德國(guó)的歷史救贖之路——紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年

文/呂澍

最近德國(guó)總理默克爾訪問(wèn)日本時(shí)發(fā)表了一段演講，指出德國(guó)之所以能回到國(guó)際社會(huì)，再次贏得尊重，原因首先在于德國(guó)敢于直面歷史，這也是修復(fù)關(guān)系的必要因素。中國(guó)媒體對(duì)此多有報(bào)道，并認(rèn)為是對(duì)安倍政府的“禮貌提醒”。

確實(shí)，聯(lián)邦德國(guó)承認(rèn)納粹犯下的罪行不可饒恕，并真誠(chéng)懺悔和賠償，獲得了鄰國(guó)認(rèn)可，也獲得了全世界、尤其是中國(guó)的高度贊賞。這里需要說(shuō)明的是，德國(guó)人使用的賠償一詞是“Wiedergutmachung”，而并非“ Entsch?digung”或“Kompensation”之類。這當(dāng)然別有深意，僅從字面上講，就是重新做好。它除了經(jīng)濟(jì)賠償?shù)囊馑贾猓€含有修正、修復(fù)、和解之意。英文對(duì)這一概念所用的“German Compensation”，無(wú)法包含這樣的豐富含義。中文里也找不到準(zhǔn)確的字詞，只好從“一切向錢(qián)看”的角度加以翻譯了。

戰(zhàn)后積極承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)

聯(lián)邦德國(guó)早在建立之初，首任聯(lián)邦總理阿登納就在議會(huì)中說(shuō)，以德國(guó)人民的名義實(shí)施的巨大罪行是必須要賠償?shù)模呐逻_(dá)到經(jīng)濟(jì)承受力的極限。阿登納的歷史性原則聲明在議會(huì)上得到一致贊同。所有黨派的議員，無(wú)論左右，都起立表示支持。輿論界的反應(yīng)也相類似。比如《南德意志報(bào)》認(rèn)為，這不關(guān)乎外交，“而是關(guān)乎人類的道德行為，為了努力重新洗清德國(guó)之名上的恥辱”。1956年6月21日，議會(huì)還通過(guò)了《聯(lián)邦德國(guó)對(duì)納粹受害者賠償法》。

1970年，聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特，在華沙隔都罹難者紀(jì)念碑前歷史性的下跪，被東歐人民看作是德意志民族對(duì)納粹受難者認(rèn)罪和懺悔的真誠(chéng)表達(dá)。

然而，根據(jù)德國(guó)一家著名的民意調(diào)查機(jī)構(gòu)在1949年所做的民意調(diào)查，超過(guò)半數(shù)的西德人同意不具體的“賠償”。而美國(guó)一個(gè)高級(jí)委員會(huì)的一項(xiàng)特殊民意調(diào)查顯示，普通的德國(guó)人認(rèn)為，對(duì)德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)致殘者、戰(zhàn)死者家人和被驅(qū)逐者的必要資助更為重要，而不同意歸還非法侵占的猶太商店。大多數(shù)人認(rèn)為，1952年8月與以色列簽訂的賠償條約乃多此一舉、至少賠償數(shù)額太高，這種看法更多地來(lái)自左派的社會(huì)民主黨（SPD）的支持者。這說(shuō)明承認(rèn)自己的罪責(zé)并且給予受害者足夠的賠償，在普通民眾中的接受度并不高。

普通老百姓關(guān)注的是自己的眼前利益，由此也凸顯出政治家的高瞻遠(yuǎn)矚。民主體制的精髓并非一人一票那么直觀，而真正的政治家，并非只會(huì)迎合選民。屬于右派的基督教民主同盟（CDU）的阿登納及其政府在賠償一事上的義無(wú)反顧，不是做秀、不是做廣告，由此聯(lián)邦德國(guó)走上了被鄰居、歐洲和世界接受的正途。

讓大眾們接受承擔(dān)罪責(zé)的觀念，除了政治家的決斷，更少不了文化精英的努力。海德堡大學(xué)的哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯在1945～1946年冬季學(xué)期的課程就已經(jīng)在深入探討“我們中的很多人在內(nèi)心深處是所有這些罪惡的反對(duì)者而沒(méi)有行動(dòng)，……需要承認(rèn)道德上的連帶責(zé)任”這一話題。雅斯貝爾斯得出的結(jié)論是：集體罪責(zé)作為公民的政治義務(wù)，雖然不是犯罪的罪責(zé)，與道德的和形而上意義的不同，但與公民集體政治義務(wù)相關(guān)聯(lián)。

德國(guó)教會(huì)尤其是新教教會(huì)也不斷從靈魂上清除納粹的影響。1950年4月27日，針對(duì)歐洲根深蒂固的反猶傾向，德國(guó)新教教會(huì)主教會(huì)議通過(guò)了“對(duì)以色列的罪責(zé)”一詞，以此來(lái)警告所有基督徒，要在“上帝法庭上，清算我們德國(guó)人對(duì)猶太人的所作所為”。由學(xué)者、教會(huì)等倡導(dǎo)的記憶文化，讓德國(guó)民眾沉浸在歷史反思的氛圍中，因此民眾中贊成承擔(dān)集體罪責(zé)、賠償受害者的比例一直在上升。

在與索賠委員會(huì)及以色列國(guó)談判之后，聯(lián)邦德國(guó)在1952年9月10日的《盧森堡協(xié)議》中承諾，支付給以色列人全球性的賠償34.5億馬克，并承諾修改現(xiàn)有賠償法，以便一系列個(gè)別的賠償問(wèn)題得以解決。《盧森堡協(xié)議》簽訂幾年之后，聯(lián)邦德國(guó)又開(kāi)啟了與西歐11國(guó)的全球協(xié)議談判，簽訂協(xié)議，給予“西方受迫害者”的賠償總額約為1萬(wàn)億馬克。在1957年7月修正《聯(lián)邦賠償法》的基礎(chǔ)上，到1980年代中期，聯(lián)邦德國(guó)已經(jīng)支付了7～7.5萬(wàn)億馬克。根據(jù)《盧森堡協(xié)議》所要擔(dān)負(fù)的義務(wù)，到1990年代末，聯(lián)邦德國(guó)政府最終支付100萬(wàn)億馬克，其中80%付給了大屠殺的猶太幸存者，他們中一半生活在以色列。

我們?cè)谄聊簧隙啻慰吹剑?963年7月26日，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪訪問(wèn)西柏林，面對(duì)聚集在市政廳廣場(chǎng)上的德國(guó)民眾用德語(yǔ)說(shuō)了“Ich bin ein Berliner”（我是一個(gè)柏林人）這句話，很多人深受感動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)落淚；同時(shí)也感到振奮和鼓舞，因?yàn)檫@正意味著德國(guó)人被西方大家庭所接納。其實(shí)在此之前，1962年9月，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)訪問(wèn)德國(guó)時(shí)，就用德語(yǔ)向德國(guó)青年發(fā)表了著名的“路德維希堡市演講”。他將德國(guó)青年稱作偉大民族的兒女，盡管這個(gè)民族在歷史上犯過(guò)錯(cuò)誤。戴高樂(lè)積極肯定了德國(guó)民族為人類貢獻(xiàn)了豐富的精神、科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)瑰寶，以無(wú)數(shù)發(fā)明創(chuàng)造和技術(shù)勞動(dòng)成果改變了世界。他的講話也讓德國(guó)青年歡欣躍動(dòng)。這次演講成為德法關(guān)系史上的里程碑，表征著兩次百年敵對(duì)史的結(jié)束。1963年1月，阿登納和戴高樂(lè)簽署了《德法友好條約》。道歉與接受，都是出于真誠(chéng)，形成了良性互動(dòng)。

當(dāng)然，德國(guó)之所以能夠承擔(dān)罪責(zé)、賠償受害者，不只是自發(fā)行為促成的，國(guó)際外交壓力也是重要條件之一。雖然在冷戰(zhàn)形勢(shì)下，西德作為對(duì)抗蘇聯(lián)和東歐陣營(yíng)的橋頭堡，得到西方陣營(yíng)的支持，但美國(guó)議會(huì)中猶太人實(shí)力強(qiáng)大，促使美國(guó)在對(duì)德外交上一直沒(méi)有放松對(duì)納粹的清算。這一情形與美國(guó)的日本外交政策形成巨大反差：因?yàn)槊绹?guó)華裔勢(shì)力對(duì)議會(huì)根本沒(méi)有影響力，日本更多地被當(dāng)作實(shí)用的對(duì)抗蘇聯(lián)的航空母艦，被當(dāng)作盟友而非戰(zhàn)敗國(guó)。并且，聯(lián)邦德國(guó)有著要融入西方大家庭的強(qiáng)烈意愿，這也使德國(guó)不斷謀求鄰國(guó)的諒解和支持。

反思納粹歷史深入靈魂

盡管，德國(guó)在20世紀(jì)60年代初已贏得西方各國(guó)的諒解和信任，但“六八學(xué)生運(yùn)動(dòng)”讓反思納粹歷史更加深入靈魂。青年學(xué)生不斷追問(wèn)父輩，你們究竟做了什么？?jī)H僅承認(rèn)道德上的連帶責(zé)任已不夠，人們開(kāi)始追究個(gè)人在納粹時(shí)期的所作所為。1966年就任聯(lián)邦德國(guó)總理的庫(kù)爾特·基辛格（Kurt Kiesinger）在擔(dān)任總理之前就因其納粹黨員的歷史飽受爭(zhēng)議。著名作家君特·格拉斯（Günter Grass）在1966年的《法蘭克福匯報(bào)》上發(fā)表公開(kāi)信，呼吁他放棄總理寶座；哲學(xué)家雅斯貝爾斯以放棄德國(guó)護(hù)照而抗?fàn)帲豢棺h活動(dòng)的高潮發(fā)生在1968年11月7日的基民盟大會(huì)上，一位婦女當(dāng)眾抽了基辛格一個(gè)耳光。這位身為記者的女子，丈夫是法國(guó)猶太人，其父和眾多親人都被納粹殺害。德國(guó)人對(duì)有納粹前科的聯(lián)邦總理的堅(jiān)決不容忍震撼人心。基辛格不得不于1969年辭職，成為聯(lián)邦德國(guó)歷史上任職時(shí)間最短的總理。這與日本正好形成強(qiáng)烈對(duì)比。

繼任聯(lián)邦總理的維利·勃蘭特（Willi Brandt），是社會(huì)民主黨人，具有鮮明的左派立場(chǎng)，深受左派知識(shí)分子的擁戴。第三帝國(guó)時(shí)期，勃蘭特因參加地下抵抗組織而遭到納粹通緝，不得不流亡挪威。1970年作為聯(lián)邦總理的勃蘭特，在華沙隔都罹難者紀(jì)念碑前歷史性的下跪，被東歐、特別是波蘭人民看作是德意志民族對(duì)納粹受難者認(rèn)罪和懺悔的真誠(chéng)表達(dá)。此后德國(guó)與東歐的關(guān)系趨于正常化，盡管那還是冷戰(zhàn)并無(wú)緩解的年代。勃蘭特的歷史性一跪，并非表演，而是觸景生情，當(dāng)時(shí)在德國(guó)引起爭(zhēng)議，甚至有不少人認(rèn)為這一跪有損國(guó)家的尊嚴(yán)。但時(shí)至今日，這樣的雜音不再有，勃蘭特的一跪也毫無(wú)爭(zhēng)議地載入史冊(cè)。

蘇聯(lián)解體后，由于歷史政治原因，東歐各國(guó)納粹時(shí)期被迫當(dāng)勞工的幸存者，生活非常困難。盡管德國(guó)對(duì)各國(guó)的賠償已經(jīng)結(jié)束，而這些勞工作為個(gè)人并未得到賠償。進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后，他們年老體衰，東歐各國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境艱難，要求德國(guó)賠償?shù)穆曇粼絹?lái)越大。為此德國(guó)于2000年成立“回憶，責(zé)任和未來(lái)” 基金會(huì)，由聯(lián)邦政府和經(jīng)濟(jì)界共同出資，在全球范圍內(nèi)對(duì)納粹暴行的受害者個(gè)人進(jìn)行賠償。截止到2007年，總計(jì)為150多萬(wàn)受害者賠償了43.7億歐元，其中波蘭近9.3億歐元、俄羅斯4.3億歐元、烏克蘭8.8億歐元、白俄羅斯3.55億歐元、捷克2.16億歐元，其他國(guó)家的猶太人受害者約9.3億歐元、非猶太人受害者2.7億歐元。此外，還賠償了猶太人財(cái)產(chǎn)和各種損失2億多歐元，外加支付美國(guó)律師費(fèi)近6400萬(wàn)歐元和德國(guó)律師費(fèi)250多萬(wàn)歐元……對(duì)比中國(guó)的王選女士對(duì)日的民間索賠之艱辛，默克爾總理應(yīng)該提醒的不只是日本政府。

聯(lián)邦德國(guó)對(duì)納粹歷史的反思無(wú)處不在，真可謂是從娃娃抓起，其中小學(xué)歷史教科書(shū)雖然不同，但其教學(xué)指導(dǎo)思想，在于“讓學(xué)生獲得這樣的能力，即將一己的作用當(dāng)作歷史的一部分來(lái)看待。學(xué)生研究過(guò)去的歷史事件并批判性地對(duì)歷史提問(wèn)，由此形成自己的判斷力”。而納粹歷史成為授課的重要一章，除了追溯納粹思想的起源、展示猶太人的苦難，同時(shí)也講述獨(dú)裁制度下的日常生活。由此對(duì)民主和人權(quán)確立不可動(dòng)搖的信念。

2010年上海世博會(huì)德國(guó)館展示出刻有納粹統(tǒng)治下猶太受害者姓名與生卒日的被稱為“絆腳石”的銅制銘牌。 圖/東方IC

2010年上海世博會(huì)的德國(guó)館里，展示出刻有納粹統(tǒng)治下猶太受害者姓名和生卒日的被稱為“絆腳石”的銅質(zhì)銘牌。它散落在德國(guó)普通的人行道上，成為一個(gè)個(gè)不起眼的紀(jì)念碑。科隆藝術(shù)家Gunter Deming最早發(fā)起這一行動(dòng)。他引用猶太教法典說(shuō)：“只有當(dāng)名字被忘記時(shí)，一個(gè)人才真的被忘卻。”他在被害猶太人最后居住過(guò)的房子門(mén)前掛上銅牌，上面刻著“此處曾住過(guò)……”，一塊銅牌一個(gè)人名。后來(lái)又將銅牌鑲嵌在路面上。截止到2014年8月，鋪設(shè)的銅牌已經(jīng)超過(guò)5萬(wàn)塊。這一紀(jì)念行動(dòng)不僅遍及德國(guó)各城市，而且還發(fā)展到歐洲17個(gè)國(guó)家。上海世博會(huì)上，德國(guó)人把它們搬進(jìn)了德國(guó)館。世界博覽會(huì)是展示國(guó)家形象的良機(jī)，一般各國(guó)都是把最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果亮出來(lái)。而德國(guó)人利用這樣的平臺(tái)，把自己歷史中最不堪的一頁(yè)展示給世人。

近來(lái)希臘債務(wù)危機(jī)到了新的關(guān)口，因歐洲央行堅(jiān)決要求希臘履行借款后“勒緊褲腰帶”的義務(wù)，新上臺(tái)的左派政府領(lǐng)導(dǎo)人突然提出，德國(guó)應(yīng)當(dāng)歸還納粹德國(guó)的一項(xiàng)欠款，引起社會(huì)上的熱議。德國(guó)民間輿論一方面對(duì)希臘混淆現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)義務(wù)和歷史賠償不滿，另一方面卻也大多認(rèn)可這是應(yīng)當(dāng)予以賠償?shù)那穫⑶疫€從國(guó)際法角度來(lái)論證這筆歷史賠償?shù)暮戏ㄐ浴＿@不禁使人感慨民眾對(duì)歷史反思和罪責(zé)承當(dāng)?shù)挠職夂屠硇裕c1950年代初期已不可同日而語(yǔ)。