淺談馬克思實踐過程辯證法視野中的發展哲學

孔濤

摘 要：在上世紀末期，我國開始研究發展哲學，雖然取得一定的研究成果，可是在發展哲學的研究方面依然存在許多難題。由于對發展哲學進行社會發展的狹義解釋，不僅造成發展哲學無法和其他相關發展學有效區別，還無法將哲學發展和社會發展等貫穿。馬克思實踐過程辯證法的應用，主要以實踐過程作為基點，在思維模式方面通過對象意義深入理解人和自然及人與人間的關系，進而可以反應出兩者之間存在的關系，然后生成一項哲學解釋原則。

關鍵詞：馬克思哲學；辯證法；發展哲學

中圖分類號：B02 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）11-0071-03

辯證法長期以來都是備受爭議，而且在當代哲學中存在許多辯證法的爭論。從某個角度而言，辯證法作為哲學發展的重要基礎，其還是難以逾越的理論性問題，馬克思的發展哲學中心就是辯證法理論。對此，怎樣理解辯證法，領悟辯證法理論核心，不但可以幫助分析辯證法的爭論，還能夠深入理解馬克思發展哲學的本性。另外，若想深刻理解馬克思哲學與馬克思辯證法的理論，就一定會涉及到黑格爾，其是傳統哲學與辯證法理論的主要代表人物，并且是馬克思哲學的根本來源。通過進行對比分析，能夠深入理解馬克思實踐過程辯證法視野中的發展哲學。

一、馬克思發展哲學現狀

（一）發展哲學界定不明確，無法展現特點

現階段，發展哲學主要存在科學界定不明確，無法凸現自身特點的問題，從而嚴重影響發展哲學的進一步研究，主要是因為狹義發展已經取代了廣義發展。目前，發展哲學主要以發展作為中心視線，包含兩個方面的解釋，一方面是廣義上的解釋，發展一般指人類社會相關運動與變化的過程；另外一方面是指關系到國家和地區或是民族相關社會運動的過程。由于遭受西方發展理論的嚴重影響，國內發展哲學的研究核心思想，就是把發展作為社會發展進行狹義理解，將發展當作和人類價值評價有關的規范性理念，導致社會發展觀蒙蔽了自然觀與世界觀，同時社會發展哲學造成發展哲學十分混亂，進而難以區別社會哲學和發展社會學以及社會發展哲學等。將發展觀只是當作社會發展觀念，將發展哲學單純理解成對社會發展以及我國現代化問題的特定分析與考察，在很大程度上制約了發展哲學視野。

（二）發展哲學存在誤區

通過分析與研究所有關系到發展哲學的界定，不管是在嚴格的定義考察方面，還是寫意性說明，能夠基本歸納成知性思維范式和價值批判范式兩種，這兩種不同的發展哲學觀，主要是對哲學觀深入分析和理解得出的。首先是知性思維范式，其主要由形式邏輯思維與科學思維構成，形式邏輯思維存在僵化形而上學特點，哲學家黑格爾將其認為是形式的和抽象的及外在的，由于形式邏輯已經脫離的具體思維內容，在概念方面能夠進行套用的公式，難以避免出現主觀任意性，若是深入分析具體事物時就會出現南轅北轍，同時前提也會在特力反證下失效，現實事物就會展現出赫拉克利特之流，利用不變的模式應對變化的內容就會往往發生錯誤。此種思維模式若是被絕對化，就會深入到所有的知識內容中，生成操控意識形態。若是反應在哲學方面，就是將哲學實體化與實證化。科學的快速發展，尤其是近些年來工業文明的不斷發展，在一定程度上表明此種思維模式的效度，哲學主要選擇科學立場，生成了以科學思維作為核心內容的學科帝國主義，從而形成形而上學神話。以往的教學書哲學書，就是此種思維模式的翻版，承認哲學為系統化和理論化的世界觀，此世界觀就是人們對于世界總的看法與根本觀點。

（三）馬克思哲學內容上存在問題

發展哲學在內容方面將馬克思主義分成辯證唯物主義和歷史唯物主義。其中歷史唯物主義是辯證唯物主義所在社會生活中的利用和推廣，蒙蔽了馬克思主義相應的歷史主義原則。把傳統形而上學的宇宙替換為科學知識論，重要講解物質和本質及規律，嚴重影響人的主體性，應用普通和個別方式解釋哲學和具體科學之間的關系。對于發展哲學中的統攝說而言，發展哲學為系統化和理論化發展觀，此發展觀就是人們對于社會發展的主要觀點以及根本意見。發展哲學分成理論性哲學與發展哲學性的學科，而理論性發展哲學還分成發展本體論和發展的認識論及發展人論等。此種發展觀就是對傳統較科學哲學進行移植與類比，許多學者認為，其就是系統化與理論化世界觀傳統哲學的復辟與利用，難以切中發展自身的本質與過程性，因此該種發展哲學觀一定要終止。哲學是一種思維模式，與科學思維并不相同，自然科學發展終止了以往形而上學的幻想，而哲學的本質就是反思與批判。哲學家黑格爾認為反思應該以思想自身作為主要內容，思想自覺作為核心思想。同時反思應該是批判性的，要以否定性思考模式追問思想組成依據與原則。另外，發展哲學的本質就是對自我形成的邏輯指點進行拷問，針對發展進行提前批判，其就如同一只無形的手對發展哲學相關體系脈絡進行操作。對此，怎樣合理明確發展哲學在所有學科中的位置，已經是發展哲學的核心議題。我國哲學家進行了精彩論證，若是此問題難以進行充分闡明，發展哲學就無法擺脫無根漂浮的狀態。發展哲學主要理論特點就是價值批判，而價值批判具備解蔽和超越的意義，根本目的就是協調目前秩序和價值目標間存在的關系，充分激發思維懷疑力，展示社會生活多維度，進而使社會的發展始終生機勃勃。

二、馬克思實踐過程辯證法建立

哲學家黑格爾不僅批判了知性的形而上學抽象性與獨斷性，還批判發展哲學主觀主義與形式主義，同時黑格爾還充分認識到應該使思想動起來，并且在思想運動的過程中從抽象不斷走向具體，從而創建一項非知性和非獨斷思辨的形而上學。從哲學家黑格爾角度而言，巴門尼德所講的純粹思想和赫拉克利特所言的過程直流成為發展哲學的起點，其中純粹思想本身運動，也就是思維的過程當作主體，其是辯證法的主要原則或是主體基礎。而馬克思實踐過程的辯證法，主要指把馬克思主義發展哲學通過實踐，表達人和人、人和自然之間的關系，在進行實踐時主要存在兩個維度與思維，而且二者以對象性關系共在，任何在該基礎上生成的知性對立，全部通過動態化總體結構形成實踐，同時在互動歷史的開展中實現消解與統一。在實踐時需要處理知性對立問題，實現最終和解與統一，重要的前提就是尋找矛盾參照系，其是人自身。馬克思曾經指出，其前提是人，可是并非處在某種虛幻離群索居與固定不變的狀態中的人，是處于現實和能夠經過經驗所觀察到的，同時可以在一定條件下實現發展的人。

身為現實存在者，人類不但具備有限性，同時還擁有無限指向性，此種指向是對終極性和理想型以及絕對性的渴求，而且人類歷史也是在此種形式實現經驗和超驗、現實和理想等多方面的對立。從人類生命存在角度出發，人類所有的活動全是在追求生命確定性，并且還在慢慢否定此種確定性，然后達到不確定性，同時又在不確定前提下，重新開始追求確定性，在這樣不斷的交替著，此種永遠沒有終結的循環組成人的生命活動相關辯證節奏與旋律。由于在對人類生命存在辯證的過程中，包含了大量的二元對立現實可能性。實踐過程辯證是一種先進的解釋原則，其主要以動態和生成思維理解知性隊里相關分裂世界，這樣矛盾對立雙方就可以實現邏輯和歷史的統一，在實踐的基礎上經過互動實現消解，此種消解并不是終極完成，僅僅停留于不斷形成——對立——和解的過程。應用馬克思的實踐過程辯證方法解釋馬克思哲學變革的本質，在終結形而上學的思維模式，對領悟馬克思發展哲學產生深遠影響。

黑格爾的辯證法正是馬克思辯證法的直接來源，馬克思汲取了黑格爾辯證法中一切積極的、有益的營養。黑格爾的辯證法全面、徹底地改造，完善了傳統辯證法的內容與形式，把辯證法看作是絕對精神運動的根本屬性，是萬物運動變化和發展的內在動力和內在原則，一掃以往視矛盾為荒謬的認識，賦予了辯證法以內在的、真正的否定性，改變了傳統哲學向外探求發展動因的僵化性。正如黑格爾指出：辯證法是現實世界中一切運動、一切生命、一切事業的推動原則。而這點也正是馬克思辯證法的精髓所在。馬克思認為，黑格爾辯證法的合理內核恰恰在于其作為推動原則與創造原則的否定性。

三、馬克思實踐過程辯證法視野下的發展哲學

（一）有效處理對立矛盾

馬克思實踐過程的辯證方法已經超越實體思維模式，可以對發展過程中的目的論進行無限性解釋，還揭示以純粹思辨思維對發展過程進行無限性解釋的相應虛假性，從而指出思維和存在對象性具體關系，難以脫離內容真理。馬克思的實踐過程辯證方法包括否定性推動原則與創造原則，對于世界而言，其是過程集合體的思想為辯證方法的重要思想，將過程作為基點的思維模式，從抽象方面理解人和自然、人和人之間的關系，同時嘗試揭示其存在的內在聯系，進而生成一種發展哲學的解釋原則。從應用性方面而言，實踐過程思維模式主要指人們在分析事物的過程中將事物當作發展過程，查詢生成過程的要素，具體劃分過程階段，有效甄別過程存在的相互聯系，深入考察過程環境和條件，進而決定過程相應轉化和存續。實踐過程思維應該堅持系統性和動態性及整體性等分析原則。另外，發展哲學的主要目的就是處理主觀和客觀間等存在的矛盾，從而使相應的歷史統一。人類和自然間存在的自然關系以及人類和人類之間存在的社會關系成為發展哲學的重要話題。因此，發展哲學所研究和分析的內容就是人，由于人類處在天地之間，同時又是自然、社會及思維間的交匯位置，主要以物性和感性及理性存在，人類在世界中必然慢慢發展成一種時間結構。在發展哲學需要面對發展時，就應該對人的社會位和生態位以及宇宙位進行反思，本質就是有效處理人類和自然、人和人之間的矛盾關系。除此之外，宇宙論中的世界觀可以為人類的發展理念提供終極信仰，同時辯證自然觀還限制人類的生態意識，從某個角度而言，在人生觀和社會觀及世界觀等方面，在廣義上統一講解發展哲學是最為合理的思路。

（二）為哲學奠定基礎

馬克思實踐過程的辯證方法是現階段發展主流模式，為可持續發展提供相關哲學前提。通常情況下，發展觀主要存在兩方面取向，一方面是強調物取向，將發展作為經濟增長以及物質財務的積累，應用量化指標對發展進行衡量；另一方面是強調人類價值取向，比較注重人的觀念和價值在發展中的核心地位。另外，可持續發展觀應該對傳統發展觀進行反思和揚棄，首先在橫向上更應該關注人類社會和自然界間的關系，積極追求自然和人機社會的統一；同時在縱向上重點關注代際間發展相應持續性和公平性。在本質上而言，可持續發展觀并沒有超出馬克思的實踐過程辯證法視野，馬克思重點強調人和自然間的統一性原理。人類作為自然的產物，其是自然界的重要組成部分，人和自然界間的關系從某個角度說就是自然界和自然界的關系。并且人和自然關系主要是在人和社會關系環境下形成的，自然為人類學的自然，而且自然關系和社會關系都擁有同構性，人類要處理好人和自然關系以及人和人之間的關系。另外，馬克思重點強調生產力與生產關系，其是一種客觀力量，不可以進行主觀選擇。所有的人類都繼承上一代人相關生產力，同時作為原料為自己嶄新的生產進行服務，因此就生成了人類歷史中的聯系與人類歷史。

（三）馬克思哲學宗旨

由于辯證方法在進行考察事物和其在頭腦中進行反映時，主要是在他們的聯系和連接以及運動等多個方面去綜合考察的。也就是在此種徹底辯證方法理論科學引導下，將實踐作為基礎與中介，馬克思深入分析研究了生產力與生產關系、社會存在與社會意識等多方面存在的矛盾，進而推動了人類歷史的一次變革。對于辯證方法而言，可以在內在和徹底否定性以及批判性的合理引導下，探索出變革現存世界的重要途徑和力量根本所在，進而才可以持續具備革命的熱情和斗志。所有問題都使現存世界進行革命化，實際的反對與改變事物相應現狀。

四、結語

馬克思發展哲學生命力重要特點就是現實本性，其可以扎根在現實中，將實踐作為本身理論基點，切實掌握與應用辯證方法的理論核心，同時在哲學對象和功能以及視野等方面都有所超越。加速了傳統哲學的變革，進而使們更為深入的了解人類和世界之間的關系，人類本質和生成以及人類歷史的具體演進過程。

參考文獻：

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（責任編輯 徐陽）