，就是黃庭堅在所寫的嚴肅詩歌中，每一首詩，其中必有一到三句詩用古文古詩中的名句典故，作為自己詩中的典故，借以表明自己知識的淵博，有高超的才能，使自己寫的詩一般人讀不懂，只有具有淵博知識的人才能看得懂，講得出所以然。以黃庭堅寫的《十二月十九日夜中發鄂渚曉泊漢陽親舊攜酒追送聊為短句》一詩為例：“接淅報官府，敢違王事程，宵征江夏縣，睡起漢陽城。鄰里煩追送，杯盤瀉濁清。只應瘴鄉老，難答故人情。”（任淵《山谷詩集注》上海古籍出版社，2003年版，第463頁。）這首詩的最難理解之處，是“接淅”一詞。典故出自《孟子·萬章》：“孔子之去齊，接淅而行”。許慎《說文解字》：“淅—汰米也，今曰淘米。”“接”作“滰”，“滰”是“濾干”之意。接淅意思是說：得到欽定“羈管宜州”的王命，連淘米未等濾干，就急忙煮飯吃，好趕路赴宜州貶所。

二、以文為詩，是黃庭堅詩歌的又一特點。此以黃庭堅寫的《古

詩二首上蘇子瞻》為例：

其一

江梅有佳實，托根桃李場。

桃李終不言，朝露借恩光。

孤芳忌皎潔，冰雪空自香。

古來和鼎實，此物升廟廊。

歲月坐成晚，煙雨青已黃。

得升桃李盤，以遠初見嘗。

終然不可口，擲置官道旁。

但使本根在，棄捐亦何傷。

其二

青松出澗壑，十里聞風聲。

上有百尺絲，下有千歲苓。

自性得久要，為人制頹齡。

小草有遠志，相依在平生。

醫和不並世，深根且蒂固。

人言可醫國，何用太早計。

小大材則殊，氣味固相似。

此二詩為元豐元年（1080），黃庭堅在北京國子監教授任上，寫給時任徐州太守的蘇軾。庭堅至信并寄此二首詩與蘇軾，以表仰慕之意。蘇軾收到庭堅之信和這兩首詩，當即回信，稱贊“超軼絕塵，獨立萬物之表”，“古風二首，托物引類，真得古詩人之風”。從此兩人交好，終身不渝。

從庭堅的這兩首詩來看，明顯是散文詩，準確地說，就是用韻的散文。

三、以議論為詩，是黃庭堅詩的第三個特點

其代表作為：《跋子瞻和陶詩》：“子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。彭澤千載人，東坡百世士。出處雖不同，風味仍相似。”

此詩寫作背景：守舊派頭目高太后死后，哲宗即位，用章惇為相，繼續實施變法革新，蘇軾反對，被貶廣東惠州任太守，閑暇之時，將陶淵明詩全部作和。當時，庭堅在北京國子監教授任上，聽到蘇軾被貶惠州，百無聊賴，作和陶詩，憤憤不平，而寫此詩，指責蘇軾被貶是當時任宰相的章惇的陷害，一心想要殺害蘇軾。矛頭直指章惇，實則對哲宗。庭堅寫此詩不久，被罰銅二十斤，被撤掉教授職務，貶江西太和縣任知縣。

四、以雞、鴨、禽、鳥為詩——從《詩經》及前人詩中索取素材，而不從現實生活中取材，進一步顯示黃庭堅“以才學為詩”的才能

以庭堅寫的《睡鴨》詩為例：“山雞照影空自愛，孤鸞舞鏡不成雙。天下真成長會合，兩鳧相依會秋江。”詩取材于徐陵《鴛鴦賦》：“山雞映水那相得？孤鸞照鏡不成雙。天下真成常會合，兩鳧相倚睡秋江。”有人批評黃庭堅《睡鴨》詩是蹈襲徐陵《鴛鴦賦》之語句。任淵為之辯解：“山谷非蹈襲者，以除語弱。”（任淵《山谷詩集注》卷第七，117頁。）

五、以中草藥物名堆砌成詩。如：

《荊州即事藥名詩八首》

其一

四海無遠志，一溪甘遂心。

牽牛避洗耳，臥著桂枝陰。

藥名：遠志、甘遂、牽牛子、苔耳、桂枝。

其二

前湖后湖水，初夏半夏涼。

夜闌方夢破，一雁度衡陽。

藥名：前胡、半夏、蘭香、杜衡。

其三

千里及歸鴻，半天河影東。

家人森戶外，笑擁白頭翁。

藥名：半天河、人參、白頭翁。

其四

天竺黃卷在，人中白髻侵。

客至獨掃榻，自然同此心。

藥名：天竺黃、人中白、自然銅。

其五

垂空青幕六，一一排風開。

石友常思我，預知子能來。

藥名：空青、預知子。

其六

幽澗泉石綠，閉門聞啄木。

運柴胡奴歸，車前掛生鹿。

藥名：石綠、啄木、柴胡、車前。

其七

雨如覆盆來，平地沒牛漆。

回望無夷陵，天南星斗濕。

藥名：覆盆子、牛膝、蕪荑、天南星。

其八

使君子百姓，請雨不旋復。

守田意飽滿，高壁掛龍骨。

藥名：使君子、旋復花、半夏（又名守田）、龍骨。（任淵《山谷詩集注·山谷外集詩注卷第十七，1054—1055頁。》）

點評：黃庭堅的《藥名詩八首》純屬中草藥名的堆砌，毫無思想意義。屈原在《離騷》中寫的蘭草和蕭艾，是象征正義與邪惡，有較強的思想意義。

六、用“脫胎換骨”手法，剽竊他人之名詩為己詩。茲舉幾例：

《謫居黔南十首》（選四首）

其一

相望六千里，天地隔江山。

十書九不到，何用一開顏？

任淵注：“此樂天集第十卷中寄行簡詩，原作：相去六千里，地絕天邈然。十書九不達，何以開憂顏。”

其二

霜降水反壑，風落木歸山。

冉冉歲華晚，昆蟲皆閉關。

任淵注：“此十一卷中歲晚詩后兩句，原作：冉冉歲將晏，物皆復本源。”其三

冷淡病心情，喧和好時節。

故園音信斷，遠近親賓絕。

任淵注：“此十一卷花下對酒詩。

其四

山郭燈火稀，峽天星漢少。

年光東流水，生計南枝鳥。

任淵注：“此十一卷中西樓夜詩。”

以上所錄，詳見任淵《山谷詩集注卷十二，第305頁。從庭堅寫的這四首詩，其一、其二蹈襲了白樂天詩中的名句，其三、其四兩首剽竊了全詩。》

七、以通俗語言為詩，真實反映黃庭堅思想，反映社會矛盾現實的詩，總共只有四首。如：

《雨中登岳陽樓望君山二首》

其一

投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關；

未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

這是黃庭堅被貶謫黔南，獲赦回朝廷途中 ，在湖南岳陽樓用通俗的語言寫作的一首詩，感情極為真切。直接表達詩人貶謫黔南“投荒萬死”之苦的處境。

又如：

《漫尉》

豫章黃魯直，即拙又狂癡。

住在江湖南，漁樵乃其師。

腰斧入白云，揮車棹清溪。

虎豹不亂行，鷗鳥相與嬉。

遇人不崖異，順物無瑕疵。

不知愛故厭，不悔為人欺。

晨朝常漫出，莫夜亦漫歸。

漫尉葉公城，漫撫病余黎。

不篡非己事，不趨非五時。

人罵狂癡拙，魯直更喜之。

或請陳漫尉，壽尉蒲萄巵。

酒行激懦氣，攘袂起哨規。

君子守一官，烏肯茍簡為。

奈何如秋葭，信狂風離披。

漫行恐污德，漫止將敗機。

漫默買猜謗，漫言來詬譏。

漫尉謝答客，愿客深長思。

漫行無軌躅，漫止無馽鞿。

漫默怨者寡，漫言知者希。

吾生漫叟后，不券與之齊。

於戲獨如子，因使目為眉。

強顏不計返，乾坤一醯鷄。

崑崙視糟垤，既化不自知。

悔吝雖萬塗，直道甚坦夷。

覆轍索孤竹，奔車求仲尼。

以旌招虞人，賤者不肯尸。

玉潤安可涸，日光安可緇。

斯言出系表，當以罔象窺。

賦分有自然，那用時世移。

吾漫誠難改，盡醉不敢辭。

（此詩為庭堅在任葉縣縣尉時作。）

再如：

《戲和答禽語》

南村北村雨一犁，新婦餉姑翁哺兒。

田中啼鳥自四時，催人脫褲著新衣。

著新替舊亦不惡，去年租重無袂著。

此詩寫春夏之交布谷鳥的叫聲“脫褲過河”興起，引發因地主的租稅重，貧苦的婦女無褲穿的苦狀，表現詩人對勞苦農民的同情。在群眾中也有傳布谷鳥的鳴聲為“苦瓜豆角”，意思說布谷鳥叫“種苦瓜、豆角”的時間到了。庭堅采用第一種傳說，表達十分貼切。

還有：

《流民嘆》

朔房頻年無好雨，五種不入虛春秋。

邇來后土中夜震，有似巨鰲復戴三山遊。

傾墻摧棟壓老弱，冤聲未定隨洪流。

地文劃劙水觱沸，十戶八九生魚頭。

稍聞澶淵渡河日數萬，河北不知虛幾州！

纍纍襁負襄葉間，問舍無所耕無牛。

初來猶自得曠土，嗟爾后至將何怙！

刺史守令真分憂，明詔哀痛如父母。

廟堂已用伊呂徒，何時眼前見安堵？

疏遠之謀未易陳，市上三言或成虎。

禍災流行固無時，堯湯水旱人不知。

桓侯之疾初無證，扁鵲入秦始治病。

投膠盈掬俟河清，一簟豈能續民命。

雖然猶愿及此春，略講周公十二政。

風生群口方出奇，老生常談幸聽之。

此詩寫于北宋熙寧二年正月，河北地震，洪水泛濫，河北群眾向河南逃荒，葉縣也來了許多荒民。朝廷及地方州官下令賑災，并將多余的土地分送給荒民耕種。但由于計劃不周，后來的荒民無土地耕種，也無房屋居住，加上此時地方州官的態度“三言惡成虎”的惡劣態度，使詩人極為傷感和同情。最后詩人認為這種無計劃的盲目救災，已造成積重難返，猶如病入膏肓的桓侯，再請神醫扁鵲來治也無濟于事了，何況扁鵲早已離開秦國了。表現了詩人對朝廷及州官賑災無計劃，虎頭蛇尾，對災民態度惡劣的譴責，對災民疾苦的同情。但是，作為縣尉的黃庭堅，只是作為旁觀者，光發高論是不足取的。

再有：

《虎號南山》

虎號南山，北風雨雪。百夫莫為，其下流血。

相彼暴政，幾何不虎。父子相戒，是將食汝。

伊彼大吏，易我鰥寡。矧彼小吏，取桎梏以舞。

念昔先民，求民之瘼。今其病之，言置于壑。

出民于水，惟夏伯禹。今俾我民，昏墊平土。

豈弟君子，伊我父母。不念赤字，今我何怙。

嗚呼旻天，如此罪何苦。

此詩寫于熙寧元年（1068），庭堅即將赴葉縣任職。此詩也是一首反映社會現實的詩，作者在此詩題下注有：“虎號南山，民怨吏也。”從注中可以看出，作者是將統治者的殘酷剝削，比喻為像猛虎食人一般，具有強烈的批判性。

《上大蒙籠》

黃霧冥冥小石門，苔衣草路無人跡。

苦竹參天小石門，虎迒兔蹊聊倚息。

陰風搜林山鬼嘯，千丈寒藤繞崩石。

清風源里有人家，牛羊在山亦桑麻。

向來陸梁嫚官府，試呼使前問其故。

衣冠漢儀民父子，吏曹擾之至如此！

窮鄉有米無食鹽，今日有田無米食。

但愿官清不愛錢，長養兒孫聽驅使。

此詩寫于元豐五年（1082），當時詩人從北京國子監教授任上被貶任江西太和縣任知縣，是黃庭堅任太和縣知縣時寫的。當時宋神宗任用王安石為宰相，實行一系列的變法革新措施。為了打擊奸商囤積居奇，任意抬高物價，而實行“市易法”。即在京城開封設市易司，給以本錢，以收購貨物和貸款給商販。市場上賣不出去的貨物，由市易司收買；市場上需要的貨物，由市易司貸給商販販賣，收二分年息。其目的是防止大商人壟斷物價和兼并小商販，同時也為政府賺一筆錢。（劉澤華等編著《中國古代史》（下）48—60頁，北京人民出版社，1979。載吳政《黃庭堅在宜州文獻諸說考證品評》廣西師大出版社，2013年版，94頁）庭堅在太和知縣任上，由于抵制“市易法”的貫徹實行，使奸商橫行鄉里，囤積居奇，時而造成百姓“有鹽無食米”，時而造成“有米無食鹽”的慘狀。庭堅由于政績差，再次被貶到德州德平鎮任監鎮，專管一鎮之工商稅收工作。任淵在《山谷詩注》中，不愿用“貶”而用“移監德平鎮”之詞。

黃庭堅從另一個角度寫反映百姓疾苦的詩，是早年在河南汝州葉縣任縣尉時寫的《按田詩》。茲錄如次：

按 田并序（熙寧四年葉縣作）

余與晁端國，思道奉檄按馬安山東港河稻田陂。官丁誤引道，左次水澤，山深徑危，泥潦堅冰，長干挾馬，僅可以度。行五十里，遂不容馬，步沮洳，虎跡新往來，烏鳥叢噪荊榛。盡日出入，乃至河上，集近山之農，告以獻利者，皆以為瀕水為舍，居旁新治田，果蓏有畦，桑棗成行。自山之東西，皆不可為陂。港河原出四頭山，支分為三：其一盡南出，少折而東，入舞陽；其二稍西流，又折而北，入石塘河；其一港河也，出山而東流，卒與二水合而入汝河。汝河今漕河也。吾二人既臨河，且知獻利者之狀，而余獨有感焉。頃歲肉食者以羌胡為憂，師老西鄙，而士大夫知與不知，爭道孫吳覆軍殺將，開虜之輕量中國心而富貴者，今日比肩。近者朝言多在民事，欲化西北之麥隴，皆為東南之稻田。良吏攘臂起，郡有召信臣，縣有吏起矣。夫土性者，自先王所不能齊，而一切不問，薅夫故苗。灌為新田，茫茫水陂，邱壟平盡。其君子威以法刑，其小人毒以鞭樸，有舉斯有功，有功斯有賞。作者之義曰：前日吏持印相授。以媮眼前，而厚利棄于蒼煙野草之間，是豈不可笑？以余觀之，恐是非特未定也。觀朝廷之意，初不貴必成，奉承者要必有功，遂失之耳，語曰：“事傳三人，則失其真。”詩曰：“周爰咨謀。”蓋使指也。今也咨謀者不慘怛以告者，未忠信歟？夫聽言之道，必以事觀之，奪民之故習而強以所未嘗，其利安在？與利者受實賞，力田者受實弊，郡縣行空文，朝廷收虛名，名為利民，其實害之。議者謂之有意于民乎？吾不知也。以為有功于民乎？今既若是矣。予既有是言，思道屢嘆而已。是日所至已遠，不能歸，遂宿水濱民家。北風黃草，破屋見星月，與晁五引酒相酌，忽然已醉，不知跋涉之勞也。綴以時，強思道和之。

黃庭堅寫的《按田》詩并序是在熙寧四年（1071）在葉縣任縣尉時所作。當時，宋神宗任王安石為相，實行變法革新，實施農田水利法，并下詔，北方有水利的地方，應將旱地改為水田，改種水稻。這本來是一件好事：既提高糧食產量，又使北方的農民也吃上大米。（此前北方農民世代都吃玉米、高粱、小麥、小米：因為沒有水利，都種旱地作物。）而黃庭堅卻站在守舊派立場，頑固地抵制，拒不實行，他認為這是“肉食者”（指實行變法革新的朝廷官員和地方州府的長官）主張“欲化西北之麥隴，皆為東南之稻田”的做法是“奪民之故習”，意思是說，把旱地改為水田，把種玉米、高粱的土地改為種水稻，是剝奪了農民種植的老習慣，是“興利者受實賞，力田者受實弊”，是“郡縣行空文，朝廷收虛名，名為利民，其實害之”。還在詩中大聲疾呼“不知肉食者，何必苦改作！”

由此可見，黃庭堅對于“農田水利法”和改進北方農業生產種植品種的措施是極為不滿的。正如文學評論家朱東潤教授所說：“庭堅對于新政的措施是不滿意的：主要見于改進農業生產，整理黃河水道，和執行市易法三個方面” 。（朱東潤《黃庭堅的政治態度及論詩主張》見《中華文史論叢》第3輯，225—237頁，北京，中華書局，1953。）歷史學家劉澤華教授說：“王安石的變法革新于國于民都是有利的，在歷史上是進步的。列寧就曾說過：王安石是中國十一世紀的改革家”。（見吳政《黃庭堅在宜州文獻諸說考證品評》102—103頁。）

綜觀黃庭堅所寫的詩歌特色，大致有以上七個方面，但是，就其內容來看，是很狹窄的，并且對社會的影響作用是消極的。

參考文獻：

[1]劉澤華等編著：《中國古代史》（下）48—60頁，﹝M﹞.北京：人民出版社，1979.

[2]朱東潤：《黃庭堅的政治態度及其論詩主張》，見《中華文史論叢》第3輯，225頁—237頁，﹝M﹞.北京：中華書局，1953.

[3]任淵：《山谷詩集注》，上海古籍出版社，2003年版.