風(fēng)景速寫的認(rèn)識與實踐

張寧

(渭南師范學(xué)院，陜西 渭南　714099)

風(fēng)景速寫的認(rèn)識與實踐

張寧

(渭南師范學(xué)院，陜西 渭南714099)

摘要：大自然為人們提供了無比豐富和神奇美妙的寫生對象，創(chuàng)作者可以通過風(fēng)景速寫，用“以大觀小，眼觀心悟”的觀察方法，用“凝練概括，繁而不亂”、“有感而發(fā)，情境交融”的構(gòu)思和表現(xiàn)方法，感知山水草木的精神，體會大自然的靈性，并借此抒發(fā)審美情懷。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景速寫；觀察方法；表現(xiàn)方法

速寫，一直是畫家研究客觀世界、記錄生活感受、收集創(chuàng)作素材、進行創(chuàng)作構(gòu)思的重要手段。風(fēng)景是速寫的主要內(nèi)容，它主要指以山川田園、樹木花草、建筑街景等生活中所見之對象為描繪內(nèi)容的速寫。風(fēng)景速寫由于其包含的內(nèi)容繁雜，因素眾多，從而加大了藝術(shù)處理的難度。要在風(fēng)景速寫中做到內(nèi)容繁而不亂，場景大而不散，畫面生動有序，僅有處理獨立造型和局部塑造的能力是不夠的，還需要協(xié)調(diào)形式語言，具備從整體出發(fā)，分清層次、構(gòu)建秩序的能力。

一、以大觀小，眼觀心悟

大自然五彩繽紛，無處不美。當(dāng)創(chuàng)作者置身于自然景象中時，會觸發(fā)寫生的沖動，但是面對龐雜無序的景物， 往往會無從下手，這就要解決觀察方法的問題。創(chuàng)作者身處山水之中，不可局限于一瞥之見，必須用“以大觀小”，眼觀心悟的方法，心注全局，目想神游，自由馳騁。

面對龐雜巨大的自然對象，就需要以大觀小。所謂“以大觀小”，就是指把形體巨大的自然對象看成形體小的對象，畫真山真水，如同畫盆景假山[1]。換句話說，就是對所畫之物有一個宏觀的把握，擺脫現(xiàn)實時空觀念的限制和自然屬性的制約，追求繪畫表現(xiàn)的自由。在風(fēng)景速寫前，需要多花費時間對景觀察，古人云：“山形面面觀，山形步步移”。有近看不佳而遠觀叫絕者，有左看無趣而右看神妙者。創(chuàng)作者每到一處都要從高處、低處、遠處、近處而環(huán)顧四周，以期發(fā)現(xiàn)最佳的角度和位置，而后眼觀心悟。

眼觀心悟是指創(chuàng)作者的觀察過程。“眼觀”只能取其外形，“心悟”方能悟其情。風(fēng)景速寫并非如攝影一般純客觀地反映自然對象，而必須對自然景物進行眼觀心悟。中國畫論中所謂的“折高折遠，自有妙理”，就是說創(chuàng)作者除了用眼睛外，還有一對心眼，拉高拉低，拉近拉遠，可以隨心所欲。要提高眼觀心悟的能力，就需要經(jīng)常走進大自然中去觀察、去感受，既要能抓住表現(xiàn)生活內(nèi)容的典型事物，又不可忽視大量看來一般而實際的普通現(xiàn)象。這就需要創(chuàng)作者對生活中的自然現(xiàn)象除了有敏銳的觀察能力外，還應(yīng)具有深刻的領(lǐng)悟性，要善于理解和發(fā)現(xiàn)其有意趣的生活內(nèi)容及自然景觀中的意境與情趣。而這些，有的需要創(chuàng)作者用心去捕捉，有的則需要在表現(xiàn)中著意鋪設(shè)。

二、凝練概括，繁而不亂

觀察既定，接著就要考慮如何表現(xiàn)，表現(xiàn)的第一步是構(gòu)圖。中國古代著名畫家謝赫在他的《古畫品錄》中提出的“經(jīng)營位置”，可以認(rèn)為與現(xiàn)在人們所說的構(gòu)圖相關(guān)，即把觀察到的繪畫內(nèi)容在畫面中和諧統(tǒng)一地體現(xiàn)出來[2]。在表現(xiàn)開闊宏大的自然景觀時，要做到畫面豐富而不空洞；對無序的對象要進行概括歸納，盡可能做到繁簡得當(dāng)、層次分明，空間有序，就需要對表現(xiàn)對象進行凝練概括，使畫面和諧統(tǒng)一。風(fēng)景速寫不可能對客觀對象進行事無巨細的描摹，而是要從瑣碎和繁復(fù)的對象中發(fā)現(xiàn)典型和本質(zhì)特征予以凝練處理。凝練，不只是對畫面內(nèi)容的刪減，還包括對造型形式的濃縮，凝練不但能夠蘊含十分豐富的內(nèi)容，還會留下充分想象的空間，令人反復(fù)回味，達到意猶未盡的效果。

在風(fēng)景速寫中，使畫面和諧統(tǒng)一，關(guān)鍵在于描繪的對象繁而不亂。風(fēng)景速寫與單個人物、動物或者植物的速寫比起來，繁雜是描繪對象的顯著特征。大自然為創(chuàng)作者提供了大量的、零散的對象，且其中包含人物、動物、房舍、浮云等運動變化的因素，因此，要靈活地把握繁雜的客觀對象和偶然變化中的不確定因素，就要對客觀對象進行認(rèn)真觀察與感受，選取最具表現(xiàn)價值的重要內(nèi)容，對自然形態(tài)進行歸納、組織與形式的梳理，對多種因素進行內(nèi)容的編排，從而使畫面繁而不亂。

三、有感而發(fā)，情境交融

19 世紀(jì)法國杰出的現(xiàn)實主義畫家讓·弗朗索瓦·米勒(Jean-Francois Millet)曾經(jīng)說過：“美不在于畫面所描繪的東西， 而在于藝術(shù)家必須滿懷感情反映所見到的東西”[3]。這句話的意思就是說，畫家作畫面對自然風(fēng)景，有所感、有所思，而后筆墨于筆端。從藝術(shù)史來看，從達芬奇、米開朗基羅到莫奈、德加再到畢加索、席勒等一些頗有建樹的藝術(shù)家，留下難以計數(shù)的速寫。從這些筆跡中，可以體驗到他們澎湃迭起的創(chuàng)作熱情，生動鮮活的生命氣息。故而，在風(fēng)景過程速寫中，創(chuàng)作者首先要清楚地指導(dǎo)什么是最打動自己的內(nèi)容，而后著力刻畫，同時大刀闊斧地舍掉與所感、所思無關(guān)的對象。其次，并非名山大川、名勝古跡為選景內(nèi)容，但也并不是說任何對象都可以入畫。能打動創(chuàng)作者的對象，哪怕是最常見的一般房舍村落、田園樹木，創(chuàng)作者才有可能創(chuàng)作出親切深刻的作品。

雖然風(fēng)景速寫表現(xiàn)的是自然景觀，但同樣要強調(diào)表現(xiàn)情趣與意境——“情景交融”。所謂“情”是指感情、情緒、思想、想法等創(chuàng)作者主觀的內(nèi)蘊實質(zhì)，是作品主旨；而“景”則是指由主體所遇、所想、所見的人、事、物、景所構(gòu)成的圖景，它是一種客觀存在，反映在作品中就是對生活的再觀體，是承載主旨的形象[4]。這就需要創(chuàng)作者用敏銳的眼睛和深刻的心眼，善于發(fā)現(xiàn)自然景觀中的意趣，把自我融入景觀之中，“山川與予神遇而跡化”，以天地自然之心為本，創(chuàng)作出來的風(fēng)景速寫也會如出水芙蓉，自然天成。

結(jié)語

在數(shù)碼影像技術(shù)高度發(fā)達的今天，作為造型能力訓(xùn)練方法的速寫首當(dāng)其沖地受到了不小的沖擊。然而，風(fēng)景速寫以其與人的感受、思維與想象同步的特點以最直接的方式呈現(xiàn)出來，卻是任何數(shù)碼影像設(shè)備不可能達到的。在風(fēng)景速寫中，所能描繪的對象總是有限的，這就要求創(chuàng)作者要善于精選物象，凝練概括，以真情實感把無限寓于有限之中，才能創(chuàng)造出情景交融的美術(shù)作品來。當(dāng)然，要畫好風(fēng)景速寫，除了上述幾點需要注意以外，還應(yīng)該注意多讀多畫。多讀，就是要深入研讀國內(nèi)外繪畫大師的速寫佳作，從中汲取養(yǎng)分，提高藝術(shù)修養(yǎng)。多畫，則是要深入到大自然中進行大量的速寫訓(xùn)練， 并找到一種適合自己的技法，使創(chuàng)作主體的速寫作品具有獨特的藝術(shù)魅力。

參考文獻：

[1]謝春彥.葉淺予談速寫[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2007:71

[2]李敏.風(fēng)景速寫之我見[J].藝術(shù)生活,2010(1):79

[3]王宏建,元寶林.美術(shù)概論[M].北京:高等教育出版社,1994:228-229

作者簡介：張寧(1972- )，女，陜西省西安市長安縣人，渭南師范學(xué)院，講師、碩士，研究方向為油畫技法與教學(xué)法。

中圖分類號：J204

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X(2015)12-0067-01