魯濱遜歷史連續性思想探析

吳一癸

(江西師范大學歷史文化與旅游學院，江西 南昌　330000)

魯濱遜歷史連續性思想探析

吳一癸

(江西師范大學歷史文化與旅游學院，江西 南昌330000)

摘要：美國進步主義新史學家詹姆斯·哈威·魯濱遜采納“歷史連續性”概念作為其新史學思想的核心和其歷史哲學的基礎。通過這個核心概念魯濱遜回答了關于歷史的終極問題。

關鍵詞：歷史連續性;魯濱遜;新史學

美國歷史學家詹姆斯·哈威·魯濱遜是美國“新史學派”的代表人物。他所開創的美國新史學派在現代美國史學史上占據著重要地位。魯濱遜認為歷史事物是長期歷史發展的結果，人類事業的進展方向不會因為一些特殊的事件而突然改變，歷史變化遲緩的一面主導著歷史發展的進程。歷史上的所有單個的事件，無論其多猛烈都不可能強大到把所有人類的習慣、風俗和制度統統完全做一番改變或改造；同時人類的普遍的心理上的懶惰和缺乏自己獨立、創新思考也使歷史連續性地發展，無論是外在的制度、活動，還是內在的心理、文化，都是連續的。魯濱遜認為現在的事情由過去而來，過去的事物又可以產生新的東西，他給了人類的活動充分的能動性作用。 魯濱遜不同于新史學的另一分支年鑒學派的地理決定論，魯濱遜的連續性沒有排除歷史的多樣性，并沒有規定社會歷史發展的某種固定的體系或者是范式。

魯濱遜希望通過擴大和加深史學研究范圍“使其(歷史)研究成果比前些已取得的更有價值”，魯濱遜討厭歷史學家去討論和敘述孤立的、偶然的、無意義的歷史事件的。他認為歷史上許多知識是沒有意義的，歷史學家應該去關注那些有意義的事情。 作為一位進步主義史學家，他與其他進步主義史學家一樣，注重社會歷史發展的結構，而不是單獨的歷史事件。他認為和平時期所取得的成就，比引人注目的政治事件和軍事事件所取得的成就更大。 他引入了“歷史意識”一詞，“歷史意識”本質上就是歷史的連續性，魯濱遜認為，有了歷史意識，歷史學家們可以進行綜合、驗證各門社會科學的成就，這是歷史學的最大優勢。

魯濱遜重視歷史的教育功能，歷史不僅僅是為讓人獲取有“價值”的認識，社會變革范圍的擴大要求我們自身的歷史知識的擴大。 他十分重視對普通人的歷史教育，他說，“我們現在應該研究的，就是對于那一大批將要過早地用自己的雙手來養活自己的青年男女們應該用什么方法去教育他們” ， 而且魯濱遜十分重視“有用”的知識，關注“歷史學在將要于畢業后即到工廠中做工謀生的青年男女們的教育中的地位”魯濱遜反對傳統歷史學家認為的“歷史垂訓”功能，他認為“(歷史)幫助我們了解自己和我們的同類以及人類面臨的各種問題和前景”是歷史最重要的效用， 而所謂的歷史“殷鑒”，或者是歷史“教訓”，在魯濱遜看來都是純屬虛幻，因為“(人們)想當然地認為產生先例的環境至今仍然完全一樣，因而先例具有永恒的價值，然而，事實上，最少在我們這個時代，環境在迅速改變，如企圖運用過去的經驗來解決現在的問題是十分危險的。此外，我們對于想象中的過去相似情況，極少據有充分可靠的資料” 。所以歷史學的作用就是幫助人們了解現狀。 魯濱遜建議在工業學校編訂專門的適合于工業生產的“足以說明我們的工業生活及其重要性的過去人類的經驗和成就的各個方面” 的歷史教科書，而不是一直以來的以政治史為線索的歷史。

魯濱遜的歷史連續性思想是科學主義的產物，特別是19世紀達爾文進化論的產物。魯濱遜試圖借鑒自然科學方法，用一種規律來描繪社會歷史的發展的一般模式。在統籌進步主義與歷史連續性上，魯濱遜作了巧妙的安排：社會歷史是進步的歷史，但根本上是連續的歷史，當前的進步由過去發展而來。沒有過去就沒有當前的進步，連續性是歷史的推動力。正如美國學者鮑爾 E. 賓福德所說，魯濱遜的歷史連續性思想是深深扎根在其進步史觀中的，某種程度上說，它們是一體的。魯濱遜做出這樣的安排有其重大的歷史學的實用性考慮。同其他進步史家一樣，魯濱遜把歷史學作為促進社會進步的工具。進步史家必須為讀者從歷史中挖掘出生活的真正結構與力量，擺脫原有的精英敘事方式對這些結構與力量的隱瞞，發現人民現在困苦的歷史根源，從而促進人民的覺醒。歷史真正的連續性就是人民大眾反抗壓迫的長期努力。

參考文獻：

[1]詹姆斯·哈威·魯濱遜. 新史學[M]. 北京：商務印書館，2012.

[2]Jeremy Black, Donald M. MacRaild. Studying History[M]. Palgrave Macmillan, 2007.

[3]Ernst Breisach, Historiography: Ancient, Medieval, and Modern, University Of Chicago Press[M], Third Edition , 2007.

[4]Alexander Gerschenkron. On the Concept of Continuity in History[J]. Proceedings of the American Philosophical Society,Vol.106,No.3(Jun.29,1962),pp.195-209.

作者簡介：吳一癸(1989-)，江西師范大學歷史文化與旅游學院世界史研究生。

中圖分類號：K091

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X(2015)12-0042-01