依托地域文化探索裝飾基礎課程實踐教學

張瑩

摘要：對文化的考察和理解是我們認識、感受和理解裝飾藝術的重要途徑。本文試圖在有限的教學條件下去探索裝飾基礎課的實踐教學，依托地域文化，通過文化調研、課堂交流討論、項目引進課堂和創建本土知識體系等方面，引導學生探索裝飾藝術的深刻內涵，培養學生的創造能力。

關鍵詞：裝飾基礎;地域文化;實踐教學;教學改革

中圖分類號：G642.41 ? ? 文獻標志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2015）35-0033-02

一、引言

裝飾，是人類對美的需求，裝飾藝術通過人的視覺方式感知美的造型，有著悠久的歷史和豐富的文化內涵。裝飾基礎是藝術設計類專業必修基礎課，該課程學習裝飾元素的提煉與變化，通過對自然形態或者傳統紋樣進行抽象、變形、夸張、重組等手段來進行藝術加工，運用形式美規律呈現出具有裝飾美感的作品，以培養學生的視覺形象思維能力，對造型敏銳的感受能力和裝飾圖案的表現技能。裝飾是一種文化現象，解讀它凝結在其中的文化品性和意義，可以使我們更清楚地看到它與人的生活、與人的創造性勞動的關系。裝飾符號具有人類文化的重要特征和標記，例如山西祁縣喬家大院的門廊上雕刻有葡萄和白菜，象征著多子和財富。在醫療和物質并不發達的清代，這是人們最樸素、最真切的愿望，才會將生活中的物品加以美化，作為一種符號象征，應用在建筑的修飾上。倘若對文化缺乏了解，很難理解裝飾藝術的含義，單純從形式入手去概括提煉造型的話，做出來的設計是缺乏靈性的，在應用上就會顯得膚淺也難免牽強附會，因此對文化的考察和理解是我們認識、感受和理解裝飾藝術的重要途徑。

目前，高職高專的裝飾基礎課程教學內容更多地放在形式美訓練和裝飾能力提高上，但是，“基礎課”的概念內涵不僅僅只是知識和能力，還有意識和觀念的精神層面。精神層面為學習提供了內在的驅動力，能夠更有效的促進知識的學習和能力的提高。本文正是基于這樣的思想，試圖在有限的教學條件下去探索裝飾基礎課的實踐教學。

二、地域文化對裝飾基礎教學的影響

所謂地域文化，是指在一定空間范圍內特定人群的行為模式和思維模式。地域文化是一個整體，由三個層次構成，即：物質層面、制度層面和哲學層面，是一個整體。物質層面的文化包括特定地域人的語言、飲食、建筑、服飾、器物等;制度層面包括人們的風俗、禮儀、制度、法律、宗教、藝術等;哲學層面指人們的價值取向、審美情趣、群體人格等[1]。清華大學的設計學教授行間博士在面對當今時間“物質”進步所帶來的各種變化，發現我們的精神文明進步沒有跟上社會前進的步伐。他提出建立“本土知識體系”的想法。“本土知識體系”雖然也有傳統，但是它是一個更開放的系統，揭示在世界文化格局中本土文化的價值。我國著名的民藝學家、圖案學家張道一教授曾指出：我們對待民族傳統的繼承與發揚問題，總感到太“虛”太“空”。現在我才覺得空泛地議論不能代替實際的考察;在民間美術的作品中就會發現很多實實在在的東西，很能說明問題。

我國許多高校的美術教師一直致力于研究傳統文化對美術教學、設計藝術教學的推動作用。羅小濤老師認為現在的藝術設計教育大多數都依照專業性院校的基本模式，在課程設置、教學模式、授課內容上基本趨同，缺乏專業特色，而設計教學是一門實踐性很強的學科。他認為立足地域文化的產品和服務的設計有助于建立地方特色的設計美學系統，符合未來多元化設計創意發展格局。在教學實踐方面提出結合當地文化創意產業和地域文化來推進本校的藝術設計實踐教學。廈門理工學院的閆超通過展示漳州民間木版年畫的文化藝術價值，將其作為高校美術教育的課程資源，通過開展校內地域文化宣傳活動，聘請年畫藝人入校講學，創建年畫實踐基地等方法改進藝術設計實踐教學。

可以看出，地域文化的價值越來越受到設計師和藝術設計教師的重視，結合當地區域環境特色和地域文化，拓展實踐教學，探求培養思維和能力的有效途徑是裝飾基礎課教學改革的一個方向。本文將從裝飾基礎教學活動整體出發，探索在各個教學環節中如何去借助地域文化改善實踐教學。

三、依托地域文化實踐教學方案探索

將地域文化的研究融入裝飾基礎教學，側重培養學生的探索精神和實踐能力。筆者認為，探索精神是求學的源動力，在知識探索的過程中，學生才能夠理解自己在做什么，在自身的基礎上建構屬于自己的知識和能力體系，能夠激發學生的創造潛能。創造，是指將要素整合為一個內在一致、功能統一的整體或形成一個原創的產品，包括生成、計劃和貫徹[4]。在裝飾設計領域中，創造力在于對設計基礎理論內涵的深刻理解，在設計練習中不斷地領悟并轉化為自己的設計語言，并有一定的技能表達出來。在原有教學體系的基礎上，筆者試圖依托地域文化，引導學生探索裝飾藝術的深刻內涵，培養學生的創造能力。具體方法如下：

1.開展地域文化調研，將教學內容和地域文化聯系起來，為學生提供一個可以親自探索的課題或者問題。經過二十多年的發展，裝飾基礎的教學內容和實訓方式已經成型，作業練習通常是對自然圖案造型、動植物的概括、變形;進一步訓練抽象圖案的造型和裝飾圖案的構圖和綜合表現，培養學生對客觀物象概括、提煉、加工的能力，以及圖形的綜合處理能力，并對裝飾藝術理論有一定的認識。在傳統的課堂教學中，學生只能接受間接經驗，練習更側重技法的訓練，不利于課程內容的理解和轉化。比如我國傳統的民間工藝作品“虎頭鞋”，為什么當人們看到虎頭鞋都會面帶笑容，覺得它憨態可掬、稚拙可愛？為什么在民間文化中媽媽們要給孩子穿“虎頭鞋”居多，而不是其他動物？為什么虎頭鞋上還要繡一些花花草草與老虎無關的紋樣？這些都與我們的文化相關。虎頭鞋我國大部分省份都有，只是造型略有不同。有的只做虎頭鞋臉，有的把左右的鞋幫做虎身，有的還在后跟加上尾巴，又好看還能當鞋拔。有的做四只虎腳，平攤在鞋底兩側，加寬鞋底，保護娃娃不易摔跤。有的在鞋底納條毒蟲，表達出踩死毒蟲的觀念。這些是民間藝術“求全”的一種反映[5]。因此，教師在備課時，將教學內容和文化結合，增添文化調研和探究的部分部分，有助于學生理解裝飾文化。endprint

2.營造研究氛圍濃厚的教學活動現場。依托地域文化的裝飾基礎課程教學強調師生的探索精神，在調研、分析地域文化對裝飾藝術的影響之后，學生有了自己的見解和思想。在此基礎上，開展課堂討論才有意義。教師可以組織一些專題討論，學生交流和匯報自己的創作成果和心得體會。這不僅僅是一個知識的拓展，更是對學生學習自信的一個提升。在理解文化的同時，學生的學習使命感油然而生，他們會為自己的工作而感到驕傲，進而會對下一步的學習產生期待，形成良好的循環。

3.課程實踐與項目相結合，結合當地資源特色，大膽探索創新藝術表現形式，使作品獨具自己獨特的藝術語言，推進裝飾藝術的發展，提高自己的創新能力。例如廣西壯族自治區北海市地處北部灣，生活著終身以出海打漁為生的疍家人，北海市的家具市場中有很多色澤凝重的古船木家具。思考在溫潤的亞熱帶海洋氣候下，古船木特有的紋理、色澤，還有疍家人的勇敢和勤勞，可以創作出什么樣的裝飾符號。嘗試將這些裝飾符號如何自然地應用到家具設計當中，使得裝飾與設計渾然一體。這樣的項目為學習者提供了了解裝飾語言和本土文化的良好環境，并使學科實踐和社會實踐相結合，服務地方經濟文化，提高了藝術修養。

4.開發本土文化資源，嘗試創建本土設計體系。通過收集當地藝術作品資料作為教學參考資料，邀請工藝美術大師到校教學，分享經驗，通過本土文化資源地搜集和開發，教師和學生都能夠對自己的文化遺產有更為直觀、充分而深入的了解。開發和利用地域文化，一方面能進一步彌補學生知識結構，有利于養成全面的文化素養。布希亞曾說：物必須成為符號，才能成為被消費的物。文化的傳達需要借助文化符號的承載，本土知識還需要經過一個符號轉化的過程才能被本土設計所用[6]。因此，地域文化的資源要為我們所用，依然需要系統化的梳理，這也是作為一名高校藝術設計教育工作者的歷史使命。

四、小結

地域文化是一個地方氣候環境、生活形態、歷史發展和精神觀念的集合，是一個地區最為寶貴的文化資源，它是人們在漫長的歷史歲月中鑄造的生活痕跡，同時也為后人發展提供了豐富的精神食糧。了解了自身所處的文化環境，才有可能理解在這些文化中產生的裝飾藝術符號的含義。依托地域文化改革裝飾基礎課程教學與時代發展緊密結合，改善了原有單一地課堂教學。借助地域文化這一豐富、鮮活的課程資源，對裝飾基礎課程的開發具有獨特的教育價值。

參考文獻：

[1]張鳳琦.“地域文化”概念及其研究路徑探析[J].浙江社會科學，2008，（4）.

[2]羅小濤.地方高校藝術設計專業地域文化的實踐教學探索[J].科教導刊2014，（7）.

[3]閆超.地域文化與地方高校美術教育的融合[J].藝術教育，2011，（3）.

[4][美]L.W.安德森，等.學習、教學評估的分類學——布盧姆教育目標分類學（修訂版）[M].皮連生，譯.上海：華東師范大學出版社，2008.

[5]張道一，廉曉春.美在民間[M].北京：北京工藝美術出版社，1987.

[6]楊媛媛.非物質文化的可持續發展與本土設計創新[D].長沙：湖南大學，2008.endprint