奧林匹克運(yùn)動(dòng)與中國(guó)傳統(tǒng)體育互動(dòng)發(fā)展①

李晨(貴州師范大學(xué)體育學(xué)院　貴州貴陽(yáng)　550001)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)與中國(guó)傳統(tǒng)體育互動(dòng)發(fā)展①

李晨
(貴州師范大學(xué)體育學(xué)院貴州貴陽(yáng)550001)

在當(dāng)今國(guó)際體壇中,西方體育文化成為一種強(qiáng)勢(shì)文化,其他的體育文化形態(tài)都成為一種邊緣化、亞體育文化形態(tài)。中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化亦同樣如此。奧林匹克運(yùn)動(dòng)與中國(guó)傳統(tǒng)體育是兩個(gè)不同社會(huì)發(fā)展的文化產(chǎn)物。奧林匹克運(yùn)動(dòng)隨著資本主義的擴(kuò)張成為世界的主流體育文化,中國(guó)傳統(tǒng)體育成為非主流、邊緣化的體育文化。通過(guò)分析在中國(guó)引入奧林匹克運(yùn)動(dòng)后,中國(guó)傳統(tǒng)體育發(fā)展的變化,尋找中國(guó)傳統(tǒng)體育對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)作用,使二者能夠相互互動(dòng),良好發(fā)展。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)體育互動(dòng)發(fā)展

19世紀(jì)末誕生的奧林匹克運(yùn)動(dòng),經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展,已經(jīng)具有完善的組織體系、思想體系以及豐富的活動(dòng)內(nèi)容,成為世界上最具有影響力的體育文化活動(dòng);是世界上規(guī)模最大、水平最高的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)。隨著資本主義的擴(kuò)張,奧林匹克運(yùn)動(dòng)逐漸的傳播到世界各地。它逐漸超越了政治、宗教、膚色、種族和語(yǔ)言的限制,由一種地域性的文化逐漸發(fā)展成為一種世界性的體育文化[1]。在當(dāng)今國(guó)際體壇中,西方體育文化成為一種強(qiáng)勢(shì)文化,其他的體育文化形態(tài)都成為一種邊緣化、亞體育文化形態(tài)。中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化亦同樣如此。

當(dāng)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)通過(guò)多種方式進(jìn)入到中國(guó)時(shí),對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化以及傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展帶來(lái)劇烈的沖擊。由于兩種體育文化形成的社會(huì)背景、自身特點(diǎn)截然不同,存在著巨大的差異。因此當(dāng)這兩種體育文化相遇時(shí),必然會(huì)發(fā)生激烈的沖突與對(duì)抗。隨著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的傳播與發(fā)展,它與中國(guó)傳統(tǒng)體育文化二者之間的關(guān)系從最初的對(duì)抗、沖突逐漸發(fā)展成為交流、融合。在當(dāng)今以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為主體的西方體育文化中,中國(guó)傳統(tǒng)體育文化應(yīng)該如何發(fā)展,實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化,使中國(guó)傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克運(yùn)動(dòng)互動(dòng)發(fā)展。

1　中國(guó)奧林匹克發(fā)展下,中國(guó)傳統(tǒng)體育的變化

1.1中國(guó)傳統(tǒng)體育文化

中國(guó)是一個(gè)具有5000年悠久歷史,擁有燦爛歷史文化,并且是一個(gè)擁有56個(gè)民族的東方古國(guó)。所謂中國(guó)的傳統(tǒng)體育,是指歷史沿襲而來(lái)的中華民族體育活動(dòng),在中國(guó)人居住的地方開(kāi)展,具有中華民族傳統(tǒng)特色的體育活動(dòng)的總稱(chēng)[2]。中國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多,包括以導(dǎo)引養(yǎng)生為代表的傳統(tǒng)健身活動(dòng)、以武術(shù)為代表的多種軍事體育文化、以圍棋、象棋等為代表的各種娛樂(lè)性的體育活動(dòng)、各民族的少數(shù)民族體育活動(dòng)。其中武術(shù)這一傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)形式,在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中,更加凸顯中國(guó)的特色,被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的代名詞。

1.2中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的形成原因和特點(diǎn)

1.2.1中國(guó)傳統(tǒng)體育文化形成的原因

中國(guó)處于半封建的大陸性地域。西南有高聳入云的青藏高原,北邊有茫茫戈壁,東邊有遼闊的海洋,中國(guó)先民很難與西亞、歐洲開(kāi)展文化交流。優(yōu)越的自然環(huán)境使得以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位,使人們安土重遷,樂(lè)天安命,服從于自然,也服從于社會(huì),有強(qiáng)烈的民族優(yōu)越感。在這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)里,民族性格里既有勤勞樸實(shí)的一面,也有求穩(wěn)怕亂,不提倡競(jìng)爭(zhēng)、冒險(xiǎn)開(kāi)拓的一面[3]。

中國(guó)封建的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),兩千多年的宗法制度,由此形成與之相適應(yīng)的以儒家傳統(tǒng)思想為核心的傳統(tǒng)文化形成了一個(gè)穩(wěn)定的生存系統(tǒng),與此相適應(yīng),孕育了倫理型的傳統(tǒng)文化。

1.2.2中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)

中國(guó)以儒家為正統(tǒng)的傳統(tǒng)文化,在世界文化潮流中呈現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立發(fā)展、自稱(chēng)體系的文化系統(tǒng),有一定的封閉性和內(nèi)向性。因此中國(guó)傳統(tǒng)體育文化也呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)體育的武術(shù)、養(yǎng)生、棋戲、各民族的少數(shù)民族體育活動(dòng),其獨(dú)特的個(gè)性早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)形成,基本的格調(diào)和規(guī)范已經(jīng)成型。由于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),人們習(xí)慣生活在相對(duì)穩(wěn)定的生活環(huán)境中,不提倡冒險(xiǎn)、對(duì)抗,因此健身術(shù)、武術(shù)、娛樂(lè)形式的體育文化占據(jù)重要的地位。在這樣的體育活動(dòng)中,更多的是提倡獲得超自然的體驗(yàn),主張身心一體,身心結(jié)合,注重精神道德的修煉,有較強(qiáng)的仿生性,在優(yōu)化人體的生命功能方面有一定的價(jià)值。

1.3在奧林匹克運(yùn)動(dòng)影響下,中國(guó)傳統(tǒng)體育的發(fā)展變化

從19世紀(jì)末開(kāi)始,奧林匹克運(yùn)動(dòng)通過(guò)各種方式逐漸傳入中國(guó),由最初的沖突、對(duì)抗,逐漸開(kāi)始被接納、交流,逐漸開(kāi)始融入到中國(guó)傳統(tǒng)體育的發(fā)展之中,為中國(guó)傳統(tǒng)體育的發(fā)展增添新的活力。其最主要的表現(xiàn),就是隨著中國(guó)傳統(tǒng)體育對(duì)西方現(xiàn)代體育的接納,以競(jìng)技體育為特點(diǎn)的奧運(yùn)模式開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)展施以影響,使得傳統(tǒng)體育逐步走上了借助奧林匹克文化模式而進(jìn)行自我改造的過(guò)程[4]。

1.3.1對(duì)以武術(shù)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響

現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)影響中國(guó)最明顯的首先表現(xiàn)在以武術(shù)為代表的傳統(tǒng)組織的建立方式和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的開(kāi)展方面。

由于受到美國(guó)自然主義體育的引進(jìn),人們從強(qiáng)身健體的角度來(lái)闡述武術(shù)的功能,試圖表明武術(shù)與現(xiàn)代體育的一致性,因此武術(shù)開(kāi)始被廣泛重視。武術(shù)不僅成為學(xué)校體育課的重要組成部分,同時(shí)大量的民間武術(shù)組織、武術(shù)社團(tuán)開(kāi)始大量出現(xiàn)。武術(shù)得到廣泛普及的同時(shí),武術(shù)的理論基礎(chǔ)知識(shí)有了新的發(fā)展,武術(shù)家們不僅在教授的方法上進(jìn)行革新,同時(shí)對(duì)武術(shù)的分類(lèi)進(jìn)行重新的整合,使得武術(shù)更為規(guī)范化、科學(xué)化。

在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的影響下,武術(shù)也開(kāi)始進(jìn)行組織國(guó)術(shù)考試和比賽。第一節(jié)國(guó)考與1928年10月初在南京舉行,參考人數(shù)超過(guò)400人。與此同時(shí),中國(guó)武術(shù)也按照奧運(yùn)會(huì)的模式舉行自己的奧運(yùn)會(huì)。有資料記載,中國(guó)近代僅有中國(guó)國(guó)術(shù)館主辦的全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽就有4次。其中第一次是1929年11月在杭州舉辦的國(guó)術(shù)游藝大會(huì),共有19個(gè)省市的400多名武術(shù)運(yùn)動(dòng)員參加了比賽。前4天為名家表演,后7天為散打比賽。這種武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)形式,在一定程度上可以說(shuō)是中國(guó)武術(shù)的奧林匹克化,或也能夠成為奧林匹克化的中國(guó)武術(shù)[5]。

1.3.2奧運(yùn)會(huì)模式影響下的中國(guó)其他傳統(tǒng)體育活動(dòng)的發(fā)展

根據(jù)史料記載,在我國(guó)古代的發(fā)展歷史中,沒(méi)有舉行過(guò)大型的、綜合性的運(yùn)動(dòng)會(huì)。然而隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)傳入我國(guó),并在我國(guó)得到廣泛傳播,除了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展給予了較大的影響之外,同時(shí)對(duì)其他的傳統(tǒng)體育的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用,奧運(yùn)模式也逐漸融入到許多普及較廣的傳統(tǒng)體育活動(dòng)之中。最典型的特點(diǎn)就是傳統(tǒng)體育活動(dòng)一般由體育場(chǎng)和各種民間體育組織負(fù)責(zé),以各種運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式組織進(jìn)行,包括單項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)會(huì)以及綜合項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)會(huì)。這對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的普及和推廣具有一定的作用。

1.3.3奧運(yùn)會(huì)模式影響下的中國(guó)少數(shù)民族體育活動(dòng)發(fā)展

中國(guó)擁有55個(gè)少數(shù)民族,由于歷史淵源、生活和居住環(huán)境的差異,使得具有不同民族傳統(tǒng)、各具特色的運(yùn)動(dòng)形式。隨著歷史的發(fā)展,在不同共同體的民族的形成過(guò)程中,隨著歷史傳統(tǒng)、族群爭(zhēng)斗、民族習(xí)俗、民族藝術(shù)、民族宗教以及地理環(huán)境的影響,以中華民族文化為根基的中國(guó)各少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育開(kāi)始逐漸形成一個(gè)龐大的文化體系,并成為中華傳統(tǒng)體育的重要組成部分[6]。

隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的廣泛傳播,各種少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)也通過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)的模式來(lái)進(jìn)行開(kāi)展和普及。無(wú)論是四年一屆的全國(guó)性少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì),還是在各個(gè)省市舉辦的不同類(lèi)型的民族形式運(yùn)動(dòng)會(huì),都對(duì)不同地區(qū)不同民族的許多體育活動(dòng)進(jìn)行了展示和傳播。2010年第九屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)就有競(jìng)賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目?jī)纱箢?lèi)。競(jìng)賽項(xiàng)目有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、獨(dú)竹漂、秋千、射弩、陀螺、押加、高腳競(jìng)速、板鞋競(jìng)速、武術(shù)、民族式摔跤、馬術(shù)等16項(xiàng),競(jìng)賽項(xiàng)目的金牌總數(shù)將達(dá)到132枚。表演項(xiàng)目約150余項(xiàng),分競(jìng)技、技巧和綜合三類(lèi)[7]。

各種少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,由于運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦,普及流傳的地域不僅從某一民族或一地區(qū)得到拓展和深入,成為多民族喜愛(ài)的項(xiàng)目,而且逐漸隨著文化的交往,走出本地域、走向全國(guó)、甚至走向世界。

2　奧林匹克運(yùn)動(dòng)與中國(guó)傳統(tǒng)體育互動(dòng)發(fā)展

在現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)全球化的進(jìn)程中,奧林匹克運(yùn)動(dòng)得到飛速的發(fā)展,成為世界體育發(fā)展的核心和動(dòng)力。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為世界上唯一的主體文化、強(qiáng)勢(shì)文化,許多國(guó)家的體育文化都在不斷的邊緣化、非主流化。如果再這樣發(fā)展下去,一方面奧林匹克文化將威脅到其他民族體育文化的存在和發(fā)展;幾十年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)體育改造的基本方向是向現(xiàn)代體育看齊,現(xiàn)代體育強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、齊一化,抹煞差異,這種方式在本質(zhì)上與民族傳統(tǒng)體育與生俱來(lái)的多元文化生態(tài)是相悖的[8]。另一方面,文化的奧林匹克思想體系的核心要素是文化多樣性,將會(huì)受到更多的質(zhì)疑,這對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)可持續(xù)方式是極為不利的。無(wú)數(shù)的事實(shí)證明,一種文化形態(tài)的發(fā)展速度以及發(fā)展水平取決于它與其他文化的碰撞、交流與融合。它能夠獲得的文化資源越豐富,其發(fā)展也就越迅速、越健康。對(duì)多樣性文化的包容,是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根基,奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化多樣性的發(fā)展方向才是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力保證。

中國(guó)傳統(tǒng)體育文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn),不僅僅在于參與奧林匹克運(yùn)動(dòng),更重要的是它能促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展和壯大,從而把地域的演進(jìn)為世界的,把民族的演進(jìn)為全人類(lèi)的。

中國(guó)傳統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的融合,隨著時(shí)間的發(fā)展,從初期的表層融合,逐漸形成了一種從表層、中層、到深層的敬意不融合。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的不斷發(fā)展中,中國(guó)傳統(tǒng)體育不僅引進(jìn)了奧林匹克的許多方法和手段,對(duì)其組織制度以及組織體系的建立也在不斷學(xué)習(xí)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想體系、組織體系和活動(dòng)內(nèi)容體系以其科學(xué)性和合理性滲透到中國(guó)體育中,給中國(guó)體育增添了無(wú)窮的活力,并促使其走上現(xiàn)代化的道路[9]。民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化,并不是要將“傳統(tǒng)”改造掉,而是要保持其固有的傳統(tǒng)本質(zhì),更新其過(guò)時(shí)的形式,將其形式進(jìn)行重新改造和優(yōu)化,這樣才能夠發(fā)揮其特有的功能,滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)體育的需求。中國(guó)傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化因?yàn)閵W林匹克運(yùn)動(dòng)的接入而充滿(mǎn)了新的發(fā)展活力。千百年來(lái)流傳至今的中國(guó)傳統(tǒng)體育也正以其充滿(mǎn)著個(gè)性魅力的價(jià)值觀念、文化度、思維模式和行為方式對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)生著緩慢但深刻的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)是兩個(gè)不同社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物,兩者的互動(dòng)發(fā)展絕不是相互否定,或者單方面的吸收,而應(yīng)該是各取所長(zhǎng)、互為裨補(bǔ)。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為,只有當(dāng)中國(guó)文明的精髓引導(dǎo)人類(lèi)文化前進(jìn)時(shí),世界歷史才能夠找到它真正的歸宿。隨著中國(guó)的國(guó)際地位迅速提高,中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)體育文化受到國(guó)際的關(guān)注、世人的矚目,歐美文化在交流中處于輸出端的狀態(tài)已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生變化。全球的關(guān)注已經(jīng)從原來(lái)只關(guān)注西方的奧林匹克運(yùn)動(dòng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)榧茸⒁庥^察西方的奧林匹克運(yùn)動(dòng)又注意觀察東方的傳統(tǒng)體育文化[10]。

3　結(jié)語(yǔ)

中國(guó)體育只有融進(jìn)世界體育潮流才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。現(xiàn)代體育的核心是奧林匹克運(yùn)動(dòng),并且主導(dǎo)著現(xiàn)代體育的發(fā)展方向,奧林匹克運(yùn)動(dòng)將世界200多個(gè)國(guó)家和民族都融入到自己的大家庭中。雖然中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一定的影響,但是卻是緩慢的。中國(guó)現(xiàn)代體育只有融入奧林匹克運(yùn)動(dòng)中,才能夠得到更好的發(fā)展,才能夠在吸收西方先進(jìn)文化的同時(shí)向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀文化,才能將民族體育的精華推向世界,成為世界體育的創(chuàng)造者。

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G812.2

A

2095-2813(2015)01(b)-0013-02

李晨(1985—),女,在讀博士,講師,研究方向:體育人文社會(huì)學(xué)。